原标题《浅说东富西贵，北贫南贱》
老北京有个顺口溜：“东富西贵，北贫南贱”。这句话是什么意思呢？咱们先说说老北京城的东西南北是怎么划分的。
原来老北京的内城，像一块四四方方的豆腐，南北以永定门到鼓楼的中轴线为界，东西以长安街为界。上下左右来两刀，于是就形成了四块，即人们常说的南城和北城，东城和西城。
实际上，这种划分是民国以后的事，民国以前是不能这么划分的。为什么？
因为清代实行的是“满汉分置”，内城住的都是“旗人”，外城住的是汉人，也包括汉族的大官。所以，真正的南城和北城，只能以内城的城墙为界，即南边以“前三门”，即宣武门、正阳门、崇文门为界，城墙以南的叫南城。北边的以安定门和德胜门为界，分为北城。
慈禧太后推行所谓政治改良，实行“新政”，取消“满汉分置”以后，东西城和南北城，才得以中轴线和长安街为线，来“切”豆腐。
不过，这里说的东西南北城，纯是民间老百姓的叫法，跟行政区域的东、西城是两码事儿。那么“东富西贵”是怎么回事？什么叫“富”，什么叫“贵”呢？
这儿说的“富”，指的是有钱的富户，也就是现在人们说的“大款”和“土豪”。
“贵”，指的是“贵族”，即清朝王爷和其他皇亲国戚的遗老遗少。这个“贵族”，到了辛亥革命推翻了清朝政府以后，纯粹是一种身份，或者说是一种“血统”而已，因为这个时候，他们的地位已经是“凤凰落架不如鸡”了。
那么，为什么要说“东富西贵”呢？主要是东城的大宅门多，而老北京的大宅门，是有钱的富户的同义词。
西城的王府多，当然“贵族”也就会多。这么一说，您自然就明白了。
不好解释的是“北贫南贱”。很多人搞不清楚“贫”与“贱”的区别，常常写成“北贱南贫”，其实，这里的区别还是很大的。
老北京有句顺口溜儿：“穷德胜门，恶果子市，不开眼的绦儿胡同。”“绦儿”也被老北京的土话给讹化成“摊儿”，所以“绦儿胡同”，被北京人给说成“摊儿胡同”。
德胜门、果子市、绦儿胡同这三个地名还在，胡同也还在。
当年，离德胜门不远的果子市，在老北京城赫赫有名。
老北京人管卖水果的坐商叫“果局子”，德胜门的果子市，犹如一个大的果品批发市场，京城的“果局子”大都到这儿来批水果，就像北京现在的“新发地”蔬菜批发市场一样。
水果的市场最难管理，一方面地痞流氓在这儿欺行霸市，另一方面，果农还要依靠这些人。在水果上市的旺季，瓜果梨桃是一天一个价儿，京郊的果农赶着马车拉着水果来到果子市，价儿要高了，没人要，要低了赔钱。而且天热，像桃子李子杏这样的水果，在车上压两天就会烂，再便宜也没人要了。
因此，果农只能找“果牙子”给帮衬或托底。老北京的“牙子”是非常特殊的角色。所谓“果牙子”，其实就是一手托两家的中介人。当然，“果牙子”之间为争果农的“保护权”，经常大打出手。同时，地痞流氓也分“道儿”和“门儿”，相互间的争斗也在所难免，果子市的所谓“恶”，就在这儿。
当然“恶”，并不是“富”的象征，光脚的不怕穿鞋的，老北京人有句话：“穷横”，越穷的人越横。果子市就是一个例子。
自然，人穷了，会“不开眼”，所以才有“穷德胜门，恶果子市，不开眼的绦儿胡同。”这个顺口溜儿，当然，这说的都是几十年前老北京的事儿，现在德胜门可不是这样了。
德胜门一带的情况，只能说是老北京北城“穷”的一个缩影，那时，拉洋车的、送水的、掏粪的、做小买卖的、捡破烂的等等穷苦人，多集中在北城，所以落下一个“北贫”的说法。
“南贱”是怎么回事呢？这个“贱”字显然带有某种歧视的用语。我曾为了这个“贱”字查过相关资料，“贱”的含义，就是所从事的职业卑下，社会地位低。
当然，这种社会偏见，都是老北京的事儿了，现代社会，人人平等，没有高低贵贱之分了。
老北京人为什么说“南贱”呢？这是清朝实行的“满汉分置”造成的。清代，内城住的旗人是不许经商的，当然，内城也不准有商家铺户，更没有酒肆茶楼、杂耍戏园、秦楼楚馆等休闲娱乐的场所。
那么，这些场所都在哪儿呢？主要是在“前三门”以外，尤其是前门外大街。老北京把“贱”的行当统称为“五子”。
哪“五子”？它们是：
“厨子”，喻指餐饮业，也就是饭馆炒菜的。
“戏子”，喻指戏园子，也就是唱戏的。
“窑子”，喻指妓院，即妓院里的妓女。
“澡堂子”，喻指澡堂子搓澡、修脚的。
“剃头挑子”，喻指理发业，当时也叫剃头的。
“五子”所说的这五个行当，在老北京几乎都集中在“前三门”外，直到清朝末年，清政府取消内外城“满汉分置”的制度后，内城允许开饭馆、开戏园子、开理发馆、开澡堂子以后，这种格局才被打破。
但妓院一直都集中在南城，因为老北京的妓院主要是“官妓”，也就是政府批准，有营业执照的，内城没放开，是便于管理的需要，不过内城也有“暗娼”。
随着“五子”的“北上”（进入北边的内城），“南贱”的说法，也渐渐没人说了。到解放以后，原来老北京歧视人的“五子”之说，便被人民群众摒弃，“北贫南贱”之说早已成为历史。
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