山东袁紫兰（上集） 

－－袁氏家族豪富之谜 

导视：在清朝历史上，原长山县曾有过一个富可敌国的官宦世家，那就是焦桥的袁紫兰家族。袁氏家族在清朝豪富了200多年，家中子弟世代为官，有的成为朝廷重臣，伴天子左右。就是这样的一个显赫世家，是怎样兴旺起来的？又是怎样衰败下去的？袁氏家族其巨额的财富，到底是怎样得来？袁家的官吏，是匡扶天下的栋梁之才，还是封建统治阶级的卫道者？袁氏家族对我们当地产生了什么样的文化影响？如何批判地继承袁氏家族文化当中的积极因素？

邹平县作家协会秘书长、邹平电视台主任编辑张明武，为您讲述一个众说纷纭、扑朔迷离的神秘家族故事－－《山东袁紫兰》，《邹平史话》即将播出。

 

观众朋友大家好，欢迎收看《邹平史话》。

今天由我来向大家介绍，我们邹平在清朝历史上出现过的一个官宦世家，名门望族――焦桥的袁紫兰家族。

在清末民初，在我们国家流传着一个民谣，“山西康百万，河南沈万三，山东袁紫兰”，传说这三个人是财神爷赵公明转世，这三个人都达到了富可敌国的程度。什么叫富可敌国，就是他家里的财富，可以和国家相匹敌。焦桥的袁氏家族，当年富有到什么程度呢？在我们长山民间有很多的传说。说从焦桥到北京的官道全部是袁家修的，从焦桥到北京，每隔五十里地，就有一个店，这个地方，都要打上水井，袁家人从焦桥到北京，不用住别家的店，住的都是自家的店；不用喝别人家的水，都是喝的自家井里的水。他们家里面，在清朝期间挂了三次“千顷牌”，“顷”就是指的的土地的面积，一顷相当于一百亩，一千倾就是十万亩，三次挂“千倾牌”，那他家土地的面积就超过了三十万亩。附近的原来的长山县、邹平县、齐东县、高青县，后来淄博的桓台县、临淄区，一直到胶东的寿光县，都有袁家的土地。袁家在庄稼地里面，看坡的那个屋子，老百姓俗称叫“袁家屋子”，或者“袁屋子”，现在山东各地，包括在胶东，老百姓习惯上的叫法还是叫“袁屋子”，“袁家屋子”。韩店镇还有一个村，这个村就叫“袁家屋子”，就是给袁家看坡护地，最后人口聚集，形成一个村庄了。

我们中国有句古话，叫做“富不过三代”。什么意思？很多家庭第一代是创业的一代，第二代是守业的一代，到了第三代就开始败业，最终就退出了富豪的行列，很多家族都逃不过这个怪圈。然而袁氏家族，在清朝却豪富了二百年，这二百年至少有七八代人。他们这个家族，是怎样维持了这么长的时间？这是不是值得我们今天的这些财富拥有者们来借鉴呢？再一个，在清朝康、雍、乾、嘉这四朝天子执政的一百多年间，袁家涌现出了160多个朝廷的重臣，在全国各地做官，有的伴天子左右，参与国家大事，政绩也非常的卓著，袁氏文化里面，世代读书入仕，忠君爱国，形成的这种传统的道德文化，也有待于我们现代人进一步的挖掘和弘扬。 

我们就看袁氏家族是怎样富裕起来的？因为在清朝的正史和我们当地的长山的《县志》上，对袁氏家族发家过程的记录，都非常的少，他们到底是怎么富裕起来的，没有一个正统的说法。所以很多民间的传说，就流传起来了。在袁氏家族发展史上，有两个人物是不能不说的，是非常关键的，第一个人物就是袁紫兰。

