2011年03月22日 11:31
来源：凤凰网专稿
核心提示：一般给名著写续书都是费力不讨好的，很可能招来无数骂名。更重要的是高鹗、程伟元的《红楼梦》流传很广，而清朝其他人的续书，也早在时光和骂声中泯然无闻，作为当代著名小说家的刘心武，为什么要去趟这个“雷”呢？对此，刘心武表示，他续写《红楼梦》是大因果和小因果作用的结果。大因果是他潜心研究《红楼梦》20年，从解读、揭秘《红楼梦》，到今天的续写和复原，既是他的抱负，也是水到渠成的事情。
凤凰卫视3月21日《锵锵三人行》，以下为文字实录：
窦文涛：当然，您看写《红楼梦》，您是尽量地靠曹雪芹的语言感觉。
崔曼莉：对。
窦文涛：但我觉得连这个都是吃力不讨好，比如说有个地方就把我，说实在的就看开心了，说是元春远嫁，嫁到什么国去了，远嫁临别的时候，抱着贾环，贾环原来对姐姐元春挺怕的，姐姐这个也哽咽了，说姐姐恕我一贯荒唐吧，然后元春也无言语，摸索着他的脊背，贾环心知那份关怀，因道姐姐放心，我从此一定学好，您觉得这是不是现代小学里这么聊呀。
刘心武：有点现代化，这意见很好。
窦文涛：要不人说穿越嘛。所以说有些学者就讲了，其实刘心武真要学写，用现代的语言写一个也挺好，没必要说好像非得。
崔曼莉：我在节目开头之前，《红楼梦》的结构和语言实在是太精妙了，所以我说刘老师七年时间续写《红楼梦》，但是我要批评你文涛，你不能挑这个问题，因为曹雪芹的语言真的是太精妙了，我认为刘老师，我刚刚翻了一下，我觉得还是很有点那个味道。
刘心武：用曹体续写《红楼梦》向曹雪芹致敬
刘心武：他的意见还是对的。就是为什么要适中草体去写这个，主要还是为了让读者读起来能和前面的感觉大体衔接上。我的目的不是说我自己要创造出一个有多少高价值的文本，我是通过这个向曹雪芹致敬，同时我希望大家通过读了我28回以后，赶快翻过头去看前80回。
为什么呢？我主要的目的不是恢复那语感，我是一个现代人，他是乾隆朝的人，是要把曹雪芹在前80回里面的伏笔和脂砚斋在前80回里面所提出来的80回的内容，一一加以落实，这样帮助你去欣赏前80回。
崔曼莉：我觉得这是达芬奇密码。
刘心武：这是我的目的，就是现在不是有一个比喻嘛，很流行，就是说这是断臂维纳斯，这个比喻很恰当，就是前80回，它是个断臂维纳斯，但120回不是断臂，120回已经接上胳膊了，高额接了40回。
窦文涛：但是您好像对高鹗接的不满意？
刘心武：非常不满意。
窦文涛：主要的是什么？
刘心武：不是我一个人不满意，早在乾隆朝有一个叫玉瑞的人，这个人他在当时的书里面对高鹗就是深恶痛绝，他拿哪儿八个字说高鹗，你听了以后，你都得晕了，一善俱无，诸恶俱备。
窦文涛：一点好处都没有，什么坏处都有。
刘心武：我对高鹗不是这个看法，高鹗写林黛玉之死，那一段文字相当优美。这个场景让人读了以后难忘，我之所以要去写林黛玉存活期，因为我经过研究以后，我认为曹雪芹设下了很多伏笔，他是要让林黛玉最后是消失在水域里面，我现在不一一展开了，大家可以再去翻前80回，看有没有这些伏笔，我的目的大家欣赏断臂维纳斯，我觉得高鹗接的不好，我试着接另外一个胳膊，也不知道你搂着我胳膊欣赏，而是让你能够再回过头来欣赏这断臂维纳斯，我是这么个意思。
