清初四僧 弘仁作品欣赏 （八）
溪山读书图 立轴纸本
题识：溪山春霁。为治先居士写于丰干书舍。渐江。钤印：渐江
边跋：渐师画笔实黄多于倪。观此《溪山春霁》，竟全师一峰道人《富春大岭》也。今人但刻意以云林求之，剑去远矣。承显道兄雅好明季诸逸民书画，尤崇渐师，请归供养，为题数语，即求印正。丙戌（1946年）夏日，大千弟张爰，沱水村居。钤印：张爰之印、大千
题签：渐江上人溪山春霁图真迹。邦达署。钤印：邦达审定
明清易代之时，为反清复明，渐江曾辗转于福建群山之间，是个刚硬的汉子。终因复国无望投身空门，成了众人仰慕的高僧。礼佛之外又潜心于画，倔强的个性与黄山逋削的山骨相映发，淘洗出峭拔冷峻的笔墨。但岑寂之中，每每露出祥和淹润的气息，隐约可见他对世态人情的关注。《溪山春霁》写的正是高寒过后，暖风乍起，山灵复苏的景象，简约粹厉而和气熏人。对江南景物的赞叹之中，溢出了他入世的菩萨心肠。就象画中的一泓春水，悄无声息地洗涤着一代代读画人的身心。画上渐江说的“丰干”，指的是歙县丰溪之滨，渐师晚年经常逗留的地方，那里有很多敬仰关心着他的朋友，故他有诗说道：“几年未遂山居策，瓶笠还如水上萍。独是丰溪可瞻恋，呵冰貌影墨零星。”“治先”应是他丰溪朋友中的一个，他另有一幅《群木一峰图》墨画赠这位居士，和大千旧藏的这幅风格亦近，亦倪（云林）亦黄（大痴），非倪非黄，全是他自家本色，应为同一时期作品。
秋居图 立轴 设色纸本
夏山清寂图 立轴
长松羽士图 纸本墨笔 贵州省博物馆藏
《清释弘仁长松羽士图轴》是一件流传至今不可多见的弘仁人物画。因图画上方清初画家查士标所题跋语中有“此图作长松羽士”之句，故取画名曰《长松羽士图》。
画中一道士模样的人物端坐于坡石上，面容清瘦，美髯飘然，似闭目养神，身后一株鳞干参天的古松，虬枝低昂，其旁伴生梅树，挺拔向上，青竹数竿，亭亭而立。人物脚下的坡石，少皴而多擦染。作者在画中，对于石块的处理，颇似所见到的最具其典型面貌的山水画中的山石，由大大小小的方形几何体组成。作者往往于两块简单抽象的空白大石(几何体)当中画一些碎石与小草。在笔墨的处理上，石块用线空勾，没有大片的墨，没有粗倔跃动的线条，除了坡脚及夹石外，几乎没有繁复的皴笔和过多的点染。主要是用折带皴及干笔渴墨，如此为之，画面给人的感受，洗练而简逸，而笔墨则让人感觉苍劲整洁。在弘仁的山水画中，松树是他比较喜欢表现的题材，而这幅人物图中松树的表现手法，与他的山水画，如《黄山天都峰》、《黄山松石》中的松树画法是一致的，无异是将他的山水画中的这个组成分子，直接地移到人物画里来。更进一步地说，这幅《长松羽士图》，除了道士模样的人物这一被描绘的主体外，其它陪衬之物，均是从弘仁那种典型风格的山水画中移进来的。
画中人物采取白描法，线条用铁线描。画人物对于作为山水画家的弘仁来说，毕竟是偶尔为之，终非“强项”，在这幅画中，或许是因为对人物造型不够娴熟，行笔时似乎有些拘谨，没有那么挥写自如是自然而然的事，衣纹皱折的用笔小心迟滞，使线条显得“弱”而单调，比起作者所画的松石，自然就没有那么得心应手，运笔自如。作者在画中以松、竹、梅，这岁寒三友作为人物的陪衬，使画中人更显得肃穆，高洁，超凡脱俗，再点缀灵芝这样的仙药灵草，那画中的人物就让观赏者产生了道法至深，似人亦仙的感觉，意境伟峻秀逸。如此地构思和创作这张画，特别是画中以梅作陪衬，比较符合弘仁的志趣。弘仁一生喜爱梅花，他在临终前一段时间里已回归故里，居西郊披云峰下的五明寺，后卒于此处，因生前爱梅，死后友人在其墓地植梅数百株，称他为“梅花老衲”。他也善画梅花，得梅花的疏枝淡蕊，冷艳幽香之致。
