在中国的文化理论中，有一颗璀璨的明珠，它很早就出现虽穿越千年却光辉不减，对后世的影响十分深远，它就是法家学说。法家早在夏商时期就已经初显雏形，但成熟却在战国时期，在诸侯乱战，百家争鸣的时候法家学说被统治者所青睐，各国大兴法家学说，于是法家学派就诞生了，在此后的历朝历代“法”已经成了一种权威，被君主所推崇。在历史上法家有很多杰出的人物，今天我们就讨论法家的几位代表人物。
管仲
谈起管仲他与齐国是分不开的。在历史上齐国是西周开国功臣姜尚的封国，姜尚受封后，简化礼制，使得礼法并举，从此成为礼法制度成为齐国的根本之法，齐国逐渐的发展成为了强国。到了桓公，管仲辅佐其治理齐国，强调礼仪道德的教化作用和以法治国，二者并行。上至君臣，下临百姓都从法制。自此管仲成为了我国历史上第一位提出以法治国的人。
管仲世称管子
商鞅
商鞅原名公孙鞅，后受封商，后世者称其商鞅。自荐到秦国，经过景监介绍，三次面见孝公，言出了三套方案，分为“帝道”、“王道”、“霸道”。得到了秦孝公的赏识，在秦为相十年秦国得到了迅速发展。
商鞅 姬姓，公孙氏，名鞅
商鞅改法为律，制定了什伍连坐制度，并且要求国家官吏和百姓学习都法律，使之学法、明律；建立了新型的军功制度（以前旧的制度，官位是可以继承的）以激励士兵杀敌；重视农业和纺织业，使得秦国基本储备强盛。虽然商鞅变法使得秦国的国力得到快速发展，但是因为在变法的时候不可避免触及到了贵族的利益，使得一些贵族对商鞅十分仇视。
韩非
韩非是法家思想的集大成者，后世称“韩非子”。韩非的文笔十分优秀，韩非看到韩国积贫积弱已久，曾多次提出治国方略，但始终不得到采纳，悲愤之下，写了《孤愤》、《五蠹》等书，这些文章传到秦王那，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可见韩非的文笔功力之深。
韩非，又称韩非子
韩非强调法要做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。法律制定以后，要严格地执行，任何人也不能有例外。在思想上韩非将自己的学说和黄老之术结合，同时也批判地吸收各家的学说，融汇众家学说，使得战国法家学说达到了最高峰。
法家学说在今天的认知来看涉及学科甚广，纵横跨越了很多的学科体系，是我国古代文化的宝贵财富。法家以法治国的理念思想对现今中国的法治建设也有着重大意义。
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