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华夏文库 经典解读系列《人生自是有情痴》

  “人生自是有情痴,此事不管风与月”(欧阳修《玉楼春》),是啊,爱恨情愁是人与生俱来的感情,与风花雪月无关,古人云“太上忘情,其下不及情,情之所钟,正在我辈”,情之所发,发乎于心腑,源乎于本性,是心灵与心灵的美妙感应,由是而生出的爱恨情愁,与吟风弄月无关,与草木万籁无关,与世间的万事万物皆无关。王国维先生曾说:“词人者,不失其赤子之心也”,词人具有一颗真诚单纯、自然温厚的心灵,他们本性天然,不矫饰,不虚伪,内心犹如一株不沾染世俗尘垢的绿草,无论对亲人朋友、妻子爱人还是对家国社稷,对自然万物都一往情深、饱含真情。
  “吟咏情性,莫工于词”。词这种形式最擅于传达人们深婉细腻的内心世界,表现人生命深处的苦乐情愁。从某种意义上说,与诗相比,词更像是心绪文学、言情文学,其抒情意味更浓、更足、更细腻、更“纯粹”。清代况周颐先生说:“吾观风雨,吾览江山,常觉风雨江山之外,有万不得已者在。此万不得已者,即词心也。”一首词的“词心”,就是蕴含在词人心灵深处的、那份对人事外物极为强烈的、情不能已的情意。当词人受到外物外境触动时,这份“不能已之情”表现在词人笔下便形成一首词的情感意蕴。由此可知,词是人真实生命感受的艺术结晶,只有当词人真正在体悟生命时的创作出的作品才会具有人的性灵、诗情与哲理,从而产生震颤人心的感发力量。
  宋词作为古典诗词百花园中最美妙的一朵奇葩,所蕴含的丰富情感内容可以唤起人们一种善于感发的、富于联想的、活泼开放的、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵,可以使人心不死,给人以情感力量。为此,我们选取李煜、柳永、苏轼、秦观、李清照、辛弃疾等六位最富于深情的词人之作进行诠释解读,他们的词作,是从他们内心深处流淌出来的歌,是他们发自内心的歌唱。透过他们的词作,我们可以看到他们一生的情感趋向和心灵律动。
  唐朝人的爱恨情痴也在诗里:“慈母手中线,游子身上衣”,“晚来天欲雪,能饮一杯无”,“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,亲情友情爱情都关诗情;“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”,“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”离愁乡愁都在诗里。唐诗道尽了人生的悲欢离合、喜怒哀乐,蕴涵着生命的感动和召唤。
  千年已逝,浪漫的大唐王朝早已远去,幸而有唐诗代代流传,通过这些泛着沉香的诗卷,我们依旧感受得到大唐盛世亘古不变的豪迈,而藉着大唐诗人的视野,我们可以穿过浮躁与轻佻,看见心灵深处最真的那个自己。人生短短几十年,几多波澜几多曲折,其中的得失成败,谁人能控制多少?当面临彷徨困顿时,读一读唐诗,感受诗人们的智慧、品格、襟抱和修养,会产生一份跨越时空的共鸣,从而让人学会自信优雅地生活。
  读一读唐诗吧,在唐诗中慢慢体会唐朝文化的精髓;读一读唐诗吧,在诗的国度里超越小我生命的狭隘与无常,把目光投向更广大、更恒久的向往和追求,相信诗歌能带给你坚定的信仰和坚强的力量。
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  在华夏文化史上,宋词作为继唐诗之后的又一种文学体裁,创造了文学史上又一座难以逾越的高峰。宋词兼有文学与音乐两方面的特点,每首词的词牌即为演唱时的调名。宋代是一个群星璀璨、文人辈出的黄金时代,因此宋词是两宋时期最具有代表性的文学形式。本册以宋词代表人物的优秀作品为切入点,引出对于当时人物风貌、社会生活的叙评,能够对读者起到初步普及的作用。

在线试读部分章节
  柳永:失意文人的市井温情
  柳永(987?—1053?),福建崇安(今武夷山)人,原名柳三变,字景庄,排行第七,又称柳七。大约是中年以后,因为身体多病,才改名永,字耆卿。永即永年,耆即耆老,希望能够长寿。也许他屡考不终,想换个名字,想躲避世人的注目,因为可能想柳三变的名头太响了,曾给皇上留下了不好影响。后来及第后,历任睦州团练推官、余杭令、定海晓峰盐声盐官、泗州判官、太常博士,官至屯田员外郎,故世称柳屯田。在北宋时期,柳永词招来几乎是一片斥责。他一生蹉跎困顿、坎坷,沉沦下僚。据说,最终柳永病死在润州(今浙江镇江),寄棺寺庙,后来才由人出资埋葬于北固山。
