今天我们主要说说羞耻感和愧疚感，这都属于我们人的负面情绪，负面情绪当然不好，要化解的。
既然要化解负面情绪，先跟大家讲讲负面情绪有哪些，如果我们连名字都叫不上来，那怎么去化解负面情绪呢？
所以今天跟大家讲的负面情绪有六种：羞耻、愧疚、恶心、悲伤、愤怒、恐惧。
有没有觉得很熟悉呢。这些情绪的分类，科学界是也是有争议的，我所用的基准是AEDP治疗中，情绪的八大类。
AEDP治疗中情绪的八大类：羞耻和愧疚、恶心、悲伤、愤怒、恐惧、爱、喜悦、惊讶。
不知道大家有没有看过《头脑特工队》这部电影呢？非常好看，一定要去看哦。而且是跟认知我们自己的情绪有关的，这部电影里面就教会了我们认识自己的五种基本情绪，恶心、悲伤、愤怒、恐惧和喜悦，当然了，我们今天不讲正面情绪，所以爱，喜悦，惊讶这三种我们就不讲了，前面的负面情绪这些，羞耻和愧疚是最重要的，所以我们今天主要讲羞耻和愧疚。
人的情绪又分基本情绪和复合情绪，基本情绪就是孩子天然就会有，动物也会有的，
基本情绪：恶心、悲伤、愤怒、恐惧、喜悦、惊讶
受文化和认知影响的复合情绪：羞耻、愧疚、轻蔑、骄傲、敬畏、感恩，这种情绪伴随着认知，有一种想法存在。
一、羞耻
那我们看到了，我们今天要讲的负面情绪里面，羞耻和愧疚是排名第一位的，而且我要把它分开来讲，为什么这样呢？是因为羞耻和愧疚有本质的区别，国际著名研究羞耻的学者说，羞耻是“I am bad”,我是不好的，而愧疚是”I did something bad ，我做了一件错的事情。由此推论，他觉得羞耻是绝对的不好，而愧疚是绝对的好，因为愧疚可以调节人的行为，而羞耻让人陷入一种能量很低的状态，他觉得这是不好的。
但是呢，我对这一点不完全同意，的确，羞耻让人陷入一种能量很低的状态，但是社会发展出羞耻有它自己的原因，比如说，有的时候某一种行为它没有特定的受害者，但是呢，它可能扰乱到整个社会的秩序，这个时候，我怎么调节呢，我没有办法用愧疚调节，因为愧疚是说我做了一件事情有一个直接的受害者，比如说我打了人骂了人，看到受害人很痛苦，我可能会内疚。可是如果这种行为没有一个直接的受害者，比如说作弊，没有直接伤害到谁，但是如果人人都作弊的话，那这个评价体系岂不是出问题了吗？所以作弊伤害到的不是特定某一个人，它可能是让你自己特别有好处，但是它伤害到的是大家，全体，那这个时候我们没有办法用罪恶感去调节一个人的行为，我们只能用羞耻感。我们在美国的大学里，也经常会听到，我们为什么不作弊呢？因为我们签了一个荣誉的约定，不作弊对我们来说是一种荣誉。
再比如，我们在婚恋情感话题中经常会谈到的关于性的羞耻感的问题。为什么男权社会会发展出性的羞耻感，而在古代，原始社会，我们看一些文献，对性好像并没有那么大的羞耻感，这种羞耻感是从何而来呢？其实在原始社会、古代，可能俩人看对眼了，随便上个床，也没有伤害到谁啊，他们也不一定非要结婚，也不一定要怎么样，大家你情我愿的事，现代人也想不明白，你说封建社会，哪有那么多乱七八糟对性的羞耻的观念啊。但是男权社会里面，他的特点是男人要把自己的财产传给自己基因上的后代，那这个时候，男女之间，一次两次的干柴烈火，这的确是没伤害到谁，可是如果人人都这么干，长此以往，男人都不知道哪一个是自己的孩子，自己的财产有可能传给不是自己的基因的孩子的风险了，那社会不是乱了套了，所以为了避免这种情况的发生，我们只能把性的羞耻感强加给男人和女人，让男人不能随便和女人发生关系，女人也不能随便和男人发生关系，只有通过婚姻这种方式确定了关系以后，才能够获得发生性行为的许可，所以随便发生性行为是有羞耻感在约束的。
羞耻和愧疚在我们生活中也许有它应该有的地位，但是很多时候，羞耻和愧疚在我们无意识的情况下对我们造成的伤害是非常大的，羞耻和愧疚在心理学上被称为“self conscious emotions”，也就是自我清醒，自我评价的一种情感，就是人有了自我意识之后，对自己或者他人的评价、指责而产生的情绪。羞耻感和愧疚感处理不好的话，很容易突然爆发出来，变成攻击性的能量。我们看到的很多案例都表明，很多的暴怒、暴力，都是由于长期积累的羞耻和愧疚感，在完全忍受不了的时候爆发出来，中国成语有云：恼羞成怒，这就说的很明白了，当我们羞耻太过的时候，我们就会怒了。
