“柴窑”遗址惊现汝州城

    2012年8月1日，我在龙泉接到中国陶瓷艺术大师朱文立打来的电话。电话中，他兴奋地告诉我，他找到了柴窑。12天后，我们赶到了汝州。朱文立大师给我们详细地讲述了找到柴窑（未确定）的过程。

近几年，他在寻找文庙汝窑遗址的过程中，曾发现过几片非常独特的天青色瓷片。通过放大镜观察，它和文庙汝瓷片的釉色、内部泡粒结构极其相似，但不同的是胎呈香灰色，釉层比文庙汝瓷的釉层薄，釉面比文庙汝瓷明亮，当时误认为它也是文庙汝瓷。近三年来，汝州市古将台附近群众，在盖房时不断出土这类瓷片。2012年春，又有一户居民在此翻盖新房，在挖桩坑中出土不少天青、粉青、豆青色碎瓷片。

将台窑址出土的支钉

将台窑址出土的火照

将台窑址出土的瓷片

   将台窑址瓷片虽然既不是文庙汝窑遗址的，也不是张公巷窑址的。但他们的做工可与文庙、张公巷窑址的相媲美，是临汝窑瓷片做工远不能及的。朱大师发现，将台窑址瓷片虽然釉色各异，但是各色瓷片的内部泡粒结构是一样的，应该是天青釉色的变异。这些桩坑还出土了骨质修坯工具、匣钵片、支钉、垫饼、火照、素烧胎等，此遗址出土的匣钵，其中有一片带有瓷片，并且和此处出土的瓷片是一样的，说明出土的匣钵不是其他地方的。从出土的窑具、瓷片、火照等来看，此处无疑是一处窑址。唐、五代、宋、元时代，窑址均不在城内，将台窑址在古汝州城内，那么，它是否是官窑呢？

朱文立大师带着这些疑问进行了认真研究，发现这些瓷片制作的非常精细，有的瓷片连釉带胎仅两毫米，有擦足垫烧的，也有满釉支烧的，支钉痕只有小米粒大小。遗址出土的雕塑工具为骨质，非常精细，应该不是一般民窑使用的。此处出土的支钉一般粘在环形圆泥条或圆形方泥条上，有三个或五个支钉，也有垫饼和垫圈。而且，虽然出土的瓷片颜色各异，他们釉的内部泡粒结构并无差别，而且和汝窑天青釉泡粒结构相似，由此可以推断此窑的主流釉色应该是天青色。从出土瓷片和素烧胎来看，均以碗、盘为主，素烧胎大部分是圈足，但也有玉璧底。瓷片和素烧胎器物的圈足修的都很规整，而且圈足内修的均比圈足外低，投射出玉璧底的影子，说明此窑址应该是五代末期所烧。并且，此遗址出土的碎瓷片均打的非常碎，显然是不想让它流入民间的缘故。

历史上，官瓷是民间禁用物品。赵宋取代后周后，为了消除后周的影响，废柴用定，把柴瓷从宫廷全部销毁，所以，宋中、后期柴瓷就很难见到了。由于天青釉的魅力，宋中、后期，赵家江山已稳固，朝廷又在汝州建青窑，恢复天青釉生产。据朱文立大师几十年来对天青釉的研究，汝州以外其他地方基本上没有发现能配制天青釉的原料，这也是明、清两代在景德镇御窑厂未能恢复汝窑的原因。

   那么，将台窑址会不会就是我们追寻千年，至今未露真容的神秘的“柴窑”呢？

   

   朱文立大师将瓷片与历史资料记载柴窑特点进行了仔细的比对：《博物要览》“昔人论柴窑日'青如天、明如镜、薄如纸、声如磬。’”

青如天：此窑址出土的天青色瓷片，釉色和文庙汝窑非常相似。

明如镜：汝官瓷的釉质是玉石感，而此窑址出土的瓷片釉面都非常明亮。

   薄如纸：有关历史资料都提到柴瓷薄如纸，它应该是指釉层，而不是指胎体薄如纸。因为，柴世宗即位时天下还未统一，另据有关史料记载：柴世宗计划十年打天下；十年建设；十年享受太平生活。他又是一个很简朴的皇帝，所以所烧瓷器还得考虑到它的使用性，不可能做的通体薄如纸，而且直到北宋后期，鹤壁窑才出现蛋壳白瓷，所以，柴瓷应该是釉层薄如纸。

   声如磐：从此窑址出土的瓷片看，胎体瓷化程度非常好，成瓷温度应比汝瓷稍高，约在1300℃左右，必是扣声如磬。

   朱文立大师查阅了大量的历史资料。《夷门广牍》曾记载：“柴窑出北地，天青色滋润细媚，有细纹，足多粗黄土，近世少见。”

