清初四僧 髡残作品欣赏 （四）

结社林泉图 纸本淡设色 日本泉屋博古馆藏

此图表现的是秋天季节。在画家笔下，秋树虽已枝叶疏稀，老干却依然昂挺。苍翠凌天半，飞泉悬树梢，村舍隐藏在山谷间与溪水边，白云冉冉，轩内二高士凭栏席坐。山石皴法，以浓淡相间的墨点和短促的牛毛皴表现，秃笔挥洒，粗服乱头神韵丰腴。设色以淡赭为主调，略施花青，平中见奇，清雅有趣。

层岩叠壑图 纸本设色 1663年作 故宫博物院藏

款识：层峦与叠壑，云深万木稠。惊泉飞岭外，猿鹤静无俦。中有幽人居，傍溪而临流。日夕潭佳语，愿随鹿豕游。大江天一线，来往贾人舟。何如道人意，无欲自优游。癸卯秋九月，过幽闲精舍写此以志其怀焉。天壤石溪残道者。钤印：石溪、白秃、介丘

此图写秋天江山景色，构图繁复，丘壑多变，内容丰富，引人入胜，以“高远”和“深远”相结合的经营位置，“云深”、“木稠”、“惊泉”、“幽居”、“大江”、“人舟”等有机贯穿于画面整体之中，移远就近、由近知远的空间组织，写出深邃的境界。此幅以苍秀醇厚的笔法，干笔皴擦，焦墨蓬松的苔点以及披麻、解索等皴法的运用。此图于一层之上更有一层，层层之中复藏一层的艺术处理上，的确有独到之处，颇耐人寻味。用笔苍浑、老辣，用墨层次丰富，展现了石溪极具个性的绘画风格，是代表石溪成熟画风的杰作。

山水 立轴 设色纸本 1663年作

款识：癸卯十月，天壤石溪残道人。 钤印：介（朱文）、丘（朱文）、石溪（白文）、白秃（朱文）、电住道人（白文）
髡残精山水，特点是章法稳妥，繁复严密，景色不以新奇取胜，作品以真实山水为底本。此为髡残52岁所作，画面从构图到笔墨都他深受元四家的影响，尤其得力于王蒙与黄公望。章法稳妥，繁复严密，郁茂而不迫塞，景色不以新奇取胜，而于平凡中见幽深；笔法浑厚，凝重、苍劲、荒率；善用雄健的秃笔和渴墨，层层皴擦勾染，笔墨交融，厚重而不板滞，秃笔而不干枯；山石多用解索皴和披麻皴，并以浓墨点苔，显得山川深厚，草木华滋。此张作品还有一个特点就是以真实山水为依据，具有“奥境奇辟，缅邈幽深、引人入胜”的艺术境界。

苍山草堂 立轴 水墨纸本 1663年作

题识：好景藏烟里，蒲团憩草庵。且将过来界，心口默相参。□岑胸历历，云壁下秋潭。群峰吞八九，噉一或漏三。险磴碍难进，出奇殊未探。未知真面目，贻文彼不甘。猿鸟若栖身，当足慰痴贪。乍游维草草，交浅敢杂谈。何时得谢监，伐石惬幽躭。文举有高贤，与游遮不惭。断臂监泉石，山灵色或颔。投我此中老，松风与鹤酣。癸卯秋八月过天界寺作此画，栎园大观察印可。石溪残道人。钤印：石溪、白秃、介丘

扶杖入山图 纸本墨笔 1663年作

画上题跋末句云：“作此重山叠嶂扶杖入山图，石谿残道者以自警。”可见这件作品是他为自己作的，其主旨是表现“入山往返之劳，只为这个不了，若是了得这个，出山入山也好”。故他把山水画得特别繁复，层山峻岭，重峦叠嶂，佛寺远在峰巅，以体现入山攀登的劳苦。但是，他却把山水画得如此优美雄伟，也正是因为这个“泉石膏肓”、“烟霞痼疾”、髡殘认为自己也没有“全了”。这大概暗示着他与程正揆的关系，画中两人，其一策杖山路，另一于屋中等盼，似乎他们常互相访问，故他引用“十方佛彼此遣使者问讯，皆曰可恼”的典故来提醒自己少一些这种往返之劳，以求清静。

高士幽居图 立轴 水墨纸本

茂林秋樹 卷 台北故宫博物院藏

此画构景密实，用笔浑厚，风格源自元四家之黄公望、王蒙。全幅墨色清润，树石著淡赭、石绿，并用重色敷填夹叶，增添秋意。传世石谿作品多为巨轴，本幅手卷显得特殊。

山 水 镜心 设色纸本 1663年作

山 水 立轴 绢本 1663年作

云径高山图 立轴 水墨纸本

款识：云径高山碧，真栖在山溪。绝尘独指虚，谷幽飞白练，清颖到人心。电住道人石溪。钤印：石溪（白文）、电住道人（朱文）
石溪（髡残），明末清初画家，清初四僧之一。俗姓刘，武陵（今湖南省常德市）人，居南京。幼年丧母，遂出家为僧。法名髡残，字石溪，一字介丘，号白秃，一号残道者、电住道人、石道人。他削发后云游各地，43岁时定居南京大报恩寺，后迁居牛首山幽栖寺，度过后半生。性寡默，身染痼疾，潜心艺事，与程正揆（号青溪道人）交善，时称二溪，艺术上与石涛并称二石。善画山水，亦工人物、花卉。山水画主要继承元四家传统，尤其得力于王蒙、黄公望。构图繁复重迭，境界幽深壮阔，笔墨沉酣苍劲，以及山石的披麻皴、解索皴等表现技法，多从王蒙变化而来；而荒率苍浑的山石结构，清淡沉着的浅绛设色，又近黄公望之法。他还远宗五代董源、巨然，近习明代董其昌、文徵明等，兼收并蓄，博采众长。

溪山放棹 镜框 设色纸本

题识：画理诗理，古人云都通禅理。予禅寂人也，又谓画理可通诗理，亦知禅理。无碍画理□，久之久之，将三理会为一理矣。虽□禅寂人不通诗画者甚多，而于画中人不通解禅理者，亦复不鲜，且不知不通，能会为一家者几人哉。今余会之为一家矣，谁以予言为是者？得山居士曰，予居棒喝之外。予笑曰。还有此□在未□，称为善知识。然于□外再觅知音，恐不易得，因画此并记以赠。石道人。

（未完 待续）