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《八字理论方法》

《八字理论方法》

    推八字不过是推算八字中各方面吉凶信息与应期。这就要

一个恒定的理论为依据来指导各方运算的具体方法,,这个恒定

的理论是认识一切八字吉凶和八字中一切内容吉凶的依据。

    认识事物都是以掌握其基本规律为前提而后才能深入了解

其各方面细节内容。

    很多人会认为基本规律、理论都是枯燥、空无内容的东

西,在网上就有一位学者说:阴阳道理我们都懂,不是什么

新发现,不能用于实际。而千年以来八字方法就是脱离了阴

阳理论而使五行于支象和相互作用的判断在实际运用中难以落

实。如古人总结的诸多断语,这都是运用经验的总结,但你

会发现几乎是任何一条断语都不能普遍适用。这正是因为脱离

了理论而不知断语的用法、熟知断语却也不会断命的原因。

    周易以象数理占统一完整的形式,全面反应万事万物的过

去、现在、未来的状态。落实在八字运算中有几个方面:

    八字理论:

    理论无疑是周易之理,古人已论述清楚。理论的运用在

于与具体存在的结合,易理的吉凶理论与人类生存要求、社

会制度、社会关系的类比结合,使易理的吉凶道理落实到人

类生存、生活,这就是论命的内容。理论一方面用于确定和

认识存在,~方面用于判断吉凶。在以理论阐明吉凶的基础

上类比落实到五行、干支,十神、宫位、神煞为吉凶具体

内容,组合的相互作用关系为吉凶形式。

用。

1、太极一体理论。

太极是存在整体,存在为整体方为太极。

2、两仪阴阳理论。

阴阳是太极存在的构成。

3、阴阳平衡理论。

平衡是存在成立的要求。

易学的所有数术的理论核心都是以此理论为依据而具体运

    运算方法:

    1、四象变化旺衰运用方法。

    2、后天卦象内容运用方法。

    3、天地阴阳规定的应事成立方法

    生用得用神之喜、制用得用神之凶,只是用神之象的变

化,但能否成“得”,是否成“喜、凶”,则是象的变化

能否成立的问题。有象则有事,有事则有象,能否成立则要论

天地阴阳。虽然有生克而有动为应,但不成天地阴阳,则此应

只是程度之变或虚象而不落实。

    4、动静阴阳规定的应期方法

    冲合、干支到位、支转干、干转支之应期方法是应期的方

式,强调了动而为应,但应期是象的成立,首论天地阴阳的成

立,而后看动。

    5、组合作用应事形式应断方法。

    作用的结果对阴阳的影响是作用成象的吉凶,作用是象的吉凶的表现方式,作用的吉凶成立要论天地阴阳。

    6、干支象损益因素应断方法。

    作用是象的吉凶的表现方式,注重损益因素是注重作用的

因果和过程,损益的程度为吉凶程度。

    判断:

    局中每一个明见的、不见的存在,每一个存在状态,每一

个存在之间的作用,具体内容的判断,为占的内容。

    一阴一阳为道,以平衡为依据论吉凶、论成立、论应期;

以阴阳取象、五行取象、干支取象为内容;以八字结构、组

合、作用关系为内容的表现方式的说明。

    取象:

    我们用的断八字方法是以阴阳五行干支取象论吉凶和应事内

容的方法,数就是象、象就是数,象数是存在,象数是存在

的两种表示方法,也有以数理论吉凶和应事内容的方法,如铁

板神数、河洛数理、先天范围数。

    取象是把理论所阐明的吉凶类比取象落实到具体内容的方

法。

    取象是把阴阳、五行、干支类比于相应的人事物,把阴

阳、五行、干支所阐明的吉凶具体落实到对应的人事物,成为

吉凶的具体内容。

    理论与具体存在的类比结合,如五行生克之理与人类社会

制度、社会关系的类比而成六亲六神象。必须一提的是在古人论命方法中有以十神生克论吉凶的,更有甚者把十神分为吉神凶

神,而以此论命局的吉凶,这完全是本末倒置,以此方法论命

则不再有可能论清楚命局的吉凶了。

    取象的方法众多,凡是能符合阴阳五行的类比都为取象方

法,客观存在都有阴阳五行之性、都为可取之象。取象方法以

取象的内容分类而大致分为:本象、物象、事象、现象、意

象、法象。又以各种象的综合而论述事物的立体、多面的内容

构成,如盲派擅长于六亲六神象与事象物象的结合应断。

    方法是理论的具体落实运用,《十干阴阳用法》是理论与

四象变化方法、后天卦象运用方法、应事方法全方位的结合判

断,以十干生十二月各种五行、干支旺衰变化的组合而具体落

实到富贵贫贱、吉凶天寿和六亲六神的具体内容。并且在此基

础上进一步细化具体内容而编纂《铁板神象》,努力把命局吉

凶变化的总体写成一部可查阅的工具书

    但是就四象变化而言其变化的规律性和规定性是可以把握

的,其变化总体可概括为600种则基本上可以说明清楚各种命局

的富贵贫贱、吉凶天寿情况,这在《十干阴阳用法》中己基

本论述清楚。但落实到后天卦象应事和组合作用成象应事则变化

无穷无尽,而且没有固定性。如同一后天卦象、同一组合作用

成象因命局的高低不同而应辜内容则不相同。这里比较有规律性

和规定性的内容是六亲的具体内容和六神象的吉凶。



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