他是晚唐五代时期的著名诗人。他的诗作，名《浣花集》。这些诗作反映了时代的苦难，人民的痛苦，成为了晚唐之时一个时代的挽歌。其描绘黄巢之乱的长篇史诗《秦妇吟》，长达一千六百多字，是中国古代文学史上少有的长篇叙事诗。它以一个战乱之中饱受流离之苦的“秦妇”为线索，描绘了黄巢进入长安之时的巨大声威，哀叹战乱之中人民所经受的灾难，写出了人民群众对和平生活的向往，结构宏大，描述动人。鲁迅说其情绪“慷慨激昂”[[2]]，是少有的杰作伟构。他的词作则风格清丽，属辞婉转，开创一代词风，是“花间词派”的代表词人。
韦庄第一次来到汧阳（今陕西千阳）是在公元893年的秋天。
这一年是唐昭宗乾宁元年癸丑。这年春天韦庄应举落第，他曾为此赋诗一首，诗名为《癸丑年下第献新先辈》（《浣花集》卷八）：
五更残月省墙边，绛旆霓旌卓晓烟。
千炬火中莺出谷，一声钟后鹤冲天。
皆乘骏马先归去，独被羸童笑晚眠。
对酒暂时情豁尔，见华依旧涕潸然。
未酬阚泽佣书债，犹欠君平卖卜钱。
何事欲休休不得，来年公道似今年。
韦庄在诗中描绘了放榜之日的盛况。五更之时，残月在天，曙光初现。尚书省之门墙，黄榜高悬，彩旗飘摇，晓烟之中，望若云霓。那些新科进士则乘着骏马傲然而去，他们如黄莺出谷一般欣喜异常，如白鹤冲天一般将要翱翔云天。而他自己则失意而归，心情黯然，久久难眠。看到他这样的颓喪，儿童们众声喧闹，嘲笑奚落。诗中对高中科第的先辈们无比艳羡，对自己的落第极其悲伤。应举之前，他也曾求卜问卦，但是卜辞的吉言并没有兑现。虽然对酒可以浇愁，使悲哀的情绪缓释而开朗；但是，看见朝开暮谢的鲜花，他还是禁不住内心的悲哀而潸然落泪了。如果当年少壮之时他尚能以“三十老明经，五十少进士”而自慰自勉，而今他已经五十八岁，垂垂老矣，似乎已经难以承受这样的打击了。但是面对这个命运的打击，他也无可奈何。他的眼前似乎浮现出了有司者当庭“至公无遗”的宣言[[3]]。据文献所载，每当举子入场考试之时，有司官员都要在含元殿前临场宣讲：“卿等学富雄词，远随乡荐，跋山涉水，当甚劳苦。有司至公，必无遗逸。”他只有将希望寄托在了来年，也许命运将会公正公道的吧。
唐代的科举制度与后代相较还不是十分完备。当时进士科最为人们所重，常常是千人左右才录取三十名进士，一第难求。但是，考试之时考卷既不糊名（即考生可以将姓名直接写在试卷上），考官也不锁宿隔离，甚至还形成了“行卷”之风。所谓“行卷”是在考试之前，应试的举子将自己的文学作品蒐集编辑，做成“卷轴”（当时还没有而今的书籍的装订之法），在应试之前或应试之时，做为 “贽礼”，进献给富有名望的达官贵人甚至主考官，以求其对自己学识才能的赏识，进而提携和举荐。也许起初只是少数人的行为，但是它渐渐流行开来，甚至于形成一种制度，规定考生必须向礼部交纳“省卷”（亦称“公卷”）；除此之外还可以私下递送，即为“私卷”。它的初衷也许是为了增加社会和考官对考生的认知和了解，避免“一考定终身”；但是，其蔽端也是显而易见的。因为应试者和主考者之间的关系完全透明而且缺少监督制约，因而即出现了所谓的“通榜”之士。他们是那些与考试主司关系密切的人士，常常可以影响应试者的录取，甚至可以参与录取，与主司共同商定录取的名单，因此请托之事也就时有发生。这其中最有名的当属朱庆馀的故事了。