窦文涛：我还想起一女作家张爱玲，真的怪道了，中国就没有哪个作家，好像说对《红楼梦》不感兴趣的。就像张爱玲也是，专门写了一本书，叫《红楼梦》魇，张爱玲的分析，她就是认为，就是说曹雪芹是用了一辈子的时间写这个书，而且说他不断地在一生当中的不同时间在修改，那你要晓得，也许十年前和十年后，对人生的况位，他理解起来都不一样，所以他会发现书里面的有些比如说写宝钗和黛玉，好像是从头写到第28回还是第多少回，两个人的情感一直在发展到高潮，但是到后来，就开始说贾府里头别的事了。
刘心武：合一了。
窦文涛：对，两人的情感好像一直就停在那儿，感觉就是最后等死。她就分析，这个有可能，就是说真正开头的宝玉、黛玉情感到高潮性的那种描写，她可能是曹雪芹到后来才补写进去的。
刘心武：这是个很有趣的看法，就是说不要把《红楼梦》单纯列成一部爱情小说，有一个小伙子跟我说，《红楼梦》就是天上掉下来个林妹妹不就是《红楼梦》嘛，天上掉下来个林妹妹在前80回里面没有这个句子，曹雪芹没写过这么一句话，这是越剧《红楼梦》的唱词。
窦文涛：你应该会，南方人。
刘心武：他的著作权属于一个叫徐进的人，越剧《红楼梦》的编剧。
崔曼莉：贾宝玉是《红楼梦》里最有悟性的人
窦文涛：《红楼梦》里面，你最喜欢谁呀？
我觉得他是整个贾府里面，你看林黛玉很清高，很怎么样，但是我认为林黛玉身上，还是有点成人色彩，贾宝玉是唯一一个拒绝长大的孩子，我觉得这个拒绝长大的孩子，在文学作品当中，那种光辉不仅中国有，西方也有，就是你会觉得你想成为一个这样的人，我想每个人都梦想成为一个拒绝长大的人。
刘心武：她这个说的非常好。贾宝玉就是说他无毒不施，他不懂得什么叫害人，当别人害他的时候，他不知道这是在害他。
崔曼莉：对。
刘心武：包括贾环把蜡油推到他脸上，烫瞎他眼睛，事后他都不觉得有人害他，觉得就是失手，我的叙述里面，把他性格加以发挥了，我就不细说了，她这点说的很好，而且他始终是童真状态。
窦文涛：赤子之心。
刘心武：赤子之心，他永不改。你说世界文学画廊里面也有很多这种形象，但是大多数产生在我们的《红楼梦》曹雪芹之后，他18世纪上半叶的作品，你包括我们后来觉得个性解放，比如说《简爱》，觉得很激动，或者比如说像托尔斯泰那些作品，觉得他是人道情怀，都比他晚。
窦文涛：而且你看，我就想起，贾宝玉教给中国人一个很有意义的字，就是意淫，这个有分别，你看《红楼梦》里有一个词，叫做匹夫滥淫，刘老师续写的这里面，怎么形容这种匹夫滥淫的人，说这个是迎春的不幸遭遇，她最后落在一个流氓，孙少祖的中山狼，说孙少祖整天一回家，说是除了吃喝就是交垢，还让迎春的小丫鬟，整体只穿着外衣，不准穿内衣，搞起来方便，刘老师续写的。
刘心武：这是第5回，关于贾迎春命运的判词和曲里面提供的这种信息。
窦文涛：判词里都说不让贾迎春的小丫鬟穿内衣。
刘心武：那没有，就说中山贪欢垢。
窦文涛：就这样，他说这种人就是匹夫滥淫，相反的你看贾宝玉，过去也有这个外行的人，觉得贾宝玉好像是一个，一般性欲的这种，当然也有过一些，但是似乎他对女孩更大的兴趣，不是这方面。
刘心武：我今天特别高兴你提到这一点，因为现在为这个词平反，因为现在在咱们网络上，各种文章里面，对意淫这个词都是当做一个贬义词，就从这个字面看，因为词典里不会有个词，这是曹雪芹的文本里面出现的，他觉得就是心里头有色情想法，所以叫做意淫，不是的。曹雪芹在第5回里面，给贾宝玉贴上一个标说你是一个意淫的人，然后脂砚斋就有批语，什么叫意淫，无非就是体贴的意思。就是说我不是去追求匹夫滥淫，就是那种生理上的快感，我是追求在心里面去体贴她，最明显的例子就是平儿李庄，香菱换裙。