《陶说》：“按后周都汴，唐属河南道，考唐书地理志，河南道贡瓷石之器，是其地本宜于陶也，宋政和官窑亦起于汴,汝亦唐河南道所辖之州，柴窑当即在其都内。”

乾隆皇帝在《汝窑瓷枕》一诗中也曾写道：“汝州建青窑，珍学柴周式。柴已不可得，汝尚逢一二。”

根据以上记载可以看出柴窑在河南省内，甚至在汝州城内的可能性非常大。

   20余年来，朱大师先后在古汝州城内找到了文庙汝窑遗址、张公巷窑址。这次将台柴窑遗址（未确定）的发现，也印证了《陶说》对柴窑的一些论述。  

   朱大师对我们讲：柴瓷和汝瓷的天青釉呈色原理非常独特，除天青釉之外，其他瓷器在成瓷停火后，颜色是不会变的，而天青釉则不然，它不但烧成过程中窑变，氧化火、还原火都要烧的恰到好处，而且成瓷停火以后，在窑中的冷却过程中仍进行窑变。天青釉停火时是豆绿色，在窑内冷却过程中逐渐变成天青色，首要条件是控制冷却速度要恰到好处，冷却速度过快或过慢就会形成其他釉色。清，许之衡《饮流斋说瓷》中曰：“青如天一语亦不尽然，柴窑固以天青色为主色，但据博物要览则尚有虾青、豆青、豆绿等色，不止天青一色也……无釉之处悉呈黄土色……”从将台窑址中出土的相当一部分是上述这类瓷片，说明了天青釉在后周时，由于窑炉和其他古窑炉一样，天青釉又是创烧阶段，窑工还没掌握好成瓷后的冷却速度所以形成了多种青绿釉色。在清凉寺汝窑的发掘中，出现那么多窑炉，就是为了控制天青釉烧成后的冷却速度，让釉色尽量都变成天青色，但还有相当一部分没变好。而文庙汝窑的瓷片基本上都是纯正的天青色，说明了文庙汝窑在烧成时氧化焰、还原焰都烧得恰到好处，而在控制降温速度时也相当成熟，将天青釉烧到了极致。

 

朱文立大师说：他在恢复研制汝官瓷的过程中，曾反复试烧发现，汝瓷成瓷时马上把火照取出，它就是豆青色。如控制好冷却速度，使其窑温冷却到800℃左右，火照就变成美丽的天青色。

朱大师认为：天青釉的独特窑变给判定将台窑址是否是柴窑提供了重要依据。汝州将台窑址符合柴窑特点，有可能就是我们寻找千年的“柴窑遗址”。

由于将台窑址处于汝州古点将台附近，朱大师把此遗址命名为“汝州市将台柴窑（未确定）遗址”。

 汝州将台柴窑（未确定）遗址还需要国家有关部门和专家进一步的科学论证，这可能需要很长的时间，无论结果如何，朱文立大师多年来对古陶瓷的研究和恢复所做出的贡献，让我们由衷地敬佩......

 

朱文立简介：男，1946年出生，河南汝州人。1969年任6181部队文书，1975年复员到汝瓷二厂工作，1983年调汝瓷一厂任技术副厂长，1990年调汝瓷博物馆任副馆长。现任河南省汝州市朱氏汝瓷有限公司名誉董事长，中国古陶瓷研究会会员，河南省分会理事，中国科技考古学会理事，中国陶瓷艺术大师，河南省科技史学会理事。政府特殊津贴享受者。主要业绩：自1976年以来，一直从事汝瓷研制工作。1987年研制成功了汝窑天青釉，1988年6月通过了轻工部鉴定，填补了我国“汝窑”这项空白，使断代八百年的汝官瓷再现于世，并载入《199年中国技术成果大全》；1993年主试完成了省科委下达的“宝丰清凉寺汝官瓷的仿制”攻关项目，并通过了省科委的鉴定。1994年荣获“联合国技术信息促进系统”颁发的“发明创新科技之星”奖。1998年8月获“首届中国国际民间艺术博览会”金奖，被平顶山市委、市政府授予“平顶山市专业技术拔尖人才”称号。曾获河南省十杰艺术大师，中国民间工艺大师称号，被誉为“青瓷第一人”。多次应邀参加“国际古陶瓷科学技术讨论会”，发表论文120余篇。发展方向：找到宋代真正的汝官窑遗址和宋代汝官窑汝州新容器，解决陶瓷史上两大悬案。2010年荣获“中国陶瓷艺术大师”称号。