朱馀庆是宝历二年（公元826年）进士。流传甚广的《唐诗三百首》选了他两首诗，其中一首即名为《近试上张籍水部》，诗曰：
洞房昨夜停红燭，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？
张籍时为水部郎中，亦即今日的国务院水利部部长，自然是高官无疑了。古代的习俗，新婚嫁娘在新婚的第二天清晨要上堂拜见舅姑，即今日所说的公婆。朱诗即以新娘自喻，将张籍喻为新郎，将主考官喻为舅姑。向其问询：“您看我的打扮是不是合乎舅姑之意呢？” 他巧妙地问询张籍：您看我此次入试是否能中主考官之意呢？诗是在接近应试之时所献，显然有请托之意，要张籍为其向主考官暗通款曲。张籍果然不负所望，据《金华子杂编》载：“中朝盛时，名重之贤，指顾即能置人习翼。朱馀庆之赴举也，张水部为其发卷于司文，遂登第也。”[[4]] 而所谓“发卷于司文”，用今天的话说那就是“递条子，走后门”了，然而这在唐代却并不被人们认为是违法之举。
韦庄对时人中所流行的这些举措似乎并不以为然。晚年之时，他在回顾自己一生的诗歌创作之时说：他的诗歌“班班布在时人口，满轴松花都未有。”（《韦庄集·补遗·乞彩笺歌》） “轴”者，卷轴也；“松花”者，书写所用之彩笺也。既然“满轴松花都未有”，显然是未曾结集；未曾结集自然也未能做为“行卷”赠人，只是听其自然流传于四方众人之口而已。当年，他的《秦妇吟》就被人们广为传颂，他也被人称为“《秦妇吟》秀才”。面对这次的落第，他开始反思自己，责备自己是“性拙多蹇”（《浣花集》卷八《寄江南诸弟》），责怨自己生性苯拙，命运才如此多蹇。他感叹自己是“因循每被时流诮”（《浣花集》卷八《绛州过夏留郑尚书》）。他思忖自己因循守旧，只是遵循最初之旧例，从不递送“行卷”，也并不曾拜谒权贵，常常因此而被趋时的社会流俗所嘲笑。这时，他终于面对现实，反思自己的做为，更改自己的做法了。
这年夏秋之际，他北上绥州（今陕西绥德）、东往绛州（今山西新绛），拜访权贵，遍访名人。他在西往汧阳（今陕西千阳）的时候，在《题汧阳县跑马泉李学士别业》（《浣花集》卷八）一诗中才第一次吐露了自己的心迹，诗曰：
水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。
西园夜雨红樱熟，南亩秋风白稻肥。
草色自留闲客住，泉声如待主人归。
九霄歧路忙于火，肯恋斜阳守钓磯。
跑马泉原在今千阳县东龙王殿村，上世纪70年代在千河上修建了冯家山水库，此后跑马泉遂淹没于水库之中。据《千阳县志》所载，当年“泉径五尺，终年旺盛，味质甘甜。”[[5]] 学士在唐代是一种官职，唐代的中央政府之门下省设弘文馆，“馆置学士，掌管校正图书，教授生徒，并参廷议朝廷制度礼仪的沿革。”[[6]] 据《旧唐书·职官志》所载：学士官阶不过五品，并不算高。
诗中描绘了这别墅内外的景色：门前池塘清流水满，篱边秋菊绽放盛开。园内，樱桃树上掛着红艳艳的果实；门外，稻田则稻穗低垂似乎要等待收获了。这里景色优美，田园丰腴，好一个迷人的所在。他将这里比做著名的“西园”。西园乃是东汉末年魏国的名园，为曹操所建，地在漳河岸边的邺城。但是，他不能在此久居停留，因为应试的举子们都在忙于请托。他说：“九霄歧路忙于火”。“九霄”即九天云霄，本喻皇帝之居所。皇帝所在，官场所在。多年的生活经验告诉他，要想步入官场，歧路多多，意外丛生，必须四处请求托付，格外用力。他告诫自己：怎么能迷恋这可以隐居的优美之地而无所作为呢？