袁紫兰的出生就带有非常浓厚的神秘色彩。话说在清朝康熙年间，我们长山县焦桥镇北门外住着一家姓袁的人家，这一家人家是明朝洪武年间，从河北枣强迁到这里来的，来到这里之后，世代以种地为生，日子过得很平淡。后来这个家里面出了一个人叫袁云蒸，这个人身强力壮，忠厚老实，农闲的时候就贩卖粮食，做一点小生意，补贴家计。有一天春天，他到一个姓徐的财主家里去买粮食，在门口排队，天气很热，他就敞开了自己的衣服，袒胸露乳。这位徐财主，走到门口的时候，就发现了这个年轻人，发现这个人的胸膛上有七颗朱砂痣，排列的形状非常的奇特，像我们天文学上的“大熊星座”，就是我们中国说的“北斗七星”。这个姓徐的财主是读过相书的，他知道这个人“怀揣北斗，必得贵子”，享不尽的荣华富贵呀，他看了这个小青年之后，暗自称奇，就把他叫到家里面去，问明了家里的情况，最后决定把我家的小女许配与你，你答应不答应？这个袁云蒸已经三十多岁了，家里面日子过得又很穷，财主把闺女送给他，当然求之不得了，这门亲事就这样成了。村里的人都笑徐财主，年龄大了，老糊涂了，怎么把自己的闺女许配给了这样一个穷光蛋。事情过了一年，这个徐财主的女儿，就身怀六甲，怀孕了，要生孩子，袁云蒸一家高兴的也不得了。这一天门口来了一个老头，身上背着一个裢褡，来要饭，袁云蒸就把他叫到家里去，给他饭给他水，这个老头水足饭饱，就说：“你们家要得贵子”，袁云蒸一听非常高兴，这不应了他岳父说的那话了吗？马上摆上酒席，让老人坐上座，他说：“你这个孩子不仅是个贵子，他还给你们家带来了财富。”袁云蒸就问了：“财富在哪里呀？”老人说：“从你们家的上房东边的窗户底下，往南走三尺，往下挖三尺，就是你这个孩子带来的财富。”袁云蒸马上派人按照老人说的话，挖开了，挖着挖着出现了一个大水缸，说缸里面盛的什么呢？金银财宝，珍珠玛瑙！袁云蒸一辈子也没见过这么多的财富，连忙对着老人说：“哎呀，这么多东西我们家担不起，我们留下一点，其余的你带走就可以了。”老人说：“这个孩子是财神爷转世，是前世河南的财神沈万三转世转到你家里来了。原来在河南发大水的时候，沈万三家里面遭大水了，把家里面的金银财宝，装到了一个大缸里面，然后他就随着这个大缸，随着河水漂，漂着漂着一个巨浪打来，就把人和缸就分开了，这个沈万三醒了之后，手里面就抓着一块缸沿。”说话间，这个老头就从自己的裢褡里面，拿出来了自己的瓮沿，然后朝挖出来的大缸上面一对，严丝合缝，应验了事实，说的不虚。这个袁云蒸，想答谢这个老人，可是这个老人借口方便一下，然后就不见了，就没有找到。

袁云蒸给这个儿子起名，叫袁景芳，号紫兰，这就是后来的袁紫兰。袁家发了这个外来之财，就广置田产，修缮房舍。大家听了这个故事之后，就知道，这是民间的传说，肯定不是真的，为什么？一个水缸，装上金银财宝，随着水从河南漂到山东来，那是很不实际的。

还有人说呢，袁家致富是后来袁紫兰做官之后，他在柳州做知府的时候，知府的衙门就是原来清朝平西王吴三桂藏宝的地方，有一次在挖鼠洞的时候，发现了吴三桂的藏宝洞。吴三桂在清朝历史上是个很有名的藩王，他在西南囤积财富，拥兵自重，跟朝廷分庭抗礼。到后来呢，想自立为王，后来事情败落，没有做成，被清朝政府给剿灭了。所以呢，他的财富，就无人知晓，据说，袁紫兰发现了他的财宝，然后就秘密地把它运到了家中来。这也是袁家致富的一个传说，这个没有历史的记载，无可查证了，但是在我们民间非常的流行。

 

 