羞耻 羞辱 侮辱 污辱 肮脏 丧权辱国 无地自容 厚颜无耻 难堪 丢脸 自惭形秽 不要脸 没面子
现在我想请大家看着这些词语自己做一个简单的觉察练习，当你看到这些词语的时候，你是什么样的感受？你身体里有什么样的感受呢？
中文里表达很多其他的情感词汇不太丰富，但唯独表达羞耻这种情感的词汇那可是非常丰富，到现在我们的社会不是还在讲八荣八耻吗？我们习惯于用羞耻感来控制大家的行为，甚至连我们在爱国主义教育的时候，我们用的都是丧权辱国这样一个名词，的确，像侵略战争，让我们无数的人的权利受到侵害，生命权，财产权都被剥夺了，但是我们的教育呢，我们会说到丧权，权利的丧失，但是我们更多的把情绪归结为一种羞耻和羞辱，我们告诉我们的孩子们，这种侵略战争对我们来说是一种羞耻，这是为什么他不能忍受，而不是说这种侵略战争给大家带来了多大的痛苦，所以这不能忍受，可以看到，这个已经是我们文化中的一种习惯。
还有我们平时说到的尴尬，这也是羞耻的一种，我的美国裔文化教授曾经讲过，他说中国文化是用羞耻感来调节人们的行为，美国文化是用罪恶感调节人们的行为，所以他觉得人们在感到不羞耻的时候就会做出一些不应该做的行为，比如说考试作弊啊，或者外商来中国做生意的时候会觉得为什么中国人做生意不遵守规则啊，所以他认为用罪恶感和愧疚感来调节行为的西方文化，人们会不管有不有监督都能够自觉。
他举的这些例子固然是没有错，但是背后的原理真的是这样吗？其实我觉得不一定，因为羞耻感是一种人类共有的情绪，不是中国人所独有的，只不过中国人的表达方式不太一样，而且中国人对羞耻感这种情绪特别重视罢了，当我仔细研究羞耻感以后，我发现在美国社会中，羞耻感其实也无处不在，只不过谈论羞耻感变成了一种禁忌。
为什么说西方人谈论羞耻感是一种禁忌呢？这是有证据的，心理学的文献表明，羞耻是心理学研究里面研究的最后一种情绪，心理学家拖到最后一刻才说，哦，原来还有这种情绪，好难受，怎么处理它。但是最后还是研究了，应该说羞耻是目前情绪研究里面研究的比较少的，可是讽刺的是，羞耻是《圣经》这部古老的书籍里面提到的第一种情绪。
为什么说它是第一种情绪呢？其实我们大家都知道这个故事，在伊甸园里面，在夏娃伸手摘智慧树上的果子吃的时候，她和亚当裸露着身体并不觉得羞耻，但是当她吃了智慧树上的果子之后，她就觉得自己赤身露体很羞耻，然后上帝叫他们，她就躲起来了，上帝就知道他们吃了智慧树上的果子（或者知识之果），然后就把他们驱逐除了伊甸园。
所谓的“知识果子的知识”并不是对世界的进一步了解，我们在故事里面可以看到亚当已经在给动物起名字了，而是能够知道善恶，对善恶的一种评判。当我们能去评判善恶的时候，这就造成了痛苦。
羞耻来源于我们对自己和对他人的评判：你不够好，你不值得被爱，你是多余的等等。
这些内心的思想我们是否有些熟悉呢？在我们的读书圈里，我们也经常看到大家在看了一些心理书籍之后，突然悟到，原来我们的内心深处深深埋着这样一个种子，这个声音一直在对自己说，你不够好，你不值得被爱，除非你做了这样这样的事，否则我就不爱你这样的话，是否在我们的内心深处也有呢？
一旦我们对善与恶的认知二分了，就造成了对立，造成了对抗，造成了暴力。所以我们会想要把这种暴力转嫁到外部，成为攻击别人的能量。这样说并不是说羞耻感是完全不好的，我在这里讲羞耻感，是希望大家能够对羞耻感有所察觉，察觉到之后，我们可以去选择不去把羞耻感这种痛苦变成暴力转嫁给别人。
就像亚当和夏娃感觉到的，赤身露体被人看见很难受一样，羞耻是一种被暴露的痛苦，被否定存在的痛苦。我曾经冥想羞耻的时候，我会感觉有尖锐的，锋利的，刀片一样的东西划过身体内核。还有一些典型的羞耻的身体感觉：想要躲起来、想要消失不见、想要用一些东西包裹住自己、想要挖个洞钻进去。肉麻是什么意思呢？肉麻也是羞耻的一种。“肉麻”强调的是，肉体的麻痹感，僵硬感。我们有时候在看动画片，会看到一个人在骂另一个人的时候，被骂的那个人不断地缩小，缩小，缩小，其实这也是羞耻的一种感觉。