韦庄此时干谒请托中最为重要的行动则是献诗郑延昌。《浣花集》卷八有《绛州过夏留郑尚书》一首，在韦庄的诗中第一次出现了与科举考试干谒请托有关的字眼。据今之学者考证：郑尚书为郑延昌。“郑延昌，字光远。咸通十三年（公元872年）进士及第，迁监察御史，历兵部侍郎兼京兆尹、户部尚书、刑部尚书，终拜尚书左僕射。”[[7]]《资治通鉴》卷二五九载，昭宗景福元年（公元892年）三月“以户部尚书郑延昌为中书侍郎、同平章事。”[[8]] 乾宁元年（公元894年）五月辛卯“中书侍郎、同平章事郑延昌罢为右僕射。”[[9]] 按：唐代官制，尚书省设尚书令一员，总领（吏、户、礼、兵、刑、工）六部，又设“左右仆射各一员，掌统理六官”[[10]]。郑延昌此时虽因身体不适，而降为右仆射，但仍然是官从二品。从韦庄的作品中看，这是他一生际遇中官阶最高的官员了。于是他干谒请托，赋诗留别。
献诗之地，地为绛州，即今山西新绛县。献诗之时，时为“过夏”。所谓“过夏”是指应试举子下第之后，继续攻读，以待来年再试。此时虽名为读书备考，其实更为重要的是要拜谒权贵，造访请托，时人谓之“打通关节”。韦庄此时也效仿流俗，打通关节了。其诗曰：
朝朝沉醉引金船，不觉西风满树蝉。
光景暗消银烛下，梦魂长寄玉轮边。
因循每被时流诮，奋发须有国士怜。
明日客肠何处断，绿槐风里独扬鞭。
诗中明确表达了冀其提携关照之意。金船，酒器中的大者古人谓之金船。首联言其朝朝沈醉，时光荏苒，转眼之间，秋风已至。頷联暗用蟾宫折桂之典，说他夜夜苦读，光景暗消于银烛之下；心中所念，梦魂所寄唯在于蟾宫折桂，独占鳌头。颈联中慨叹自己，盛赞对方。古人有“国士无双”之语。他以“国士”赞美郑延昌。这是对一个人极高的称赞。他将自己的未来的希望寄托在了郑延昌的身上，明确表示希望得到郑氏的垂怜举荐。尾联则表示他明日离去，独行千里，于绿槐风中，客肠寸断。这孤苦无依的画面，恐怕不免要逗引出郑尚书的怜惜之情了吧。
韦庄的这些努力没有落空。第二年，即唐昭宗乾宁元年甲寅（公元894年）韦庄终于进士及第。《唐才子传》卷第十曰：韦庄“乾宁元年，苏检榜进士。释褐，授校书郎。”[[11]]
进士及第之后，按当时的制度和习俗，新的及第进士要参加一系列的社交礼仪活动。首先是要拜谒敬谢主考（时称座主）以及宰相。其次还要参加多次的集体狂欢的活动，诸如杏林宴、曲江会、关宴等等。最后还要在长安南郊的雁塔题名留念。
在时人看来，以上这些活动都是非常荣耀之举，常常被取用为诗作的题材；年少之时，当他人进士及第之日，韦庄也曾写诗祝贺，自己虽未及第也兴奋不已。而此时的韦庄，已经五十九岁，年过“知命”，已经没有了当年的兴奋。在及第之后仅仅留下一首诗作：《病中闻相府夜宴戏赠集贤卢学士》（《浣花集》卷九）。诗曰：
满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。
花里乱飞金错落，月中争认绣连乾。
