本文标签： 姓氏族谱
陈
姓氏源流：陈姓源于帝王后裔。帝尧将两个女儿都嫁给了舜帝，周武王克殷纣，乃复求舜后得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。世尊陈胡公为陈氏得姓始祖，他的子孙遂以陈为姓。
早在汉朝，莆田己经有陈、胡、何等姓先人居住。陈氏先人迁入莆田后居住在九华山（紫霄岩），并留下许多文物遗迹。其后，西 晋永嘉七年（313），又有陈英之子陈玄弼，官盱眙太守，由河南光州固始入闽避乱，居兴化。唐总章二年（669），闽南发生土著少数民族动乱，岭南行军总管陈政，率兵自河南固始入闽参与平乱。陈政病故后，由其儿子陈元光挂帅。陈氏祖孙四代一直在漳州担任最高行政长官，历经百年，对福建文化、教育和经济产生巨大历史影响，其子孙后裔分布各地。
唐武德二年（619），诏莆田置县，擢陈迈为首任县令，加车骑都尉，卜居城内刺桐巷，之后，不同房支的陈氏陆续入莆，故民间有传：“莆田自古十八陈”，可见派系复杂。如居城关城隍庙前的“榄巷陈”，尊陈仁壁为派系祖；居城南木兰溪畔的“玉湖陈”，尊陈仁为派系祖；居仙游县象坑、象塘、象面、象碑的“五象陈”，尊第一代开族公陈禧为派系祖；仙游“侯峰陈”尊第一代开族公陈齐为派系祖；居灵川东沙的“浮山陈”，尊陈煌为派系祖；居涵江的“寿山陈”，尊陈淬为派系祖。陈姓古代家族聚居地有颍川郡（今河南许昌）等。
莆田陈姓首登科第者为陈峤，唐光启四年（888）进士及第，官大理司直兼殿中府御史。其有文集数卷存世。
清《福建莆田县志》载：明景泰元年至七年（1450-1456），莆田县人陈定，由兴化府学贡，职授琼州训导。陈定后裔有迁入台湾者。明末清初，陈氏族人陆续渡海迁入台湾。陈云从，莆田县人。清雍正元年至十三年，岁贡，官授台湾府学训导，陈云从后裔有落籍台湾者；陈王捷、莆田县人，例贡录用，官授台湾府学正；陈曰耀，莆田县人，官授台湾府学教谕。陈定邦，莆田县人，清代武艺科试，擢金门镇游击。台湾陈姓现多分布在台北市的松山区、中山区、板桥市、台北县、彰化县、台中县、嘉义市、台南县等地，他们与大陆陈氏一样，都以颍川为堂号。
台湾陈姓人口数排序第1位（依据2006年《台湾区百大姓源流简介》，下同）。莆田市约48万人，排序第1位（依据2006年莆田市各姓氏人口统计，下同），因此在莆田和台湾都有：“陈林满天下，黄郑遍地走”之说。全国排序第5位（依据2007年公安部公布数据，下同）。
郡望：颍川
门额题匾：颍水流芳
姓联举偶：
一门两丞相 九代八太师
莆田玉湖陈族人通用楹联之一。联上句赞颂本支派出两位宰相：陈俊卿、陈文龙。宋庆历（1041--1048）年间，陈仁，卜居莆阳白湖北岸。白湖古代雅称玉湖，陈仁为玉湖陈始祖，该派下有：“一门两丞相，九代八太师”之誉。联下句道明八位太师，该家族依序为始祖陈仁，字以育，赠太师沂国公；一世祖陈贵，字美和，赠太师蜀国公；二世无仕。三世祖陈诜，字德言，赠太师冀国公；四世祖陈俊卿，字应求，官拜尚书右仆射同中书门下平章事兼枢密、观文殿大学士、太师魏国公，谥：正献；五世祖陈钦绍，字大闲，赠太师永国公；六世祖陈兖，字伯鲁，赠太师安国公；七世祖陈粢，赠太师荣国公；八世祖陈文龙，字刚中，宋末状元，官拜参知政事、闽广宣抚使，赠太师，谥：忠肃。
颍水家声大 浮山世泽长
