观点

理诗，就是指诗的主要内容是说理。我们传统的理诗的确写得不够好，跟情诗差距太大，以至许多人都人云亦云的抱着“理诗不可能写出好诗”“没有情就没有了诗”这类极其荒谬的狭隘经验主义观念。试问一个人没有深厚的感情，能写出极好的情诗吗？那么，同样的，一个人没有深刻的理性，能写出极好的理诗吗？答案其实很明白，我们的传统文化向来重情轻理，所以我们往往具有深厚的感情，能写出极好的情诗，但我们常常缺乏深刻的理性，所以写不出极好的理诗。
在理上，我们一直就有得过且过不愿深究的态度。反观西方诗歌，就有大量极好的理诗。说到这里，又有人会说了，我们跟西方不一样，呵呵，好像有一方不是人似的。那么我们就说自家。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”是在说理吧？“欲穷千里目，更上一层楼。”是在说理吧？“问渠那得清如许，为有源头活水来。”是在说理吧？“清水出芙蓉，天然去雕饰。”是在说理吧？这些都是极好的理句。
唐以前大抵有一些其中情理各占一部分的好诗。到了宋朝，就有了些挺不错的整篇的理诗。“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”的确这些理诗的成就还是远远低于情诗，但这正是我们后人应该去努力的啊，要去弥补我们前人的缺失啊，哪一代人的辉煌不是这样造就的呢？试看那些亦步亦趋画地为牢关门闭户的时期，不正是一段段让人遗憾的诗歌堕落时期吗？这些理诗虽然不够成熟，但它们至少证明了诗歌是可以说理的，而且可以说出很深刻的人生、自然和宇宙哲理。谁要是还说诗只能言情这种没脑子的话，不怕被这些写出了很好的理诗和理句的祖宗打脸吗？
事实上，如果我们多一点自知之明，就能看到要在情诗上超越前人，那是非常的困难，个人认为，一两代人之内绝无可能。反之，由于西方文化的冲击引发国人理性精神的觉醒，在理诗上超越前人，却极有可能在一两代人以内实现。孰优孰劣，不问可知。
当然，笔者最期待的，还是情理俱在的诗，是情深理切的诗，是既感情深沉而又富于哲理的诗。但这又是另一个观点了。