樽前莫话诗三百，醉后宁辞酒十千。
无那两三新进士，风流长得饮徒怜。
此诗写相府夜宴之人为“新进士”。《唐摭言》卷一曰：“近年及第未过关试，皆称新及第进士。”[[12]] 于此可知，此诗必写于关试之前，即进士放榜之后数日之间。考之唐史，这时郑綮新任宰相。郑綮为一诙谐之士，好为歇后语以嘲讥时事。《北梦琐言》曰：“唐相国郑綮，虽有诗名，本无廊庙之望。” “昭宗时，吴（指吴王杨行密）雄据准海，朝廷务行姑息，因盛言郑公之德，由是登庸，中外惊骇。”[[13]] 唐昭宗任其为相，不仅“闻者大惊”，连他自己也不相信此事，说：“使天下更无人，未至郑綮。”当贺客到达之时，“綮搔首言曰：‘歇后郑五作宰相，时事可知矣！’累让不获，乃视事。”[[14]] 由这样一位既缺乏声望又缺乏自信的人物出任宰相要职，自然是难服众望了。因此“綮为相，同列以为忝窃，每讪侮之。”[[15]] 看来，郑綮特意打破常例，而延请几位新进士到相府聚会欢宴，是要在朝中拉拢亲信，树立党羽，以加强自己在朝中之威望和影响了。
诗中极力描绘欢宴之时的盛况：满庭盛筵，歌妓如云似花；红烛高照，额饰明灭闪烁。歌钟喧嚣，彻夜不休。室内觥筹交错，杯起盏落，迅捷如飞。室外马饰映月，精美华艳，争相辨认，夸饰赞叹。诗意似乎不无赞美；但是，细细品味，后四句却似乎另有滋味，不无讥讽了。新进士聚会正是展露才华之时，应当是饮酒赋诗，风流倜傥，大展才华，争奇斗胜。可是这个聚会却无关诗书，只是豪饮而已。而且来客无多，只有两三人而已。其所有的“风流”之举，不过高阳酒徒罢了！果然，郑綮“既入视事，俨然守道，无复诙谐。”三月之后，“其终以物望非宜，自求引退”[[16]]了。
这首诗提供给我们的信息是：进士及第之后的韦庄不仅病患在身，而且对朝政也甚为失望。《资治通鉴》卷二百五十九，《考异》亦引《北梦琐言》曰：“綮虽有诗名，本无廊庙之望。”其性格“儒懦清慎……不究时病。”[[17]] 这首诗在嘲讽之中，也正寄寓着对国事朝政的失望吧。
也许是疾病和失望，也许是年老和颓衰，面对这迟来盛名，韦庄的心情平静了许多。在韦庄的笔下，进士及第之后众多的礼仪社交活动除了这一首诗作而外，没有留下更多的痕迹。他一生求仕求食，流离转徙，遭逢不幸，仕途坎坷。这使他在荣誉到来的时候冷静了许多。
韦庄第二次再到汧阳是在天复元年（公元901年）的春天。
这时的韦庄已经在唐室任职多年了。按照唐制，及第之后，要“守选”多年。所谓“守选”，就是参加吏部的守侯冬集诠选。考核通过之后，始可授官，步入仕途。在一般情况下，进士及第最少也须守选三年。
守选三年，应该说是这是一个漫长的等待。不言而喻，在这个漫长的等待中，及第进士是有许多社交事务需要进行的。按照唐代的礼仪习俗，回乡归觐则是首要之务，必为之事。其次，即是再行拜谒，希望再度举荐提携，以期缩短守选的时间，及早得到任用。这在今天看来，就是公开地进行非法的“公关活动”了。