解说1：袁家富裕起来的真正原因是什么呢，现在我们已经没法去推测了。只能留给后人去研究探索。但袁家富裕之后，发展生产，重视教育，通过捐纳让袁紫兰走上了仕途，迈出了从贫寒农家向官宦世家的第一步。

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袁紫兰出生之后，这个孩子非常的有出息。史志上记载，说他“自幼聪慧，内行纯笃”。说他从小很聪明，为人也非常厚道，所以十四岁的时候，就被补为县学的生员。等到长大之后，因为他家里已经很有钱了，就直接捐纳，进入了国子监去学习，国子监在北京，是皇家的学校，专门培养各级官吏的为清政府培养官吏的。在国子监学习期间，他非常的勤奋，表现非常突出，三年之后，被授为内阁中书。内阁中书，就相当于“国务院的秘书”，在这个期间，他工作又非常的勤勤恳恳，谨小慎微，也得到了上司的赏识，然后先后被任命为户部浙江司的员外郎，工部虞衡司郎中，最后把他提拔到广西柳州的知府。柳州的知府相当于我们现在的市委书记这一级的，在清朝的时候呢，叫从四品，相当于四品。在柳州执政期间，他工作非常的得法，因为柳州这个地方，是一个少数民族聚集的地方，聚集着瑶族、侗族好多少数民族，这些少数民族，原来的时候都是不服从清朝管理。但是袁紫兰去了之后，他恩威并用，把这个地方治理得非常好。举个例子吧，你比方说，向官府交税，原来的时候，官府每次去要，要不上来，但是每次都因为这个得罪了很多少数民族的首领。袁紫兰去了之后，就下令少数民族，很多苛捐杂税全部免除，不要交了，交给谁呢，交给当地的土司，交给当地的首领，然后你拿着这些钱，去办你们自己族内的一些事情。这有点像现在“港人治港、澳人治澳”的意思。这个首领当然就高兴了，说刚来的这个袁知府会办事。当他们不听招呼，惹出乱子的时候，他也会给他们颜色看。当地有一个姓韦的一个巡检死了，按照他们少数民族的这个传统，由他的儿子来继承他这个职位，可是儿子还小，他的兄弟就瞅上了这个位子，就联络当地的几个小头目，想杀掉他的侄子，取而代之。这风声就传到袁紫兰那里去了，袁紫兰马上带兵赶到那个地方，把姓韦的这个弟弟搜集起来的一帮游兵散勇，全部给剿灭了。然后把所有的头目，就召集起来晓之利害，说你们这样做，只能导致你们族内相互残杀，削弱你们自己的势力，谁也没有什么好处可占。晓之以理，动之以情，让少数民族头领们心服口服。所以袁紫兰在柳州期间，是政通人和，人民安居乐业。因为他为官有方，又提拔了，就到了右江道篆、思恩府的知府，最后，提拔到了陕西按察使司的副使，是正三品，相当于什么职务呢，相当于一个省的政法委的书记。过了一年，国家发生战事了，又让他以这个副使的身份，去负责督运粮草，上前线去运粮草，任务也完成的非常好，但是在这个期间，因为他来回的奔波，患了足病，脚疼得没法办，就向皇帝告老还乡。回到老家，最后死于雍正十二年，享年64岁。袁紫兰的主要政绩，除了我刚才所说的，在少数民族地区促进了民族团结之外，回到家乡之后，还做了很多的好事。