莆田浮山陈氏族人通用楹联之一。联上句说本支陈氏家族古代聚居地及祖德。联下句赞誉浮山陈始迁祖陈湟。陈湟，字善宗，号光山，汉太丘长第三子陈谌之后裔，世居淮右河南光州固始。唐末黄巢起义，摧毁了中原衣冠仕族，中州大乱。唐中和年间（881-884），陈湟携子陈本、孙陈棱，举家渡江南迁。先客居安徽宣州，唐光启三年（887）入莆田。陈湟谓子曰：“闽之土地瘠，其人劳而不淫，山川秀，其人惠而好义，吾其处此矣。”遂卜居于仙游县枫亭东门，为浮山陈支派入莆始迁祖。陈湟上追溯八世祖陈遇，与陈迈胞兄弟。陈湟的第七、第八、第九世孙陈公言、陈大卞、陈安仁、陈显仁、陈性仁祖孙三代五人科甲联芳，被誉为“三世五登黄甲”。
颍水家声大 文峰世泽长
莆田文峰陈族人通用楹联之一，联上句说本支陈氏家族古代聚居地及祖德。联下句赞誉文峰陈始迁祖、颍州郡开国伯陈靖。宋太平兴国四年（979），莆田游洋山区林居裔聚众造反，领兵居险反抗朝廷压迫。陈靖乞兵于漕运使，乱事得以及时平定，朝廷为嘉奖陈靖平乱之功，赐其里名为清平里（今莆田东厢）。太平兴国八年（983），兴化军迁往今莆田市内，陈靖又让出私府为军廨，而自己迁居橄榄巷（今城内庙前路）。宋端拱（988--989）年间，陈靖官升将作监丞，拜秘书丞、直史馆，赐五品服，封颍川郡开国伯。宋熙宁元年（1068）追赠为尚书左仆射。故莆田城关橄榄巷有坊，名为“仆射里居”；又建有忠勋祠，祀陈靖之父陈仁璧；城内金桥巷又有建文峰尚书祠，祀陈仁璧及子陈靖、陈翊。陈仁璧生五子，其子孙后世称：文峰陈。
颍水家声大 南刚世泽长
莆田谷目陈族人通用楹联之一，联上句说本支陈氏家族古代聚居地及祖德。联下句赞美谷目陈始迁祖、宋开国伯陈铸。据《兴化谷目村陈氏族谱》载：本公，唐咸通十四年（873），明经擢第，为唐上饶尉，唐僖宗戊戌年（878），弃官归隐，公元887年又因江龙作乱，奉父母南迁入莆，卜居仙游枫亭东门。生三子，棱公封弋阳郡开国公；秩公官工部侍郎；穆公，唐文德元年（888）进士及第，官历正议大夫、度支尚书兼领江淮诸道诸邑转运使。生二子，其一为铸公，为谷目陈之祖，即为金紫溪之始祖也。陈铸，字师回，宋天圣五年（1027）登进士第。官历朝散大夫、殿中丞、光禄寺太卿，赠开国伯。陈铸世系为：湟-本-穆-铸。家族迁居仙游钟山镇南刚村谷目，生三子，长名绍素；次名行素；季名及顺。
颍水家声大 侯峰世泽长
莆田侯峰陈族人通用楹联之一，联上句说本支陈氏家族古代聚居地及祖德。联下句赞美侯峰陈始迁祖、唐礼部侍郎陈齐。陈齐，陈迈的第九世孙。其生子十一人，依序为：陈峤、陈嵯、陈崆、陈山至、陈由啬、陈岫、陈山禺、陈峋、陈解、陈坯、陈峭。其后代开族仙游县侯峰，其中一支家族于唐太和年间迁往后榜。）
颍水家声大 五侯世泽长
莆田五侯陈族人通用楹联之一。联上句说本支陈氏家族古代聚居地及祖德。联下句赞誉五侯陈始迁祖、宋歧国公陈洪进。据省姓氏源流研究会陈氏委员会编《福建陈氏源流考》载：陈洪进，开漳圣王陈元光的第十一世孙，世系为：元光-王向-酆-谋-则-（缺）-江-鸿-国-遽-天建（洪进）。莆田市姓氏源流研究会陈氏委员会编《莆阳陈氏名人录》载：五侯陈即侯榄陈，始迁祖陈洪进。陈洪进（914-985），字济川，陈元光第十世孙，生四子，依序为：陈文显、陈文灏、陈文颖、陈文项。
族聚三千余人世间第一
居同五百多载天下无双
莆田涵江塘头巷利陈氏宗祠的石柱楹联之一。联上句说：本支陈氏家族人丁兴旺，合族人口繁衍达三千余人，应称人间罕见。联下句说：追溯本支家族的历史，往上推至五百年不间断，可谓天下无双。
文章德业留莆口
理学源流贯玉湖