  柳永创作活动主要是在宋真宗、仁宗时期,作为北宋一大词家,许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦,真实感人;有的词还描绘了都市的繁华景象及四时节物风光,另有游仙、咏史、咏物等题材。柳永发展了词体,《乐章集》留存二百多首词,所用词调竟有一百五十个之多;他扩大了词境,佳作极多。他不仅开拓了词的题材内容,而且制作了大量的慢词,发展了铺叙手法,促进了词的通俗化、口语化,在词史上产生了较大的影响。
  一、忍把浮名 换了浅斟低唱
  ——功名与风流之间的摇摆者
  柳永生长在一个世代士大夫家庭。祖父名崇,以儒闻名。父亲柳宜,曾入仕南唐,至宋,官至工部侍郎。其父是南唐降臣,博学多才,思念旧主又担心被宋主发现,只好在隐忍苟活,这种性格也传给了柳永。赋词是有家学缘由的,叔父宣、寘、宏等,也都是做过官,其兄三柳、三复、三接都曾中进士,号“柳氏三绝”。这种家庭出身,对他功名思想及文学创作都产生了较大影响。
  柳永喜欢出入烟花柳巷,与年轻时曾随父亲一度生活在京城汴京(今河南开封)有关。当时,他自由自在,常出入歌妓馆,为乐工歌妓撰写歌辞,加之为人放荡不羁,因而被达官贵人所不齿。他在《戚氏》一词中回忆:“帝里风光好,当年少日,暮宴朝欢。况有狂朋怪侣,遇当歌、对酒竞留连。”后来柳永在京城科举待试期间,也曾频与下层乐工歌妓交往,一度耽溺于旖旎繁华的都市生活,在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托,为歌妓乐工写了不少流行歌曲,其词多描绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情,词作流传极广,“凡有井水饮处,皆能歌柳词”。
  柳永算是个半职业的流行歌曲的词作者。随着在社会上名气越来越大,在市井烟花柳巷里如鱼得水,可在科举考试中却屡屡名落孙山。面对科场失意,有人灰心意冷,归隐山林,有人愈挫愈奋,所谓“穷且益坚,不坠青云之志”,而柳永却是个另类:走向歌楼歌馆,饮酒高歌,以填词为乐,这就不能不让当政者十分厌恶。有个故事,就很能说明他不为当政者所喜的原因。一次科举考试后,柳永已经入围了,放榜之前,宋仁宗看到柳三变这个名字就问:“是那个填词的柳三变吗?”有人回答说:“是的。”仁宗说道:“且去浅斟低唱就行了,何必要浮名?”直接将柳三变(当时柳永还叫做柳三变)的名字从中举名单中划了去。是什么让龙颜不悦,将柳永的功名一笔勾销了呢?惹祸的原来是柳永的一首叫《鹤冲天》的词:
  黄金榜上,偶失龙头望。明代暂遗贤,如何向?未遂风云便,争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人,自是白衣卿相。   烟花巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人,堪寻访。且恁偎红翠,风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名,换了浅斟低唱。
  词人落榜后的失望情绪一览无余:本来满心欢喜地去看榜,左看右看、上看下看,也没有在金榜上找到自己的名字,在这样清明的时代,自己却名落孙山,这可怎么办啊?词的前面四句话写出了他的失望和无奈。下面紧接着写自己在失意的心境下,只能恣游狂荡。风云,风云龙虎的简称,指明君贤臣的意气相投。既然没有机会实现自己的人生理想,何不去尽情地游玩,过着放荡不羁的生活泥?词人内心的忧愤脱口而出。何必一定要谈什么得与失,作为一个才子词人,我本来就是穿着布衣的卿相,失意的外表下透露出的是对自己才情的自负。政治抱负既难以伸展,便只有在烟花柳巷中、丹青画屏前,寻找意中人,她们的柔情蜜意,可化解我胸中的不平之气。在柳永看来,依红偎翠是人生最畅快的事了,何况青春本来就极为短暂,人生一世就要及时行乐。“都一饷”,就只一会儿,表示人生短暂。词人最后终于压抑不住内心的牢骚,正话反说:“忍把浮名,换来浅斟低唱。”那些浮名对我有什么用处呢?还是醉眠于歌楼妓馆吧,还是陶醉于填词作赋的快乐之中吧。
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