中国象棋博大精深，笔者的素养只够阅读，不够写作，所有的资料全部是从网上查的。So,有兴趣的人可以看一看哈。O(∩_∩)O~
第一篇：《象棋中的文化差异，中国象棋与国际象棋的比较》
象棋产生于封建时期，它全息地映射着封建的社会秩序和等级伦理。由于各自植根的沃壤不同，中国象棋的艺术和棋理折射着以儒家思想为正统的东方民族文化精神；国际象棋的内蕴则体现着宗教笼罩下的西方民族文化精神。
君王是封建国家的最高统治者，以夺取对方君王为胜利成了象棋艺术的灵魂。这一点东西方不谋而合。细微的区别是，中国象棋的王称“帅（将）”，是忌讳“犯上”的缘故；国际象棋没有此类顾虑，文字上自由得多。中国象棋的“帅（将）”，不能出“九宫”，且有“士、象”充当专职护卫力量，始终扮演着幕后指挥的角色，这些对“帅（将）”的特殊保护是“率士之滨莫非王臣，普天之下莫非王土”的君王至上的写照。君王是国家的基石，是国家稳定的前提。国际象棋唯有“王车移位”的特点关照，稍不留神还会失去该权利，“王”可在棋盘上任何一格自由往来，随时可能御驾亲征，对“王”的保护通过其自身灵活机动的躲闪来实现。这与中世纪欧洲频繁的民族征战迁徙相关。中国象棋的“帅（将）”不能“对面”，可洞察出儒家礼义的熏染；国际象棋的“王”可以面对面厮杀决斗，隐见血亲复仇的烙印。
古代中国，妃嫔媵嫱处于被玩弄的地位，故中国象棋根本没有“皇后”、“王妃”的位置；国际象棋则不然，“王”的旁边是仅低于王的、地位显赫的“后”，“后”是最灵活、最有力、活动范围最大、威胁最强的棋子，表现出在西方“后”对国家的内政、外交、军事、文化等往往起着仅次于王的作用。
中国象棋的“士”是宫廷卫士，司“九宫”安全，不离“帅（将）”左右。“象”是臣相，只能于本土飞来飞去。如此宠大的护卫部队削弱了攻击的力量，另一方面却增强了防御体系，即使前线战士全部马革裹尸还，也可能杀和敌军的骚扰，这些反映出中国君王传统的求稳怕乱的心理和习惯。国际象棋没有后勤人员的设置，它的“象”是指教士，分黑的格象，能满盘飞舞，黑格角的格象各司职互不相交，暗示着东正教、天主教对中世纪欧洲的影响。
中国象棋的“兵（卒）”只能一步步向前走，不能后退，虽有“过河小卒当小车”之说，但它终究是“卒”，到头无非一“老卒”而矣，隐喻着“生死有命、富贵在天”的愚民信条。国际象棋的“兵”虽然也只能前进，但它走到对方底线可开格为“王”之外的任何一子，这展现了西方进取、升迁的欲望和机会。
象棋有法度森严的精神，中国象棋对棋子的限制尤为突出，区区十六个子有五个不能过河，“士、象”有法定的路线，“马”有拐脚之制约，纵是千里马一旦受制也难以纵横驰骋，表现着压抑个性的封建体制。国际象棋没有对棋子的过多约束，反射着西方豪迈不羁、自由奔放的个人发展。
象棋尚刚，要求积极拼杀作战，棋子运动能力越强越有优势。道家思想的融汇，中国象棋战法中发扬了阴柔的一面，像善守的反宫马屏风马即是。西方文艺复兴运动及现代意识的渗透，国际象棋向着多元化发展，如浪漫主义学派、局面开派、俄罗斯学派、苏联学派、现代主义学派等。
近闻有人发明了中国国际象棋，在中国象棋的主干上嫁接国际象棋的枝叶。这能否是东西方文化趋于“大同”的力证？
第二篇：《中国象棋与国际象棋的文化差异》
1.象棋里最强大的子是什么？中国象棋都公认是车，国际象棋无可争议是后。中国象棋里最强大的车却距离将帅最远，足以折射出为什么中国历代不乏精通兵法、忠肝义胆的绝代名将，却得不到帝王的信任，满腔热血空背负。战国时期有廉颇、李牧、白起，楚汉相争有韩信，秦有蒙毅，汉有李广，唐有杨门，宋有岳飞，明有袁崇焕，可惜都是壮志未酬，更可悲的是大多直接或间接死于自己效忠的帝王之手。国际象棋最强大的后就在王的身旁，现实里的欧洲诸国其实不曾有过真正的王后上战场的实例，这里更多的是一种隐喻，后代表的是王身边的一群人，包括近卫骑士团和智囊团，深得王的信任，所以欧洲历史上甚少名将是被自己君王害死的。