此图无款，仅见画幅右侧有白文方印“渐江僧”，画上方诗堂查士标的跋语云：“渐江上人画名重一时，于丘壑竹树无不尽善，独人物不多见，此图作长松羽士，神韵悠闲，笔致皎洁，深得李伯时遗意，往曾为余作《系舟图》，一人危坐蓬底，意度潇洒，正与此同。余野人也，固宜赠以野人面目。□□先生深于道者，乃无意而得此蓬瀛之客，岂天之所以赠金门曼倩，柱下老聃乎！辛未夏日查士标题。”跋前用朱文印“后乙卯人”，后钤白文“士标私印”，朱文“查二瞻”。查士标生于一六一五年，卒于一六九八年，“辛未年”即一六九一年，时年七十七岁，此跋应题于这一年，距弘仁卒年，已有二十八年了。
山水冊 纸本水墨 天津市艺术博物馆藏
山水冊 纸本水墨 天津市博物馆藏
临水双松图 纸本设色 纵25.2厘米横25.3厘米 上海博物馆藏
弘仁山水画笔墨精谨，格局简约，虽师法倪瓒，但又能“于极瘦削处见腴润，极细处见苍劲，虽淡无可淡，而饶有余韵”。此幅《临水双松图》中，弘仁极少用粗笔浓墨，也少点染皴擦，不让作品中出现丝毫的粗犷霸悍，张扬外露的习气，全以精细的松灵之笔徐徐写出，于空灵中显充实，静谧于寓深秀，结构出一派纯净、幽旷而又俊逸的意境，给人以品位无穷的审美感受。
溪山深逸 手卷 水墨纸本 （560万元，2010年11月中国嘉德）
题识：渐江。钤印：弘仁、一片冰心
后纸：渐江上人画为吾乡四家之一，而论者颇多微词。然其画法实出于文征仲细秀一宗。衡山暮年得追踪松雪，气韵灵和；上人则独坐空山，仍其故步，然亦何憾于寿承、伯仁辈耶？质诸龄孙，当不谓吾为乡人左袒也。乙卯（1939年）春初，通陈人徐衡书。钤印：徐氏圣秋、徐衡
渐师于明为名诸生，以孝闻，与江天一氏同族。申酉后走闽海，谋光复不成，遁迹缁流。平生操行卓然不朽，就其画论，深得唐宋之缜密而出以元人荒率，仅以停云拟之，余犹嫌其未至。第真本世殊罕遇，所见皆其徒于师出世后仿作，以供世求者也。余夙有题师《晓江风便图》，诗曰：劫后功名付画禅，倪黄法乳一镫传。世人欲学皆凡骨，绝后空前五百年。录质龄兄并语圣老，或疑余左袒乡人，视渠更甚耶？旧游。钤印：旧游、自成一家、艺乃父徐衡书
引首：溪山深逸。北徐衡为龄孙题渐江上人画卷。 钤印：徐衡、圣秋
渐江和尚画笔师法云林，又得徽州山水特别是黄山松壑云泉的蒙养，加之性格刚硬，所以其画并不为云林所囿。磊磊落落，逋峭冷隽，笔底山川，或幽深邃密，或峻拔嵯峨，气象高华而趣味淡宕，人品画品皆为时称道，是新安派中首屈一指的领军人物。此卷从起首到峭壁孤松为渐江亲笔，平淡悠远岩壑奇秀，用笔瘦硬，皴染枯淡而墨韵清润。松岗左方的沿江景物，疑为后人所补，用笔稍秃，结构较松，趣味略异。然渐师画传世不多，长卷尤少之又少，又经王南屏等名家收藏，更称难得。
松梅图卷 北京故宫博物院藏
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