正是因为我们的文化用羞耻感控制了所有人，所以对情绪的表达是我们文化中的弱项，我们对于人类所拥有的所有基本情绪，都羞于表达。羞耻感就像一张腐烂的，酸臭的，沉重的大棉被，盖在我们所有人的心灵上，这是很致命的。这导致了我们其他的情绪积压，导致了我们和他人沟通不畅。因为仅仅觉察、感受和疏导情绪是不够的，还要懂得表达情绪。不懂得表达自己是中国人在世界上缺乏竞争力的主要原因之一，当然中国人也有很多其他的优点.但是不懂得表达情绪，不懂得表达自己，这让很多华人在国外都面临着天花板，这背后的心理动因，就是文化中非常明显的一种羞耻感。当然好消息是，因为在我们的文化中羞耻感是非常明确的说出来的，一旦意识到了，也容易破除。很多留学生去海外留学之所以会成长就是因为破除了羞耻感，得到了一种不同的评价体系。
不知道我说了这么多，大家是否回想起自己的小时候，感受到曾经阻碍了自己的那种羞耻感呢？也许我们小时候被斥责过丢脸，好丢脸，不要脸，或者是父母曾经呵斥过我们，阻止过我们，因为他们受不了那种羞耻感，所以试图控制我们的行为，有没有出现过这种情况呢？请大家回想一下，如果你有感觉到的话，那么恭喜你，你还没有麻木。
我对羞耻感的小标题叫做走出羞耻的泥沼。是的，羞耻感就像一个沼泽地，你越是挣扎陷得越深，我们越是拒绝谈论羞耻，我们越是因为羞耻而感到更加羞耻，我们就会在羞耻的沼泽地里越陷越深。怎么走出羞耻的沼泽地呢？听好了，接下来有四个办法：
走出羞耻的泥沼，我们可以把羞耻想象成一个沼泽地，走出沼泽地有哪几种方法呢？
一、别人拉你上来，或者我们把别人拉上来
刚才也说到了，羞耻来源于评判，所以首先我们要对我们文化中羞辱、评判别人的想法和行为说不。例如我们有性别平等观念的教育，性教育，这都是去破除我们羞耻感的第一步，我们说性的羞耻感其实是不好的，其实是这个男权社会强加给女人的，我们说女人常常认为我不够好，我不值得被爱，这些其实是性别歧视的结果。为什么我致力于观念的解放，多元文化交流，性别平等的宣传呢？为什么我会在经常讲课的时候，会分析到男权社会呢？这就是因为很多时候女人的痛苦来源于这种现有的评判标准，我怎么样才能是一个女人？我怎么样才能是一个好女人？我怎么样才能是一个好女孩？如果达到不了这种标准，我就不是一个好女孩，我就不值得被爱，所有的这些是你痛苦的根源啊。所以破除现有的评判标准，是解放羞耻感的第一步，当你觉察到羞耻之后，思考一个问题：这真的值得我羞耻吗？觉察身体的感觉，然后深呼吸回到自己，让羞耻感慢慢消失。
二、往泥沼里倒清水，什么意思呢？就是谈论羞耻，就是我们正在做的事情。
当你往泥沼里面倒大量的水，会发生什么？泥会下沉，你就可以游出来了。谈论羞耻，如果有禁忌的话反而会让羞耻越陷越深。但是一旦我们谈论羞耻，羞耻就会走掉。
我母亲有一个非常好的做法，我小的时候她告诉我说，你以为我管教你是为了让你更好啊，不是，我是为了让我比较有面子，因为你要是做出些什么很丢脸的行为，别人会说我没管好自己的孩子哦，那不行，我要把你管教好，为了我自己。她说的这番话看似很自私，实际上无比的坦诚。当然，有的时候我也觉得：妈，你为了你自己管教我，哼。但更多的时候，我是很理解，原来她管教我是为了她自己，好吧，那你既然不想丢脸，那我要好好做，不让你丢脸。因为如果她不承认，有些父母是这样的，嘴上说我都是为了你好，但是我们作为孩子，我们很敏锐的察觉到了，就是为了自己不要丢面子，这个时候我们会感觉到，原来父母是表里不一的，原来她的这种羞耻感是不能说的，这本身就会埋下第二重羞耻。
三、带个垫脚凳支持自己。
这个垫脚凳是什么呢？就是接纳自己的不完美，或者说感谢自己的不完美。武志红老师有本书叫做《感谢自己的不完美》。不完美是我们人性中必然的组成部分，换句话说，正是因为人性中的不完美，才造就了每一个人的完美。