韦庄在及第之后东行出关，前往早年依族而居的虢州回乡归觐，更多的则是遍访故旧，其行踪甚至于远至今日陕北的鄜州、宜君一带。这些诗作是录入《浣花》卷九中的《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟七言五首》、《宜君县北卜居不遂留题王秀才别墅二首》、《鄜州留别张员外》诸诗。诗题之中标举“丙辰”（公元896年）之年的“寒食”，这已经是守选的第三个年头了。他在诗中说：“莫言身世他时异，且喜琴罇数日同。”（《鄜州留别张员外》）可见其此时尚未授职。韦庄在此或“城外醉吟”，或“卜居不遂”，这或与当时的政局有关。远在景福二年（公元893年）李茂贞即“为凤翔节度使兼山南西道节度使、守中书令，於是茂贞尽有凤翔、兴元、洋、陇秦等十五州之地。”[[18]] 在这三年之中，李茂贞的势力日益增长，相对而言，其境内还较为平静安定。漫长的等待，求官不易，不免使其想要隐居于此，想在这个安定平和的所在度过余生了。
而就在此时，即乾宁三年丙辰（公元896年）之秋，政局发生了重大的变化。这年七月，李茂贞以“诣阙讼冤”之名，带兵进逼京师，昭宗出幸鄜州、富平。这时，从僖宗中和年间以来即东据华州的韩建，上表昭宗曰：“方今藩臣跋扈者，非止茂贞。……今华州兵力虽微，控带关辅，亦足自固。臣聚训厉，十五年矣，西距长安不远，愿陛下临之，以图复兴。”昭宗为避其锋，遂至华州，以府署为行宫。李茂贞进入长安，“自中和以来，所葺宫室市肆，燔烧俱尽。”[[19]] 然而，就在这个大变动的时候韦庄得到了实授官职的机会。授职之后，韦庄随唐僖宗“任职驾前”，不久即受皇室派遣，以判官之身随两川宣抚使李洵出使川蜀，调解西川王建与东川顾彦晖之争。他们面见王建之后，述说了朝廷之意。但王建却抗旨不遵，不愿停止与顾彦晖的兵争。此行虽然无果而终，但这次出使却使韦庄与王建相识，并使他对川蜀之地有了初步的了解。
唐代后期，宦官专权弄政，甚至操纵皇帝的废立。唐昭宗对当时任枢密使的宦官宋道弼、景务修的专横甚为不满。光化三年（公元900年）年二月，崔胤为司空、门下侍郎、同平章事后，即与昭宗谋划诛杀宦官。唐昭宗先是派二人出任外地监军，接着又流放宋、景二人，并赐自尽。宋、景死后，宦官人人自危，双方矛盾激化尖锐。
唐昭宗即位之初，史言其“体貌明粹，有英气，喜文学。以僖宗威令不振，朝廷日卑，有恢复前烈之志，尊礼大臣，梦想贤豪，践祚之始，中外忻忻焉。” 但是“上自华州还，忽忽不乐，多纵酒，喜怒不常，左右尤自危。”[[20]] 这给宦官们造成了发动政变、废主立幼的口实。光化三年（公元900年）十一月，“上猎苑中，因置酒，夜醉归，手杀黄门、侍女数人。明旦，日加辰巳，宫门不开。”于是左军中尉刘季述率军入宫，胁迫崔胤曰：“主上所为如是，岂可理天下。废昏立明，自古有之，为社稷计，非不顺也。胤畏死，不敢违。”[[21]] 于是刘季述召集百官，陈兵殿庭，与宰相崔胤连名具状，请太子监国，并促其一同署名。刘季述等遂带兵冲入宫中，逼迫昭宗交出传国玉玺，即将其囚禁于少阳院中。
刘季述掌权之后，软硬兼施，一方面滥杀昭宗宠信之人，一方面以优赏收买朝中百官。天复元年（公元901年）春正月，崔胤借王促先、孙德昭之力，诛杀刘季述等，昭宗遂复位返正[[22]]；然而事发突然，就连宰相陆扆亦曾弃职逃避[[23]]。这次事变发生在月余之间，可以说昭宗失位复位是发生在顷刻之间。由此可见，唐王朝对于政局已经完全失去了控制能力，简直犹如同颠簸在大海之上的一叶小舟。这无疑使韦庄对唐王朝彻底失望了。