窦文涛：您给我们讲这故事。
刘心武：平儿李庄就是贾连偷情嘛，偷腥，被王熙凤发现了，王熙凤就冲进去，就先打平儿，平儿就受了委屈，这个时候宝玉就把她请到了怡红院，提供化妆品让平儿重新装扮，这个时候就有一段描写，就是宝玉倚在他的榻上就心想，平儿这么一个美丽的姑娘，都不知道自己的来历，平常没有办法去为她尽心，现在终于有这个机会，可以为平儿尽自己一份心意，这就是意义。它是这么样一个概念。香菱换裙也是。
窦文涛：我就这么喜欢意淫。
刘心武：香菱也是这个，香菱就是她一个美丽的孩子，她的苦楚咱就不多说，都知道，跟人家斗草，女孩子之间玩，石榴裙被积的雨水弄脏了，宝玉就给她换了个裙子，知道喜人有这么一条一样的裙子来换，这就是意淫。就是他不是追求去跟香菱予以情，匹夫滥淫，就是说我怎么能够为这个美丽的青春花朵，这个女孩子，为她去服务，体贴入微。
窦文涛：这样的，哪个女孩不喜欢呀。
刘心武：所以意淫这个词要平反。
窦文涛：对，而且刚才提到平儿，刘老师这书里，还说到最后是怎么的呢，把王熙凤给休了，把平儿扶正了，平儿成贾连大老婆了。
2011年02月27日10:01 来源：《重庆晚报》
| 昨日，即将于3月中旬面世的新书《刘心武续红楼梦》在京举行发布会，这部只续写了28回《红楼梦》的新书，到底会不会超越高鹗续写的后40回，成为最大的关注点。对于小说中的其他人物，刘心武也没有给他们一个善终的结局，比如贾府被抄家之后，贾母中风了。 |
黛玉没沉湖，成仙儿了
昨日，即将于3月中旬面世的新书《刘心武续红楼梦》在京举行发布会，这部只续写了28回《红楼梦》的新书，到底会不会超越高鹗续写的后40回，成为最大的关注点。昨日，作者刘心武在接受记者采访时表示，“给自己续写的这28回打60分，唯一的希望不是书卖多少，而是不挨骂。”
黛玉、宝玉成仙，其他人都死得一塌糊涂
目前普遍流行的120回《红楼梦》中，比较流行的一种说法———后40回是由高鹗续写，也有人说是由无名氏所续写，但红学界达成共识的是后40回肯定不是曹雪芹所写，并且续得并不好。而刘心武所续写的这28回，正是在曹雪芹前80回的基础上创作的，不管是林黛玉还是贾宝玉的命运，都发生了一些变化。
高鹗版中林黛玉气病交加而亡，红学专家研究曹雪芹的原稿得出的结论却是自杀，而刘心武给她设置了一个浪漫的结局———化成神仙儿走了，而贾宝玉最后则恢复了神瑛侍者的身份。
对于小说中的其他人物，刘心武也没有给他们一个善终的结局，比如贾府被抄家之后，贾母中风了。刘心武表示：“最后，所有人都一塌糊涂地死掉，薛宝钗也抑郁而终。”
能把握好女性，因为女孩都喜欢和他玩
刘心武表示，续写红楼梦最大的难度是进入曹体，他试图模仿曹雪芹前80回的语言写，但依然有一些地方处理得不是太好，比如贾母说话显得太过言简意赅，这些他都会进一步的修订。
对于是否能把握好女性描写的问题，刘心武表示，“我小时候上小学女孩子特别愿意和我玩，所以我就比较喜欢《红楼梦》，愿意续写，也跟这个因素有关。”
首席记者 巫天旭
1977年发表短篇小说《班主任》，被认为是新时期文学的发轫作，获首届全国优秀短篇小说首奖。
小说全文
1977年春天的一天。
张老师还没开展工作，班上的团支书谢惠敏就找他来了。谢惠敏单纯真诚，品行端方。由于投入