2.兵能发挥的最大作用是什么？中国象棋里兵就要擅长中庸之道，既要发挥出作用给敌人以威胁免遭被主帅遗弃的命运，又要控制好自己的发挥免至表现太好抢了将帅的风头——君不见一旦攻进王宫，兵临底线，就被称为师老无功，成了被己方放弃甚至当炮灰的首选。在中国自古就有“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡”的谚语，楚汉相争更有“功盖天下者不赏，而勇略震主者身危”的名句，大将尚且如此，何况一个小小的兵卒。国际象棋里兵只要作战勇猛顽强，不怕艰难险阻，攻破敌方底线就会立刻获得晋升——成车成马成象成后随你选择。虽然在大师的对决中兵进至底线的可能性微乎其微，这也从侧面证明了就是大师也不敢让对方的兵有晋升的机会，否则后果绝对是灾难性的。这就充分反应了欧洲当时唯才是用的明智思想，也从另一面应证了拿破仑的那句千古名言：不想当元帅的士兵不是好士兵。
3.王或帅能起到的作用是什么？中国象棋里将帅虽是绝不能被吃掉的唯一一子，是全盘的中枢，但是自己本身并没有攻击能力，只能在王宫里步履蹒跚地闪展腾挪，更多时候还需要在士和象的荫蔽之下苟延残喘。可以说是攻不能攻，防不能防，全军之中最无能的一子。这也正是中国几千年来深宫帝王的真实写照，除了开国之君很多能征善战而外，大多数帝王是手无缚鸡之力的。反观国际象棋里，王同样是不能被吃掉的唯一一子，但是没有被划分为王宫的区域，没有活动范围的限制，可直行可斜跨，虽是行进缓慢，但必要时亦可短兵相接，杀敌制胜。欧洲各国一直崇尚骑士之风，君主也多有尚武精神，最著名的实例当属十字军东征，波兰国王亲临前线带领民间骑士和正规骑士团与十字军拼死作战，将侵略者赶出了自己的家园。
4.马的走法。中国象棋和国际象棋里马都是走日，但是中国象棋里就多了一个名目叫作蹩脚马。你想跑得快不是？前面有自己的子绊住了马腿，快不起来；你想守护主帅么？反而被自己的士象碍手碍脚，出不去也动不了。不得不叹服发明中国象棋的人士实是对中国几千年官场文化的认识何其深也！
5.攻与防。中国象棋里的攻和防是有明确分工的，车、马、炮主要的任务就是进攻敌方，将对方主帅置于死地，必要时也可撤回协助防守；士和象则是专责防守，不能参与进攻，象的活动范围还稍微大一点，士则至死不出王宫一步，誓死捍卫主帅的安全；国际象棋里没有这样明确的分工，王的近卫——后反而是最具进攻威胁的，紧靠王的象进攻威力也不可小觑，没有一个子用于专职防守，只有一个用于紧急状态下的车王易位是避开攻击用的。这容易让人想起荷兰足球队曾风靡世界的全攻全守打法。“进攻就是最好的防守”这一名言，在国际象棋里得到了完美的注解。
综上所述，中国象棋与国际象棋的不同实隐藏着东西方文化底蕴的根本差异，归结到个人上，中国人趋向于循规蹈矩，不求有功但求无过，紧守中庸之道；而西方人追求个人性格的张扬，推行永远走在人前的自我表现意识。也许从这些差异里，我们能看出一些什么，悟到一些什么。
第三篇：百度百科——《象棋中的中国文化背景》
首先，必须明确，中国文化是“道”的文化。这个“道”，不是指狭隘的“道教”之道，而是指的根本和整体的“道”。
在中国文化中，一切万事万物，都是、也都应从道的高度来统摄认识和实践。
而从道的高度来看，万事万物无不可以、也无不必须从象理、位理、数理、哲理各个角度来综合认识和实践。
象棋，称为象者，象也，演象之棋也。从象理入道，即从象理角度出发，达到对事物的认识和实践，是中国象棋游戏设立的名称指地。
老子曰：人法地，地法天、天法道，道法自然。指出了宇宙万物从整体系统上是四个层次崁套而成，即道、天、地、人，其规律内涵由简到繁、外延由大到小。
易传曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。指出了在人法地层次上，万事万物包含了二个基本层次，即形而上和形而下。形而下者，时空分离，万物万事以空间分别、依时间展开；形而上者，万事万物有气化内景，从太极五行时空相联系。
象者，形而上之内景也，为形而下一切形式、变化之肇端。