李茂贞本居凤翔，这时“凤翔、彰义节度使李茂贞来朝，（昭宗）加茂贞守尚书令。兼侍中，进爵岐王”《资治通鉴》胡注于此评论说：“唐自太宗以尚书令即阼，不复授人。郭子仪有大功，虽授之而不敢受；王行瑜怙强力，虽求之而终不获。盖君臣上下，犹知守先朝之法也。今以授李茂贞，唐法荡然，於此极矣。”[[24]] 而李茂贞则“留兵三千于京师，充宿卫，以茂贞假子继筠将之。左谏议大夫韩偓以为不可，（崔）胤曰：‘兵自不肯去，非留之也。’偓曰：‘始者何为召之邪？’胤无以应。偓曰：‘留此兵则家国两危，不留则家国两安。’胤不从。”[[25]] 李茂贞控制了唐室，君臣上下对于政局的危乱丝毫没有左右的力量。在这种形势下，韦庄对唐室的信念彻底崩溃，他只能另做它计了。《宣和书谱》曰：“庄以中原多事，潜依王建”[[26]]。“潜依王建”，这说明这是一次密秘的个人行为，为安全计，韦庄此次入蜀，遂在李茂贞所辖之域，一路西行。
从长安西行，入蜀之道乃经凤翔、汧阳，到陇州汧源县（今陕西陇县），这在唐代是“丝绸之路”的一段官驿大道。从汧源县过固关（即大震关），达秦州（今甘肃天水）。再由秦州南行经凤县（今陕西凤县）、往东南即步入陈仓道，过连云栈到留坝（今陕西留坝），沿褒河而下，经鸡头关而出石门（隧道），即可到达褒城、汉中（今陕西汉中），杜甫当年即经由此道入蜀。
这是韦庄再次到达汧阳（今陕西千阳）了。这里是陇州的州治所在，其感受与第一次到达汧阳的感受就截然不同了。他赋诗一首，名《汧阳间》（《浣花集》卷十）。这首诗在《全唐诗》中又名《汧阳县阁》，诗曰：
汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。
僧寻野渡归吴岳，雁带斜阳入渭城。
边静不收蕃帐马，地贫唯卖陇山鹦。
牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。
站在阁楼远望：这里汧水悠悠缓缓，直如一线，向南流去。远山苍翠如画，弯如眉黛，横陈眼前。外出的僧人寻觅渡口，要返回吴岳之中的山寺。春归的大雁在夕阳中轻轻落下，停息在河水之滨的城边。边防静谧，看不见蕃帐之下的战马。土地虽然贫瘠，市场上却出卖着罕见而珍贵的山禽。这时，一曲羌笛悠然响起，奏起了《梅花》出塞之声，它是那么的幽长而浏亮，引人遐想！
前四句写阁中所见之景：这里水流舒缓，山势无险，出行无虞，连飞禽也都平和安然。后四句写此地的风土人情：这里曾为边境，而今安宁平静不见战马。土地虽然贫瘠，然交易尚盛，而牧童吹奏羌笛则使这里更显得平和安宁了。韦庄从战乱无休无已的长安逃离出来，在这里看到的却是一片和平安宁的景象，其心境真是无比的安适啊。
这正如前人朱三锡《东岩草堂评订唐诗鼓吹》所论：“一写水，二写山，皆阁中所见。举世纷乱，斯地独守。三曰‘僧寻野渡’，四曰‘雁带斜阳’，言入山者入山，入城者入城，总以见人物之相安耳。五言边境清宁，六曰居民贫乏，然其地虽贫而四境宴然，亦太平乐事。”[[27]] 朱氏之论，通达平实，不仅切合史实，而且切合诗意。韦庄本以匡复社稷而自任，而今经此变故，面对这里的太平景象，只能增加他对和平安定生活的向往，他决心前往川蜀了。