社会工作的时间、精力多，学习成绩平平。“四人帮”被揪出之前，她就是班上的团支书。当时，团市委向光明中学派驻了联络员，联络员经常找她谈话。之后，张老师跟她就开始显露出某些似乎解释不清的矛盾。譬如，团组织生活能不能搞爬山活动，女同学夏天可不可以穿短袖衬衫，等等。直到“四人帮”被揪出，两人的矛盾还没有完全消除。在要不要批判宋宝琦犯案时被搜出的长篇小说《牛虻》问题上，谢惠敏主张狠批“黄书”，而张老师却说：“这本《牛虻》可不能说成是黄书。”他将已被撕掉封面，插图中女主角的脸上被野蛮地画上八字胡须的小说放进书包，说：“关于这本书的事儿，咱们改天再谈。” 在宋宝琦家里，张老师跟这个明天将要进班上课的学生进行了第一次谈话。站在张老师面前的宁宝琦一身横肉，上唇在斗殴时被打裂过，眼神中充斥着空虚与愚蠢。谈话中，张老师感到宋宝琦缺乏起码的政治觉悟，知识水平大约只有初一程度。宋宝琦将“牛虻”念成“牛亡”，说书是偷来的，看不懂，但又认定它是“黄书”。这引起了张老师的深思：像宋宝琦这样的人，并非一定是由于读了有毒素的书而中毒受害，恰恰是因为他们什么书也不读而坠落于无知的深渊。他愤恨地想：在人类文明史上，能找出几个像“四人帮”这样用最革命的“逻辑”与口号，掩盖最反动的愚民政策的例子呢?
听说谢惠敏跟班干部石红吵架了，张老师又赶到石红家。石红从小受家庭认真读书的气氛熏陶，是个“小书迷”。此时，她正在灯下朗读苏联小说《
表》，听得入神的正是扬言宋玉琦进班她们就罢课的五位女同学。读完了一段，她们争先恐后地提出问题；“谢惠敏说我们读毒草，这本书能叫毒草吗?”“宋宝琦跟这本书里的小流氓比，他好点儿还是坏点儿呢?”并向张老师表示：明天她们不罢课了。 走出石红家，张老师又骑上自行车向谢惠敏家驰去。到谢惠敏家门口，他的一个计划已经明朗：他要将《牛虻》留给谢惠敏，引导她去正确分析问题，帮助她消除“四人帮”的流毒；他要在全班开展有指导的阅读活动，来教育包括宋宝琦在内的学生。---原作载《人民文学》1977年第11期。
小说发表后引起社会各方面的强烈反响，出乎《人民文学》编辑部意料。编辑部收到的各界读者来信不下数千封，来自祖国东西南北二十几个省区。当然教育战线的来信最多了，也有不少中学生、青少年写信控诉“四人帮”的法西斯文化专制主义对他们心灵造成的伤害。贵州偏远山区某劳改所一个少年罪犯讲了他与宋宝琦类似的经历，沉痛控诉“四人帮”“
杀人不见血”。而今读了《班主任》这一篇，他有幡然悔悟，重新起步之意。要而言之，《班主任》在社会各界引起的反响，用“一石激起千层浪”这句话来形容再恰当不过。这是一种心灵的感应和共振。刘心武的小说触着了读者心灵深处的痛楚或惊醒了他们，这就是作品的力量所在，也是小说最成功之处。
红学人生
刘心武是上小学的时候，发现父亲睡觉的那个床的枕头特别高就掀开枕头发现里面就有这个《红楼梦》，还不是线装的，但是印刷年代非常古老，里面还有绣像，刘心武就觉得挺有意思，刘心武的父母他们觉得他小，是不提倡他看，但是真发现刘心武从枕头底下薅出来看吧，他们也没有谴责。刘心武最早看《红楼梦》应该就是在上小学，大概那个时候应该是十二岁。
