什么是读书的三重境界？

 

 

 

何谓“读书的三重境界”？曰：为知，为己，为人。

为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。书籍，是先人留下的对自然与社会的认识和经验，为此，必须多读书，读好书。宋太宗说：“开卷有益，朕不以为劳也。”皇帝如此，一般人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加知识和才智。总之，博学从而多才多艺，这些都是“为知”的需要，也是读者的最起码、最基本的要求和目的。

为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。这是读者的第二重境界。

中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证，苏东坡有“腹有诗书气自华”诗句，表达的就是这一意思。事实证明：读书与不读书的人，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。常言：“独善其身”，练好“内功”，提高自身的素质和修养，从而也有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。读书固然要博览，但是所读之书，也要尽可能有所选择。换句话说，不仅要多读书，还要读好书，这是甚为关键的。

对于读书完全“为知”而言，“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的，非正人君子是不易做到的，应该大力提倡，并大加发扬。但是，光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学习，“为人”而读书。

为人，不是“今之学者”的“装饰自己，给别人看”的“为”，而是“为黎民百姓”、“为治理天下”而读书的“为”。“为人”读书，是读书的最高层次。历史上，凡有作为的大人物莫不如此。清朝康熙大帝，嗜书好学、孜孜不倦，他博览群书，凡词章、声韵、历算、律吕、自然科学等，无不涉猎，他称：最有用之学是“经学史乘”。他认为读书持以“不知为不知”态度，重视实践，“总要讲求治道，见诸实行，不徒空谈。”晚年，他自以为治理天下50余年，尚无大过，均为书籍之赐。近现代，共和国总理周恩来少年时期的“为了中华之崛起”而读书，亦是“为人”读书的典型例证。《大学》中说：“古之欲‘明明德’于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知，在格物。”古人“修身齐家治国平天下”之说，就是把“为人”读书放在最高位置的。

比较而言：“为知”读书是“容易”做到的；“为己”读书是“能够”做到的；“为人” 读书则是“应该”做到的，而这个“应该”又是一般人很难做到的，如果胸无大志，那又是“绝对”做不到的。