这里需要说明的还有两个故实，一是“蕃帐之马”，一是“陇山鹦鹉”。马在古代或用于战事，或用于传驿，所需不少。然中原之地自古缺乏良马，必经汧陇之道从河西进口大量马匹，唐代特为此而设立了专门机构。从安史之乱以后，吐蕃长期为患，河西以至陇右皆已没入吐蕃。唐代中叶唐宣宗之后，吐蕃衰乱，河西之地才陆续收复。因而秦陇之地曾经成为唐与吐蕃的边界之地，所以诗中出现了“边静”、“蕃帐”之语。而“陇山鹦鹉”则可能是一句美丽的传言了。古籍之中，关于陇山鹦鹉记述颇多。《尔雅》之中即提及陇右及南中出产鹦鹉，《本草集解》亦曰：“鹦鹉有数种，绿鹦鹉出陇蜀，而滇南交广近海诸地尤多。”[[28]] 后来“陇禽”一语甚至成为了鹦鹉的别名。唐诗之中吟咏陇山鹦鹉者甚多，李白、岑参、白居易等人皆有诗作。而《元和郡县图志》甚至指明：秦州陇城县，有“小陇山……东去大震关（在今陕西陇县）五十里，上多鹦鹉。”[[29]] 据此所言，陇山鹦鹉的产地与小陇山与汧、陇可谓近在咫尺。但是，这并不是事实，动物学知识告诉我们，鹦鹉是热带鸟类。事实上，今天的小陇山即甘肃东部也并不出产鹦鹉。今天的学者以为：所谓出于陇蜀的红嘴红爪全身绿毛的鹦鹉，在印度和尼泊尔等地则是常见的品种，当是经由丝绸之路而传入长安，而汧、陇之地正当丝绸之路的咽喉之地，古人或误以为原产于汧、陇了。因此，韦庄在此所述并非实见，不过是用典而泛言山野之禽罢了。古人作诗为了对仗工稳，不免有附会之语。这首诗中“蕃帐马”与“陇山鹦”就是如此；上一首关于汧阳的诗中“红樱”与“白稻”之对也有此嫌，因为二物之时令并不相同，一在夏初，一在深秋。
在入蜀的路途中，韦庄留下了两首诗，一为《鸡公帻》，一为《汉州》。前者是他途经褒城鸡头关时所作，这首诗写出他告别唐室之时心情的忐忑。后者则写他进入四川，初到广元之时的惊喜交集的感受。他高兴的是这里是城郭楼台，屋舍俨然，松桂树影，旌旆飘摇；甚至在风荷正举之处，还有美妙悠扬的管弦之声隐约传来。他惊讶是这里人心安定，似乎未经离乱。时运在此，还是太平之年啊。自从广明元年黄巢进入长安以来，十多年来韦庄所经由之地，不论是江南的鱼米之乡，还是两京的繁胜之地，无不战乱频仍，兵连祸结，遍地疮痍，满目凄凉。而这里太平景象却简直要使他达到“触目惊心”的地步了！他曾经胸怀大志，要匡复天下，“有心还筑太平基”，但是残酷的现实，却使他不能“兼善天下”，他只好远走它乡“独善其身”了。他进入成都，在浣花溪边杜甫当年的旧址之上安下家来。不久，他受蜀王王建的聘请，入阁为仕。在唐亡之后，当王建称帝建立前蜀之时，韦庄为其谋划一切，《唐才子传》说：“（王）建开伪蜀，（韦）庄托在腹心，首预谋划，其郊庙之礼，册书赦令，皆出庄手。”[[30]] 这时的韦庄已经到垂暮之年，没有多久，于梁开平四年（公元910年）他就逝世于成都，终年74岁。
韦庄两次莅临汧阳，留诗两首，一为他进士及第之前，一为他脱离唐室之后。这是在他生命中最为关键的转折时刻所留下的印记，汧阳也就这样留在了诗人的记忆之中。而这两首诗则为我们留下了一幅幅的历史图画，使我们对晚唐时代的汧阳增加了不少感性的知识。
《宝鸡日报》2015.4.17第9版.刊载（有删节）
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