在青年时期，应该说是在文化大革命的后期，那个时候看《红楼梦》就很安全，因为毛主席对《红楼梦》发表了他的一些意见，后来评红是一件非常安全的事情，而且《红楼梦》又重印了，所以这个时候读《红楼梦》。但是刘心武有自己的心得，就是那种人生的那种沧桑感。可是刘心武觉得好像经历了很多事情以后，人与人之间，人情，就开始琢磨这些东西，刘心武觉得那个时候就开始读出味了。
到现在刘心武觉得仍然还保持着一份敬畏之心，不敢说自己把《红楼梦》就读懂读通了。刘心武觉得越这样倒越好，因为如果都觉得自己就完全读懂读通了，就正确了，刘心武现在在这儿讲《红楼梦》就是告诉你什么是正确的了，那刘心武也就不会再去读了，他就会觉得还读干吗啊？现在刘心武还要读，还仍然充满了新鲜感，觉得可能还会有新的收获。
刘心武先生认为，《红楼梦》是一部具有自传性、家族史特点的作品，其中的许多人物在生活中都有原型。而秦可卿则是解读《红楼梦》的一把总钥匙，破解了秦可卿的生活原型，才能了解曹雪芹真正的创作意图。他认为，秦可卿的真实出身是清朝康熙时期废太子胤礽藏匿在曹府的女儿，也就是一位尊贵的公主级人物。有关她的所有疑团都与她的这个真实身份有着密切的关系。
自从《百家讲坛》播出刘心武讲《红楼梦》的节目后，叫好声一片，骂声也不少。所有的声音中，最令他气愤的一种声音，来自红学家冯其庸和李希凡，“有人说我扰乱了社会文化的方向，感觉在给我扣帽子”。但刘心武说，自己是一个性格特别的人，不会生气，“这些红学专家的批评确实对我研究红学产生了干扰，但同时也是对我的一种激励，我甚至从中获得了一种动力。在这些质疑和尖锐的批评声中，我获益匪浅，还得到了一种启发”。他录了《百家讲坛》24期节目，其中林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾宝玉各6讲。
说到《红楼梦》，林黛玉是绕不过去的话题。而87版电视剧《红楼梦》中林黛玉扮演者陈晓旭的英年早逝，也让刘心武感到十分惋惜。刘心武梳理了3个经典的林黛玉形象：“上世纪40年代，《红楼梦》第一次被拍成电影，周璇扮演的林黛玉表现出清纯天真的一面，堪称经典；60年代，越剧版《红楼梦》，王文娟扮演的林黛玉突出了诗意、美丽的一面，也是一个经典；到了80年代，陈晓旭将林黛玉的古典美充分展露在观众面前，又是一个经典。如今又在举行红楼选秀活动，即将诞生又一个林黛玉。”刘心武总结说，这叫做20年一个轮回，每过20年，必然有一个林黛玉令人过目难忘。
百家讲坛-刘心武揭秘红楼梦-秦可卿身世之谜
《百家讲坛--刘心武揭秘《红楼梦》--秦可卿身世之谜》内容简介：
秦可卿，《红楼梦》里一位最神秘的女性。
她是养生堂里抱来的野婴，却成了堂堂宁国府三代单传的孙儿媳妇，曹雪芹为什么如此安排? 她出身在宦囊羞涩的小官僚家庭，却举止优雅，行事和平，处处显出皇家的典范，这究竟是为什么？她第五回出场，十三回就一命呜呼，曹雪芹为什么会让身为金陵十二钗的她如此早夭？她死后，宁国府大力操办葬礼，几近奢华与浪费，宁国府如此大兴土木又是为了什么？《红楼梦》里留下的这些让人捉摸不透的信息究竟说明了什么？谁会是秦可卿的原型人物呢？她与康熙、雍正、乾隆三朝的时局变换又有什么关系？
著名作家刘心武，十多年来致力于对秦可卿原型的研究，通过对康雍乾三朝抽丝剥笋的层层探佚，终于揭开了秦可卿的真实身份，有关秦可卿的所有疑问都被一一化解。
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