中华民族创造了璀璨的历史文化，涵盖生活方方面面，就连头发也被赋予非同寻常的意义。汉朝时整理的《说文解字》里面，从形容头发长、头发多、头发美等状态，到描述头发绾结方法、对头发的动作加起来就有四十一个字，光形容头发长就有四个专门的字，每一个字都有微妙的区别比较头发的长短。另据段成式《髻鬟品》记载，古代女子的发型居然有不下百种。当然，古人对于头发的追求，并没有止步于摆弄摆弄发型，曹操甚至用头发救过自己的性命。下面一大波学问来袭，我们来了解古人有怎样的头发情结。
年龄和身份象征：从幼至长以发型见分晓
中国古代，头发被称为“发”，束之则为髻(jì)。据段成式《髻鬟品》记载，古代女子的头发发型居然有不下百种。有髻似螺，曰螺髻，髻饰以凤，曰凤髻，还有形似蛇的灵蛇髻等等。皆按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，其种类之繁，造型之复可想而之！然而，古人对于头发的追求，并没有止步于摆弄摆弄发型而已。其发型与冠戴，除了展现仪容的俊美，还是年龄与身份的象征。
古时候，不论男女都要蓄留一头长发，从幼至长，以发型见分晓。 不乏有“男子二十束发而冠，女子十五束发而笄”等说法：
垂髫(tiáo)：三四岁至七八岁的儿童。髫，古代儿童头顶自然下垂的短发。而垂髫，也指童年。戴名世《姚符御诗序》：“符御，与余垂髫相识，稍长，各游学四方。”
总角：八九岁到十三四岁的少年。指的是古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角。
束发：男子十五岁时，把原先的两个总角解散，扎成一束髻，指代成童，亦是入大学之年。《大戴礼记 ·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄(jī)：古代女子十五岁行笄礼，结发、以笄(发簪)贯之，即为成年，可以许配人家了。
弱冠：古代男子二十岁行冠礼，结发戴冠，表示已经成人。因为还没达到壮年，身体还不够强壮，故称“弱冠”。
青丝：借指妙龄少女。青，上古的时候指黑色。青丝，亦称乌丝，比喻黑头发。
黄发：形容长寿的老人。古人认为老人发白，白久则黄，因此黄发是长寿的标志。
难怪中国为礼仪之邦，光从头发上，就衍生了如此多的称谓及礼仪。除了代表年龄，头发的多少，还被视为衡量一个人贤良的尺度。据《国语·晋语九》记载，判断优秀贵族继承人标准的“五贤”，最重要的是“美鬓长大”，就是说长发美髯，身材高大。一个好的国君贤臣，比如周文王管夷吾，必须须发茂密，而他的身边总是围绕着长鬓美髦的君子。
定情信物：赠青丝明不移之志
然更为我们所熟知的，莫过于以下电视画面：男女两情相悦，难舍难分，离别之际，女子剪下一小撮秀发赠予心上人，以示此心不渝，望情郎能借物相思，永不相忘。
妙龄女子头上为青丝，而青丝与情丝谐音，代表思念，女子赠男子青丝，即为传达情意，明不移之志。所以，有不少痴情女子将头发作为身体的一部分赠予心上人，表达对情郎无以复加的爱意。同时，也说明双方的婚事已经百分之百了，男子自然清楚女子头发的“潜台词”，有心人总是格外珍视。
汉代有一种风俗：如果妻子不幸早亡，丈夫会把婚礼时的梳子一掰两半，自己留一半，棺材里葬一半，表示永远不忘“结发之妻”。西汉名臣苏武出使匈奴时，和妻子道别：“结发为夫妻，恩爱两不移。生当复来归，死当长相思。”
髡刑：当斩首号令，今割发以代
古人认为：“身体发肤，受之父母。”头发，是从父母那里继承来的，现代人觉得剪头发是件很正常的事。可放在古人身上，那可真是件关系荣辱廉耻的大事！与现在的刑罚制度不同，古代有种非常“高明”的刑罚手段——髡(kūn)刑。髡，指剃光犯人的头发和胡须，以人格侮辱的方式对犯者所实施的惩罚。
古代人都是长发，用簪子固定住。而短发的只有一种人：奴隶！古代越国人都是短发，所以被说是野蛮人。割发这种刑罚对人身没有伤害，但却是心灵上的极大处罚，尤其在古代，阶层分工明显，这种刑罚施予到士人身上，更甚于杀掉他！
最具代表性的，是曹操割发代首的故事。三国时期，曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法官为自己定罪。执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为：自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军？即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。”
古人非常重视身上的每一寸发肤，恭惟鞠养，不敢毁伤。对外珍视其为礼仪、为情誓、为孝义廉耻，而对内何偿不是一种诚意正心后的自敬呢？
文/青松国学编撰 图/网络
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