联上句说宋代名臣陈俊卿（1113-1186）的故事。俊卿字应求，绍兴八年考取进士第二人（榜眼），授泉州观察推官，调睦宗院教授，通判南剑州。以校书郎入京，历官著作佐郎兼王府教授、监察御史、殿中侍御史、权兵部右侍郎、中书舍人、充江淮东西路宣抚判官兼知建康府事、礼部侍郎，以宝文阁待制知泉州、吏部侍郎、尚书。宋乾道二年授同知抠密院事兼权参知政事；宋乾道三年，参知政事；乾道四年，尚书右仆射同中书门下平章事兼枢密使。乾道五年，任左相。陈俊卿清严好礼，平居恂恂若不能言，在朝廷则正色凛然，斥奸臣，驳邪论，无所畏惧，凡所奏请，皆关治乱安危，及卒，朱熹特赶到莆田吊灵。联下句说陈氏先祖、南宋名臣陈宓的故事。陈宓（1171-1230），字师复，号复斋。名相陈俊卿之子，莆田城东白湖人。少登朱熹之门，又聘请朱熹来莆白湖书堂讲学。及长，以父荫补官，历泉州南安监税官、安溪知县。宋嘉定七年召入监进奏院，直言得罪宰相史弥远，迁军器监薄。宋嘉定九年，升南康知军，改知南剑州、知漳州。宋宝庆二年，任提点广东刑狱。陈宓性格刚毅，深邃理学，自言居官必如颜真卿，居家必如陶潜，而深爱诸葛亮身外家无余财，库无余帛。家居为“仰止堂”，以敬仰朱熹师长，又创沧溪草堂，所著《论语注义问答》、《春秋三传记》、《读通监纲目》、《唐史赘疣》等，《宋史》有传。
妫水源流远 太邱世泽长
联意说：莆田本支陈氏家族古代聚居地在妫水，播迁至莆田后，俗称为：“太邱陈”。
颍水溯渊源，念先人霜露频劳，不忘祖功宗德
太丘留令范，愿后嗣箕裘勿替，惟求子孝孙贤
联上句说：本支陈氏家族古代聚居地在河南许昌之东的颍水。先人，指莆田陈氏先祖、莆田第一任县令陈迈。陈迈原籍河南固始，唐武德二年奉诏率兵入莆，擢为县令。家居城关刺桐巷。陈迈一生奔波，经过毕生努力，终于独创莆阳陈氏一派。联下句赞美东汉颍川名人陈是。陈是（104-187），字仲弓，汉桓帝朝官太丘长，以平正闻名乡里，里人语：“宁为刑罚所加，不为陈是所短”。汉灵帝朝，遭党锢之祸，后赦免。
奎府聚五星，地符人瑞
漳州开二阁，名冠皇唐
台北市陈氏大宗祠（德星堂）楹联之一。其祠在宁夏路，为全台湾陈氏宗祠。上联的“奎府”指奎宿，天上二十八宿之一，“聚五星”指五星联珠，即金、木、水、火、土五大行星同时出现在一方天空，这种自然现象非常罕见，所以古人以为是祥瑞之征兆。下联说唐代光州人陈元光，字廷炬，唐仪凤年间（676-679），以鹰扬将军随父亲陈政戌守福建，陈政死后，陈元光代为将领，统帅三军，上表唐廷，在闽之泉州、漳州开创疆土，后世称其为“开漳圣王”。
八闽捷报最首功，广拓河山怀梓里
七邑告成膺庙祀，远移香火镇桃园
台湾桃源县景福宫楹联之一。联上句赞颂开漳圣王陈元光的丰功伟绩。联下句说：台湾的陈氏家庙奉祀的先祖与大陆陈氏家族一样，都是开漳圣王陈元光。远移香火，即陈氏由河南颍川南迁到福建，再由福建幅射到台湾桃园县等地。
箕裘全子，袍笏文孙，颍川郡凤毛世胄
南国旌旄，东宫衣钵，李唐时虎拜王庭
台湾台北市陈氏大宗祠楹联之一，其联句为清代广东补用道举人陈霞林所撰。联上句箕裘，语出《礼记》，比喻继承祖先事业。台湾陈姓多为东汉恒帝时名士陈是的后裔。袍笏文孙，指陈是第七代孙陈宠，官尚书令，第九代孙陈弼，任天官大家宰，封陈国公，袍笏上朝。联下句南国，指陈霸先在江南建立陈朝。东宫衣钵，指后主陈叔宝的后裔。虎拜王庭，指陈元光在唐代官为大将军。
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