“开封有个包青天，铁面无私在人间”。当这段熟悉的旋律响起，我们脑中往往会浮现出这样一个身影：满面黢黑，额头上有着月牙的形状，端坐在公堂上，头顶挂着“明镜高悬”的牌匾。
这就是赫赫有名的包拯，包拯有许许多多的外号，包青天、包黑子和包弹等等数不胜数。我们熟知“陈州放粮”、“老包铡驸马”等戏剧桥段，在人们的印象中，包拯就是和铁面无私的正义父母官画了等号。
那么这位历史上的人物和我们影视剧中接触到的是否一样？我们所知的包拯两袖清风、铁面无私，究竟又给后代留下了什么“遗产”，竟然能让后代“吃”了1000年甚至还在延续。
无论你是否知道包拯的故事，但你心中对包拯一定有一个固定的标签——黢黑。这就是我们通过影视剧还有戏剧所造成的一个固有的印象，包拯也因此被称为“包黑子”。
那么历史上的包拯究竟是不是黑的如此出名呢？他的头上又是否有着月牙形的胎记呢？
艺术的魅力在于他对生活的再次创造，或者是说将事物变得更加的典型化，为的就是能够给我们留下更加深刻的印象。
包拯在电视剧中因为长相过于奇特而被父母抛弃，所以他的黑其实是编剧为了立住人物而刻意营造的人物特色，也是为了引出他悲惨的经历，更能够突出包拯的后天努力。
而历史中的包青天长相普通，并没有刻意去强调他的黢黑，自然也没有什么被父母抛弃。
包拯出生于宋真宗咸平二年（999年）庐州府合肥县一个官宦家庭，父母十分重视包拯的教育问题，对包拯抱有较高的期望。两人送他去当地最好的学堂里读书，包拯也没有辜负父母的嘱托。
在他29岁那年，考上了进士，而古代的进士相当于现在的博士学历。但是只是学位高度上的相当于，那个时候的进士是非常难考的。考上之后就成了包分配的公职人员。
包拯被授任为大理评事，出任建昌县知县，这个职位对于初入职场的包拯来说已经很不错了，在小地方积累经验和名声，等几年之后就可以一步步升职。
可这大好的前途摆在面前，包拯却做了一个令人意想不到的决定——辞职返乡。
魏晋时期李密以《陈情表》诉说着当面临忠孝两难全的处境时，自己的无奈之举，而紧随其后的包拯，辞职返乡的原因也是如出一辙。父母已经年迈，母亲身体不好，他不愿意离家太远。
有人为了荣华富贵抛妻弃子，也有人为了至亲抛却功名利禄。包拯在家整整待了十年，直到双亲离世，守完朝廷规定的孝期才再次踏上仕途。
景祐四年，包拯才赴京听选，获授天长知县。天长也就是现在的安徽，而知县虽然只是一个七品芝麻官，可是对于包拯来说，却是个锻炼人的好机会。
包拯在任地方官的时候，遇到了许多奇奇怪怪的案子，虽然是鸡毛蒜皮的小事，但是包拯从来没有过敷衍，王大妈的鸡丢了，李大爷看上了猪肉铺老张的媳妇......
这些事情数不胜数，而让他一举成名的是一起村民纠纷案。
这天包拯刚梳洗完毕，准备去府衙开始一天的工作，公堂上的椅子还没坐热，外边就响起了击鼓鸣冤的声音。
“何人击鼓，带上前来”包拯吩咐身边的衙役。只见一个老者牵着一头牛就走进了公堂，老者步履蹒跚，看见了包拯就开始高呼“大人为草民做主”。
“堂下何人，所为何事？”
“草民王大富，是村东头的农夫，家里有片地，前两年买了一头牛犁地，平时就靠着这头牛干农活，家里都宝贵的不行，可今天早上一起来，这牛就有些没精神，张嘴一看，舌头竟然被人割了。”
王大富边说着边掰开了身边老黄牛的舌头，只见老黄牛嘴里是血肉模糊，舌头已经没了踪迹，果然如王大富所言一般。这人趁着夜色作案，古代也没有什么DNA追踪技术，这案子可并不好破。
不过这可难不倒我们的包大人，包拯的脑子飞速旋转着。首先，牛舌在当时并没有多高的价值，实用价值和药用价值都尚未被开发，那么这种吃力不讨好的事情，一定不是为了钱财。
如果不是因为利欲，那么就是刻意报复了。包拯询问王大富最近是否与人发生过争执，或者是否与人结仇。王大富挠了挠头，他并不记得最近是不是得罪了什么人。
没有嫌疑人范围的情况下，包拯想到了一个计策——引蛇出洞。
包拯交代王大富，回家之后就将自己要宰牛卖肉的消息散播出去，王大富摸不着头脑，包拯就向他解释道：平民随意宰杀牛是违法的，如果这个人跟你有仇，那么一定会抓着这个机会告你一状。
王大富心想这官老爷果然是聪明，前脚刚到家，后脚就开始大喊“这老黄牛也没用了，干脆宰了卖点钱”。跟着王大富的一位村民听到了王大富的喊话，扭头就往县衙里奔去。
他不知道的是包拯早就在衙门口静静等着这位“采舌贼”自投罗网了。