到了袁紫兰的孙子这一辈，又出现了一个能人，叫袁守侗。到了袁守侗这里，袁家的政治地位和经济地位都达到了空前的鼎盛时期。袁紫兰有五个儿子，他的第四个儿子叫袁承绂(fu)，袁承绂的长子就是袁守侗。袁守侗从小聪明，熟读四书五经，乾隆九年的时候，参加乡试。什么叫乡试？不是在乡里面举行的考试，乡试要到省里面去考，乡试通过了，那叫举人；然后举人到京城里面去考，京城由礼部来主持，叫会试，通过了那就叫进士；最后皇帝主持的考试叫殿试，然后他来亲自圈定谁是状元，谁是榜眼，谁是探花。袁守侗在乾隆九年的时候，参加乡试，得了一个山东省的第一名，夺魁了。可是后来发生了一个意外，到北京去参加会试的时候，结果没有考上。一般情况，就是要再等三年，因为清朝的科举考试，每三年才举行一次，但是袁家有钱，孩子到了开始出仕做官的年龄，就按照他们家的惯例，捐纳入贡，交上钱直接进国子监，又走上了他爷爷那条做官的道路，到了国子监里面之后，很快他就脱颖而出，被授为“内阁中书”，又是国务院的秘书，跟谁在一起工作呢？跟纪晓岚，大家看电视看到过《铁嘴铜牙纪晓岚》吗？就是他。他们在一块结成了一个文社，就像现在学校里面组织文学爱好者协会一样，他们在一起研讨诗词歌赋，所以袁守侗的学问大长。皇帝发现了这个人才，让他到了军机处，后来授予他吏部文选司的郎中。吏部相当于现在的中组部，郎中就是一个部门的一把手，专管各级官吏的考核任用。那个官做得好，有政绩，那个官做得稀里糊涂，需要降级使用，都由吏部说了算，所以很多人，都去走袁守侗的后门，讨好他、巴结他，给他送礼。但是袁守侗这个人，秉公办事，从不徇私枉法，有时候发现底下的官吏徇私枉法，他也敢大胆的揭露，所以每年他的考核都是一等，相当于现在先进工作者。每年都是先进，所以很快又被提拔重用了，皇帝派他到到江西去了，江西道监察御史，让他去专管盐务。因为在浙江一带，当年私盐非常的泛滥，袁守侗到那里之后，严格盘查各路驿站，在各个路口上都设上哨兵，严查私盐，然后制定了很多严格的法律法规，原来有些靠贩卖私盐致富的那些盐商，官吏，贪污的贪官污吏，只要是与盐务有关的，统统按照新的规定，把钱全部补上，交出来，或是没收。不长的时间，江浙一带的盐务，秩序井然，风气为之一正。龙颜大悦，皇帝很高兴，说这个袁守侗，确实是有办事能力，再提拔，任广西按察使，到了他爷爷袁紫兰那个级别了，政法委书记，管当地的治安。就在广西任职期间，他爷爷去世了，袁紫兰去世了，那么他就回乡丁忧三年，要给他爷爷守孝，就回到了我们焦桥的老家，三年期满了，就回北京报到。当时乾隆皇帝，非常的爱惜这个人才，就说袁守侗，你就不要再去广西了，就留在朕的身边，随时听候使用。这个期间，他曾经五次被任命为钦差大臣，专门去查办贪污腐败的封疆大吏，有些人职位都比他高，但是他在岗位上，不履行职责，贪污腐败，皇帝听到有人来告状，就派袁守侗为钦差大臣，授予以尚方宝剑，上可打天子，下可打庶民，权力非常大。每次袁守侗到那里之后，明察暗访，办的案子都是滴水不漏，铁证如山，很多官吏，被就地正法，所以很多地方的老百姓，称他是“袁青天”。他在朝廷当中的地位，又不断地提高了。乾隆皇帝说，再提拔一下吧！先是担任户部的尚书，户部尚书是一个什么职位？清朝的时候，是没有宰相的，权力就掌握在尚书那里，这些部的尚书，都相当于现在的国务院副总理，他就是分管民政工作的国务院副总理，这个职位干的时间不长，就又改任为刑部尚书，刑部尚书相当于国务院副总理兼最高人民法院的院长，因为那个时候，不分公检法好几个部门，所有的审判案件，都掌握在刑部的里面。这个时候权利已经相当重了，皇帝赐给他一个非常特殊的待遇，叫紫禁城骑马。