皆言万物，万物者，万物并称也，有万有物，万言形而下，物称形而上者也。此与形象一词相呼应，而谁知形象乃言物者也：形象者，形与象也，形讲形而上之形式，象述形而上之所呈象也。
中国象棋，蕴涵深刻的理数：
棋子有名，名意味着其体，活为阳，死为阴。
中国文化，全盘60，其中统括者4，故以64卦表之。
中国象棋，全盘却是32子，每一方16子，何意？
一方16子者，意乃全局64卦，关键点为16也；双方共32子者，意指一切半由人谋，半在天也。
卒五、将士十（五对）、帅一。
卒五，可见物体，形而下之器者，显，逐粒而在也，故为阳。然其隐喻地法，地法者，形而上下共存，故卒乃逐粒而在之器，以数五表征，隐含形器当用五行看。
将士十，形而上也，隐，成对待存在，故为阴。细分之：车、炮，死物也，为阴，阴二；相、马、士，活物也，为阳，阳三。含五方五行意。
过河者卒五、炮二、车二、马二。其用，兵阴，炮阴，车阴，马阳，外影响者五运六气也。
守本者象二、士二、将一，内五神也。
象棋盘面暗示从浅入深的三个层次。
卒五， 为第一层次。
卒后是炮，炮二，五行背后是阴阳也。
阴阳之内为何？棋九，阴阳背后为九宫也。数用九而不用十，正是变化之所由也。
九宫之数，车、马、象、士，为太阳、太阴、少阳、少阴，各得双数，共八，八卦也；将者为君而和之，为中而反是单数而入于四众；共成九宫。又车二、将一，为实二虚一，马、象、士各二，为气居实与虚之中，是九宫之层次。
于此又可见，自车而象而马，是阴而阳，士而将，是阳而阴。
象棋子数
偶数者将士十也，实是五对，乃真正形而上层次的五行，为阴阳对；奇数者卒五、将一也，六合也。暗示五行之运化，有上下层共成其功，在下则众显而露五行端倪，在上则有一为之主宰也。
象棋行棋，体现的是用。
阳，走气路，象太极，故斜，形而上之道也。阴，走力路，象器，故直，形而下之路乎。
直走者卒五、炮二、车二、将一，十成数在形而下，分内外为九外一内，得之者内也，而变化者九也，含五与四。
斜走者象二、马二、士二，三才也，六者居阴位守四象，逢变则展阴阳，含三层：
相为象，本象也，居中层。四象，是两对能量流的动态平衡，来于天地、相较于天地，分四正四隅。故象走田，有四位可动，然不走四正走四隅者，位中也、行阳也，为维系四象平衡之主，故常言道：左右不过如此，即讲此也。四象须立，在己，故在本方，不可过河。其中在帅心之上。
马为纯阳，悍气也，居外层，如日之像纯阳也，位午，为相之阳仪，占象之一半，故走日。午马走日，外展之强阳，故可过河。
士居内层，与马以里外分阴阳，与将为三才，神之三才也，在于心中动，不可出也，故不出帅之左右。士走半日，神气也。
帅一，不离方寸之间，静则一，动则象器，以应元神、识神。帅之心在其位上，是虚其位以待之也。
帅与士，乃一阳以二阴为辅。
棋逢对手，阴阳也。
炮打隔山，言阴阳者万后之物也，乃作用于万后之物也。故阴阳者，万物背后的变化。
棋盘横九纵十，横在自己，纵向对手，九示变化，十显全盘。全盘者，势成之之谓也，故曰发展，发展这个词，接近展开，但展开是平面的，发展是多维的，发展更为深刻。
比其运转，则将士象形而上，可往来变化，其二阴在形而下显为阳，纵横变化，走正，而其中包涵连续的车与间断的炮；其三阳在形而下显为阴，走奇；这时，将士十在运化中阴阳变化错位为形而下显现的三阳（车、马、跑）与二阴（象、士），阳向形而下发展，阴则守内，阴以内外分阴阳，阳则又分一阳之马走奇与二阴之车炮走正，车炮再分连续之阳车与间断之阴炮，故炮不与车正对，以阴不敌阳也；卒象形而下，发展不可逆，故在气层次只可向前，到器层次则向前与横向结合，以应宇宙之意。
电影“关东棋王”，有“棋形”之言，指一盘棋可下出不同形状。
由全局和而着眼，不同形状，与棋局当时的“棋势”相合，则表征出当下弈者的境界，也表征出当下弈局的境界与态势。
虽然，兵者诡道也，若要制胜，需出奇招，然布局若左，则态势难为，故棋局不惟仰子力，尚需借地势，地势者，局面也。
而通盘之局面，黑红之对比，乃全局变化之势，实将帅心力之比较，一举一动，一言一行，人我环境，均涉微妙，故棋道赖天道。
