道德经是易经的本体论

　　问：有人说，道德经是得道经，也有人说，道德经是帝王学，也有人说，道德经是谋略的集大成，是否能从本质方面，来探讨道德经的真面目？

　　答：宋朝邵康节认为，道德经是易经的本体论，这是最完整的答案，以上的说法也都有一定的道理。如果深入思考道德经的本质，就会发现，道德经不但是崇尚黄老的帝王学，或经管全球的天下学，同时也是策略和谋略的集大成者，甚至修仙炼丹的口诀也都能包括在里面，只是一般人未深入其境而已。

　　说明：道德经是中国文化的瑰宝，中国文化如果要用一个字来形容，那就是道。史宾格勒在《西方的没落》一书中，就采用这种说法。诸子百家都是从不同的角度来求道、修道、证道，只有道德经掌握了道的核心思想。也许有人会问，道的核心思想在哪里？那就要从易经说起。杨雄说：圣以易为主，易以道为核心。一阴一阳谓之道。道也是宇宙运行的自然法则，只是要从表象世界进入本体世界没有道德经的帮助是十分困难的，老子的帮助是得道的捷径。打个比喻，修道的过程好比这样：天是电脑的主机，地是电脑的的显示器，气数是电脑的CPU，道行是电脑的软件。每个人道行不一样，就像软件不一样，发挥的功能不一样。道德经谈到天地的部分，都是在探讨时间和空间的本质及其运作规律，谈到人的部分就离不开虚静为本的包容力和智慧力。它崇尚不争就像现代企业所强调的蓝海战略，到处充满智慧的光芒。用在股市上也有相当大的作用，如想进一步了解道德经在金融操作上的应用，可参阅拙着《股市艺术与财富》217-242页。