在乾隆四十四年，干直隶总督的时候，乾隆皇帝亲自写了一首诗送给他，这首诗刻成的石碑，现在保存在河北省的保定市，这首诗是这样写的：

　督军兼理抚民事，责重器资特简诸；

　中处久经勤敭历，淀河并赖善防疏。

　葺修行馆犹馀务，保障京畿慎匪纾。

　幕府一年凡两易，抡材宅牧益愁予。

这首诗什么意思呢，说袁守侗你又管督军又管民事，又能够在外面征兵打仗，又能够在里面管理朝政，责重器资特简诸；我赋予你的责任太重了，对你很器重，责任很重大，所以我特别选拔你来担任这个职务。你这几年朝中朝外，换的地方很多，很多湖泊很多河流发生河患，你既善于堵又善于防，把河务搞得非常的好。现在我让你到直隶去负责这么重大的责任，到那里之后，盖这个楼堂馆所不要太着急，那是次要的事情。保卫京城，保卫皇帝家族的安全，这是你头等重要的大事，幕府一年凡两易，就说你看今年我把你调到这里，调到那里，一年就让你换了好几个位置，抡材宅牧益愁予，选拔人才，为朝廷找出治国的能臣来，才是能够解除我的心头大事。所以这首诗，可以看的出对袁守侗，又有新任又有表扬，又有嘱托。

所以非常的受乾隆皇帝的器重，袁守侗的母亲去世的时候，按礼制要丁忧三年，在回乡的时候，皇帝要特别的嘱咐他，说：

汝夙孝，但不可毁而致遇，善守礼而养身，为国良臣，即孝也。

说你母亲死了，我知道你很孝顺，但是不能因此毁了自己的身体，既要保住礼节，又要养好身体，成为国家的栋梁之才，这就是你最大的孝。他丁忧期还没满三年，皇帝又给他来通知了，说回来上班，河南一带黄河河务告急，马上要发生灾害了，朕找不出第二个人，能够代替你，你看怎么办？袁守侗马上火速回京，乾隆皇帝迎接袁守侗迎到了卢沟桥。到了桥上之后，一看袁守侗，气色不是很好，就说，看汝面容尚属气弱，汝当回署调养；汝若累倒，叫朕何处寻一好总督代汝乎！我一看你气色不是很好，先回你的总督府去调养，你要是真累倒了，你可叫我去哪里再去找一个人能够代替你总督这个位置？袁守侗非常的感激皇帝对他的这种器重，带病赴任，带着病就到了河南的工地上，带领群众，修坝筑堤，抗击洪水，工毕乃归。回去之后，不到一年，袁守侗卧病不起，就去世了。皇帝非常的悲哀，赐太子太保，谥清慤。死了之后给了他一个名分，叫清慤公。我们知道范仲淹，也有谥号，是文正公。袁守侗叫清慤公，召入贤良祠。历朝历代，都要设贤良祠，就是国家的贤臣良将，死了之后，那都是要进入贤良祠作为纪念的，相当于现在进八宝山革命公墓。最后，恩准在焦桥为他建清愨公祠，来纪念他，并且以王公之礼葬之。他的这个埋葬，是按照清朝王公的待遇来埋葬的，大家可以看一看，这是袁守侗的墓碑，墓碑的顶上，有两条龙，双龙戏珠，这种碑叫龙头碑，在古代，只有皇家的王公贵族，才能够立龙头碑，所以袁守侗死后，倍享哀荣。 

解说2：在弘扬传统文化的今天，怎样正确评价一个封建士大（da）夫家族的是非功过？如何做到古为今用？社会上对袁家的种种评论，应该如何对待？邹平县作家协会秘书长、邹平电视台制片人张明武，为您讲述一个众说纷纭、扑朔迷离的神秘家族故事，《山东袁紫兰》，邹平史话　正在播出。 