最终这个贼人被成功抓获，包拯的“包青天”的名号也开始在天长县内流传。
包拯在下名声极好，做出的政绩也受到了当时朝廷的认可，金子无论在哪里都会发光，而包拯的光也吸引了一些大官们的注意。
庆历三年，入京任殿中丞。后经御史中丞王拱辰举荐，于十一月被任命为监察御史里行，改任监察御史。
监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务，虽然品阶小但是权限很广。也就是我们所谓的言官，他们有着建言献策的权利，惟歌生民病，愿得天子知。
许多朝臣对言官是避而远之，生怕多说两句话就会被抓住小辫子。包拯是最让他们头疼的一个，因为这人油盐不进。有些言官可以以利诱之，有些可以以权逼之，可包拯却软硬不吃。
最著名的一件就是他弹劾转运使王逵。转运使在宋朝的作用十分重要，所有地区的粮食调动，资源运输都需要转运使来管理。
而包拯发现王逵利用职务之便为自己大肆敛财，他鱼肉百姓，私自增收赋税，这些钱全部都流入了自己的口袋里。包拯发现之后就向宋仁宗上书弹劾，可第一次的弹劾并无波澜。
王逵与当朝宰相陈执中、贾昌朝关系十分要好，也是在他们的庇护下，包拯的折子还没有递上去就被压了下来。包拯见一次弹劾不成，就继续弹劾，前前后后共弹劾了7次。
甚至在宋仁宗面前说：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何”。意思就是如果你不听百姓的肺腑之言，一味地滥用贪官污吏，那么就会形成不好的风气，给百姓带来灾难。
宋仁宗最终将王逵罢免，包拯一战成名。
包拯弹劾的人包括但不限于宰相宋庠、舒王赵元祐的女婿郭承祐和仁宗张贵妃的伯父张尧佐等。这些人哪个拎出来都是跺跺脚就能震动一片土地的高官，可包拯却不惧权贵，有问题就一定会上谏。
不仅是官吏，甚至他还直指帝王。眼看宋仁宗迟迟没有立太子，他的众皇子明争暗斗，包拯觉得与礼数不合，就多次劝宋仁宗选出太子。
宋仁宗听得耳朵都起茧子了，于是反问包拯，他觉得立谁为太子合适。这个问题十分棘手，无论说谁都有结党营私的嫌疑，宋仁宗把这个问题抛给包拯就已经有了怀疑之心。
包拯也意识到了这一点，于是他直接就跪下了，苦口婆心解释“臣所言句句为了陛下”。包拯说自己无儿无女，所求并非是为了给后代铺路，只是觉得现在立太子有利于朝局的稳定。
宋仁宗见他如此诚恳，连忙将其扶了起来，“赵祯：包拯公而忘私，不邀阴幸也”。
包拯一辈子刚正不阿，两袖清风。嘉祐七年（1062年），这位治世之臣逝世，年仅六十四岁。包拯六十岁的时候才老来得子，与孩子相伴不过4载就溘然长逝。
他给后代留下的是一句家训：“后世子孙仕官，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世”。
这句话既是家训也是警醒，包拯并不求后代子孙有多大的功业，但是一定要清正廉洁，恪守本心，否则逐出本家，不得葬于祖坟内。这则家训不仅是要刻在堂屋的石壁上，还要谨记于所有后代的心中。
这就是包拯所留下的最宝贵的遗产——家风。
而正是在此精神财富的影响下，包拯的子孙中出了船王包玉刚这样无私奉献的慈善家。
包玉刚出生于1918年，是包拯的第29代嫡孙，他身上留着和他祖先一样的血，也有着一样的执着认真。
当时的海运是一门十分艰难晦涩的综合性学科，而包玉刚想要发展海运生意，就一定要具备过硬的专业知识。半路出家的包玉刚夜以继日去看相关性的书籍，这种执着和坚持像极了他的祖先包拯。
除了这一点，包玉刚无私奉献的精神也是与包拯为民着想如出一辙。
在包玉刚成为世界七大船王之首的时候，他将自己的积蓄用来投资我国的教育事业。他向多个学校捐献资金，给上海交通大学捐了一座图书馆，建设了宁波大学等等，他的种种善举还引起了邓小平的注意。
邓小平亲自为其建设的宁波大学和图书馆提名，还与邓小平会面进行了亲切友好的交谈。
在1976年，包玉刚被英国女王授予爵士，比利时国王、巴拿马总统及日本天皇授予勋章、奖章。
1991年9月23日，被称为“海上之王”的包玉刚在香港病逝，享年73岁。
物质的遗产会随着时间的流逝消耗，但是包拯为后代留下的精神遗产却延续了几千年，甚至还在继续传承。
包拯的子子孙孙也会恪守着祖先的家训继续传承着他们的光辉。
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