故棋者道也。弈棋如行道，学棋若学道。制艺乃修行。棋力关乎道德。
电影“关东棋王”，指出：下出“和”棋，中有高妙。
《内经》言“亢则害，承乃制，制则生化”，楚河汉界的双方对峙，正是阴阳对待也，则双方对峙交锋，正是“承乃制”也。
则中国象棋，乃有立足于“和”的境界，于是看到全局，全局就是两方都看到，这才是阴阳层次上整体格局的境界。故中国象棋“下和”乃是必然，这正是“精神乃治”也。
至此，方悟《内经》“和于术数”，为何不用“合”，而用“和”。术数之用，若不到天人合一，整体境界，则不知“和于术数”，唯知“合于术数”也，而“合于术数”尤术也，非道也。惟其“和于术数”，方臻大道。
故《关东棋王》曰：和为贵！
然亦如《关东棋王》所讲，当值日寇中华，弈棋亦是政治，亦关乎人之生死，人群之心态，和与不和，胜与不胜，均非棋也。故棋者，道也。不到“志于道、居于德、依于仁，游于艺”，何得制于棋而不为棋所制乎！！！
中国象棋 仁 义 智 礼 信 忠
很多人觉得象棋和棋太多，分不出胜负，于是有了 “升变” 之类的等等规则。其实他们只是看到了象棋的冰山一角，没有用广阔的视野来研究象棋这。古人发明象棋一定考虑到象棋的的和棋，但是古人自有他的道理下象棋的目的不在于赢棋，而在于下棋中的乐趣，就看哪一步可以力挽狂澜，就看哪一步可以妙手回春，点到为止，所以胜负不重要，这是下棋的境界，象棋就是要体现一个“和”字 战争的最高境界就是 “和平”而且中国象棋最能体现我们国家传统的仁义智礼信忠。
首先是“仁”--中国象棋不同于国际象棋 因为 将 仕 都不出九宫 象不过河 只要前方将士擒住 敌方将军即可 不需要 将 仕 象 都出动 战斗到一兵一卒 也不需要兵力殆尽 只要一方大势已去就胜负明了 也体现了象棋中的“礼”
其次是“义”--象棋中的 “兵”勇往直前 不畏生死 明知 冲到底线是“老兵”不像国际象棋和日本将棋的升级制度，明知老兵不能升级也义无反顾的冲杀，这种不为高官厚禄的勇往直前的精神正是我们国家的传统美德 也是“信”和对国家的“忠”其次，象棋中的“将”虽说是傀儡 但是宁死不出九宫 象棋中的“仕”宁死也要在九宫保卫“将”的气节 都体现了象棋中的“义”。
最后是“智”--中国象棋的 将 士 不出九宫 而指挥战场 体现了 古代战争运筹帷幄的姿态 象棋不是拼子力 而是运用战术 计策来赢得胜利 讲究的是“智斗” 不同的子在不同的位置就会有不同的“势”。
所以象棋是智慧的体现可以说象棋是我们国家的瑰宝 国粹 一副象棋就可以体现一部兵法，有些传统是可以随着时间慢慢改进的，但象棋规则是古人给我们留下的最宝贵的财富，不单单是象棋本身的棋规，更重要的是当中蕴含着中华民族的仁 义 智 礼 信 忠 以及中国人对待事务的 中 正 仁 和。传统的还是让他保留吧 留给中国象棋一片净土 让我们还能感受到传统的中国象棋风 甚至通过棋谱能和古人对话 希望中国象棋像美酒一样 酝酿越长 回味越浓文人诗作。
后记：犹记得学校四大才子之一刘克明老师当年颇为犀利，家事国事乃至房事都跟我们讲，很多人慕名而去，有的甚至爬窗户上听。当时讲的主要是道家文化，什么“道可道非常道”之类的，感觉像是在糊弄人。其实想想却不是，我们对文化的理解当真浅薄得很，只到了听笑话的地步，所以不管他讲了什么到耳朵里都成立笑话了。跑远了，这里想说的是，我们应该对中国传统文化有一些了解，虽然里面很多东西会让我们的思想变得消极，甘于平庸，但是确实有很多值得我们学习认识的东西，所以便有了这篇转贴的文章。
附原文链接：http://www.qipai01.com/?article-124.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_57c7d4db010003bo.html
http://baike.baidu.com/view/16746.htm#7
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