袁家的子孙世代读书入仕，从袁紫兰开始，完成了他的家族从一个贫寒的农门向宦门富豪的这样一个转变。从乾隆一直到嘉庆年间，这一百多年期间，袁家有一百多人这个入仕为官，平均一年要出一个新官。袁家的官因为捐纳的特别多，正式通过科举考试考出来的呢，有二十多个，其余的那些大部分是捐纳得来的。所以我们当地有个说法，说邹平县有一个辉里庄，“辉里庄李家的官都是坐冷板凳熬出来的，那么长山焦桥的袁家，官都是花钱卖出来的”。这个说法对不对呢？有一定的道理，但是我们应该这样来看，一个家族通过正式科举的渠道出来了二十多个人，这本身已经非常的不容易。后来袁家通过捐纳出了这么多的官，这官里边也出了很多朝廷的能臣干吏，也为朝廷出了很多的力呀，比如说袁守侗就是捐纳出仕的，一直干到户部尚书、吏部尚书，你能说捐纳的官含金量不高吗？再说呢，还有一个问题，就是清朝的科举三年一试，弄得很多人皓首穷经，没有出头之日。而袁家的孩子，他一旦通过科举这条路走不通，他就不再等了，就马上通过捐纳直接入仕了，所以真的如果像我们现在，今年考不上我再复课，今年考不上我明年再复课，反复的来考的话，袁家也未必就出这二十个。所以说，袁家在教育方面仍然是非常的重视的。

在我在讲袁家历史之前走访过很多人，听到社会上有几种对袁家不同的观点。有的人认为，袁家在清朝这么富裕，有一个“巨额财产来源不明”的嫌疑；第二个呢就是，袁家的官吏都是为维护清朝政府的统治的，是为封建地主阶级服务的，不值得弘扬；还有的说袁家后代当中有一些人当年横行乡里，口碑不好。

毛主席曾经说过这样一句话，我们在清理古代文化的过程中，要剔除其封建性的糟粕，吸取其民族性的精华，这是发展民族新文化，提高民族自信心的必要条件。他还说，今天的中国是历史发展中的中国，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。我们把这句话拿过来在这里套用一下，今天的邹平，是历史发展中的邹平，我们如果是马克思主义的历史主义者，我们就不应该割断邹平的历史。袁家毕竟是出现在邹平的历史上，给当地的文化，当地的历史产生过重要影响。所以，有两个方面的问题应注意，一个是有炫耀的思想，“老子当年比你阔多了”，这是阿Q式的精神胜利法，这个不足取；另一个就是，认为他们是封建地主阶级的代表，就讳莫如深，绕开它，避开它不说，这也是不对的。我觉得袁氏文化当中有很多积极的因素，积极的成分，需要我们去挖掘，去弘扬。比如说袁紫兰和袁守侗，都对朝廷的政治产生过重大的影响，对边疆的稳定，对各民族的团结做了很多贡献，他所积累的经验仍然值得我们今天来借鉴；再一个，袁家对后代的教育的过程当中积累了很多方法，你比如说袁守侗在浙江任职的时候，他的父亲袁承绂，就骑着毛驴从老家到浙江去，沿途微服私访，以听政声，就是来打听一下袁守侗做官做的怎么样啊？结果一路听过去，老百姓对他的评价还不错，到了那里之后啊，表扬了他的儿子，留下嘱托的信才回来。所以袁家每当有孩子出仕做官，家里面的老人都要给他写信，到那个地方要勤政爱民，兢兢业业，给朝廷效命，所以才会出现了那么多的能臣干吏。至于后来人们说的，在这二百多年期间，袁家出现过不肖子孙，也有横行乡里的，也有欺男霸女的，做一些坏事情，为富不仁，被人们记住了，大家想一想，为什么人们能够记住？因为他家名气太大了。但是以偏概全，以点带面，把袁家说得一无是处，这就不合理了。

至于袁家的族人，为封建帝王，为统治阶级服务，我们应该用历史的眼光去看。为什么呢？因为他毕竟生活在他那个时代，社会存在决定社会意识，这才是历史唯物主义的观点，用现代政治标准，用现代的一些条条框框，去苛求古人，这是机械的、形而上学的，是对历史的无知。

好，今天《山东袁紫兰》，就为大家讲到这里，谢谢大家。