去年，我在厦门市过了一个春节，从年前的腊月二十五日玩到正月十二日才回佛山来。
在近半个月的时间里，除了对厦门市的各大旅游景点看了许多，也对厦门市人们的生活习惯也蛮感兴趣的。
厦门市人，最大的特色就是深厚浓重的佛教文化，对佛的虔诚度不说是世界之最，至少也该是中国之最了。
鸿山寺神仙像
厦门这座城市，真是把山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵这两句诗体现得最完美，也最具体的城市了。
几乎每一座山上都有寺院佛殿，而且都建得十分美观宏大，辉煌壮丽。
只要稍微大一点的一座山，就有寺庙，有些山中还会有几座寺院佛殿。
走进山中，到处都弥漫着佛香的味道，让人仿佛进入了仙界。
鸿山寺五佰罗汉堂
比如厦门市老城区的鸿山公园，虽然名为公园，实则就是一个佛山仙境的佛门圣地。
除了鸿山脚下的鸿山寺是主景之外，山上还保留得有郑成功的驻军营寨嘉兴寨、嘉兴池、延平王祠，还有专门讲述郑成功收复台湾，与荷南人交战的历史故事。
就鸿山公园那一座山，就被命名为几个山名。
鸿山公园这一段叫鸿山，而钟鼓山索道其实也是鸿山，距离又不远，却又把那一段山称为钟鼓山。
那钟鼓山过去的那一段山又叫什么山呢？
就这一座山的大遍区域里，我到过的寺院佛殿就有四座——鸿山寺、虎溪桥寺、白鹿洞寺和南普陀寺。
特别虎溪桥寺和白鹿洞寺，两座寺院就在一座山脊的两面，一边一座，而且规模也不小。
每一座寺院都香客不断，僧人众多，整天都是香烟凫凫。
特别是南普陀寺，大年初一真是人山人海，游人如织。
两个洗心池里，银晃晃的全是游人投进去的硬币，也有一元、五元、十元的纸币，甚至还有100元的大钞，可见这些人的崇佛之心有多诚。
白鹿洞寺玉观音
除了在寺院里烧香化钱拜佛外，厦门人几乎每一家都有一个专门用来烧冥币的化钱炉，像一个大铁皮油桶，就放在楼道的转角处。
在精神层面，去寺院佛殿崇佛信佛就是厦门人的修心之地，信仰之所。
而生活情调上呢，那就得说到厦门人的茶文化了。
厦门市居民，不仅家里都有几套专门用来泡茶的茶具，而且茶的种类繁多，什么花茶、药茶，就是一个小家庭里都应有尽有。
他们以喝茶为题的活动都充满了小资情调，不仅在家里喝，还时常约上三五好友去专门的茶水店喝，一边品茶，一边又增进了友谊。
而且厦门的茶水店还有一种好习惯，可以说进乎于佛系的经商之道。
你约上几个好友去茶水店品茶，你可以自带茶叶和瓜果点心，茶店老板也不会说你，他只收取一点水费和服务费。
不像广东的很多大排档，你去他那里请客吃饭是不允许自带酒水的。
说到酒水，厦门市竟然有许多清真小吃店，清真小吃店里是拒绝烟洒的，只提供饮料。
那次去同安影视城玩，我们在附近一家小吃店吃饭，当炒饭端上桌后，我习惯性的想拿支啤酒，结果小店说没有。
我正感到奇怪呢，侄女笑着一指墙上的招牌说：没看到是清真吗？
我一时还没理解过来呢，虽然听说过清真寺，但是在广东这么多年还一直没遇上过。
又有一次，我一个人去鸿山公园玩，然后又去一家小吃店点了一份炒面，然后我说拿支啤酒，结果也是没有。
抬头一看，墙上又挂着一个牌偏，上面清清楚楚写着：本店清真，拒绝烟酒，外菜莫入，敬请谅解。
看来，厦门市的佛系生意人还是蛮多的，为了心中那一颗虔诚的佛心，有些利益不当获取的就会轻轻的放弃。
这种佛系的商业思想，是不是也顺应了老子的无为思想呢，无为而无所不为。
查了一下词条，了解了一下清真的意思，头条百科解释为：
在古代汉语中，“清真”一词常被道家用来表示“纯真朴素”、“幽静高洁”之意。
在明清时期，中国的伊斯兰学者介绍伊斯兰教的时候曾使用“清静无染”、“真主原有独真，谓之清真”等词句来称颂伊斯兰教所崇奉的真主安拉，故称伊斯兰教为“清真教”，称其寺庙为“清真寺”。
从厦门人他们平时的品茶习惯，足可看出厦门人慢节奏悠闲的生活状态。
说起厦门市人的慢节奏生活，我就亲身体验过一次。
那天已是大年初八九了，那天下午我和我哥去附近的一家超市买菜，走到门口，工人们都在准备关门了。
老板见了我们就催着说：要买什么快点呀，我们要下班了。
我说：才五点多呢，就关门了，有钱不赚吗。
老板歉意的说：没办法呀，要休息嘛。
你瞧，人家是说要休息，而不是说有事，就足可见老板的佛系商业思维了。
还有一件有趣的事，那天侄女婿到我们这边来玩——因为我们是住在他妈妈家的。
平时不爱说话的他，竟然一进门就给我们拿出一副象棋来，好像我们叫他过来专门取象棋似的。
我对哥说：怎么，平时还下象棋吗？
哥说：不是我们爱下，是他们喜欢下，他家都有好几副象棋，还有一副什么楠木象棋，平时还会拿出擦洗一下。
连他妈妈都喜欢下象棋，没事了就会走几盘。
那天侄女过来玩，她竟然要找我挑战象棋。
我一时笑说：怎么，你什么时候也学会下象棋了呢？
从我侄女也学会下象棋这一生活小事上，看来她家的象棋文化也是非常浓厚的了。
是不是也代表了大部分厦门人的象棋文化呢，那就不得而知了。
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