我们可以自我强化：我存在，我骄傲， 我喜欢我自己，我爱我自己，我无条件的爱我自己，无条件的自我肯定，很多时候，我们之所以会心理出问题，就是因为没有感受到无条件的爱啊。那是因为我们感受到的爱都是，你要做了什么我才会爱你，那当然分手的时候你觉得会说，我做错了什么你不爱我了，是不是我不够好，不是的，分手大多时候是跟对方有关，跟你没有关系。这个时候其实是你的认知，除非我做了什么对的事情，否则我不值得被爱，这个认知出了问题。所以我们要拥抱自己的内在小孩，告诉自己的内在小孩，你足够好，你值得被爱。这是你感觉到羞耻的时候能够破除它的关键。
四、火山喷发也有可能的。
我们的生命层有着很强的能量。喜乐、愉悦、性高潮、渴望等等，这些生命层的火山喷发的时候都能冲破一切的禁忌。所以说激发我们原始的本能的能量也是很重要的。
二、罪恶感
接下来我们要讲到的一种情绪是罪恶感。
罪恶感也就是后悔、愧疚、内疚、惭愧、羞愧这些情绪，当然羞愧和惭愧已经有一点跟羞耻沾边的感觉。我们说有愧于什么人和无颜面对什么人，这两种感觉是有微妙的区别的。如果说羞耻来源于评判，那么愧疚就来源于指责。
当我们指责说：是你的错，都怪你，或者说你的这种需求不正当，你不该有这种需求的时候，我们就会感觉到愧疚。武志红老师在他的著作《感谢自己的不完美》里面也说到，不能承受愧疚的人，会变成什么样的人呢？会变成一味付出的“中国式好人”。就是一个人这么这么好，可是为什么我们会感觉这很不舒服呢？不知道大家有没有遇到过。这种好人的特点无非就是两种，一方面就是压抑自己的需求，“我不用了，没事，我可以的，我不用吃，你先吃，不用考虑我”。一方面就是无条件的付出，总是在付出。“来来来，我帮你，我是多好的人”。但是他在做这件事的时候他就把内疚感强加给了别人，所以你在他们周围就会觉得非常的不舒服，你感觉下自己是否也是这样的人吗？
所以很多时候我们过量的不健康的内疚感来源于童年时候的一种指责，童年的时候我们可能受到了某种指责说，你有这样的需求是不正当的，甚至有孩子对妈妈说：妈妈，我觉得我活着对你们来说是一种负担，我花好多好多的钱。他会在深夜的时候不停的磕头来释放自己的罪恶感。其实磕头道歉就是一种愧疚感无法释放的体现。这个孩子还算是灵性比较好的，因为很多时候人们有愧疚感，他不会用这种比较健康的，不伤害其他人的方式来表达。很多人会把愧疚感转嫁到其他人身上。
在我们情感领域，性的愧疚感和羞耻感也是很重要的一个组成部分，在性方面，羞耻感可能表现于，我被冻住了，我被锁住了，我不好意思发生性行为，不好意思谈性，我讨厌性行为，我不喜欢，我觉得很难受，或者她可能表现为一种愧疚感，我有欲望，但是我不能表达，所以我要勾引你，勾引你强迫我，勾引这个坏男人，这个坏男人在强迫我的，因为这个男人坏，他让我跟他上床了，不是我的问题。当然我们不是在说荡妇羞辱，不是在说这个女人跟男人上床是不好的，我们的假设前提是性欲是正当的欲望的表达，是好的一种欲望的时候，我们就会明白，有的时候我们不能够表达自己的情欲，我们觉得情欲是一种罪恶感的时候，我们可能会用一种转嫁的方式，来把这种对性的愧疚感转嫁给别人。
解决愧疚感的办法就是，要意识到愧疚感是很健康，而且很正常的一种情绪，愧疚感是我们关系的调和剂，当我们觉得对别人有愧的时候，我们会提醒自己，我可能要对她付出一些，但如果我们完全无法容忍这种愧疚感的话，我们就会不断的对别人付出，而变成一个彻头彻尾的，令人厌烦的好人。
还有后悔这种情绪，也是一种自己对自己的愧疚。因为你在说，过去的我对不起现在的我，过去的我做了一些错的事情，让现在的我承担了结果。
那么后悔的解决办法是，问自己：过去的我和现在的我是同一个我吗？不是的，把过去的我和现在的我分开，过去的我伤害了谁？如果过去的我伤害了现在的我，那么让过去的我向现在的我说对不起，向被伤害的人说对不起，如果你有愧疚感的话。
这里是彬彬有理，讲理的理！
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