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看看我国妇女职业的变化,从下九流到半边天,这才是真女权

美丽的女性

在传统男权社会,因为社会经济发展和思想观念因素的影响,女性处于附庸地位,并不存在有尊严的女性职业。女性从业被认为是寡廉鲜耻,女性不能得到公平对待,大多被束缚在家庭中,女性可以从事的行业多服务于男性且被认为是下九流。随着时代的发展,至近代中国女性从事的事业,逐渐从下九流职业变成有尊严的职业。至建国后,妇女能顶半边天的观念已经深入人心。

一、明以前女性就业狭窄

随着农耕技术的发展,男性劳动逐渐成为氏族生存的主要依靠,母系氏族公社逐渐被父系氏族公社所取代,自此人类社会开始进入了男性主导一切的时代,女性沦为男性附庸,不能独立生存。一般氏族妇女的主业就是辅助男性。

当然在夏商时期,王权制度已经建立,出现了为王服务的宫女,但这种宫女并非女性自主选择的职业,她们是王的奴隶,无法改变自身处境,所以不算职业。而在商代,出现了女性的第一种职业,也是最侮辱女性的职业——妓女。商人信鬼神、好巫术,在这个时间以巫女的名头实行皮肉交易的行业已经出现,这被称为巫娼,她们属于私娼,是私人行为。虽然职业卑微,但这种女性也算是脱离了对男性的依靠,凭自己的努力养活自己。至春秋时期,管仲开办了第一家妓院,至此娼妓才正式成为职业,公开亮相,并存在千年,直到新中国成立后,公开的娼妓才被消灭。

古代红灯区

至周代以后,礼法完备,随着奴隶制的废止和女官制度的出现,宫女的招收对象由奴隶变成良家子。这样当宫女才算有了尊严和希望,成为宫女也成了女性为数不多能选择职业的一种。

至北魏、周齐、隋唐时期,因为国家实行租调制的原因,一对夫妇为一户,一户要按要求交田租和布帛,这是典型的男耕女织,女性也成了国家赋税的主要来源之一,由此女性地位得到巨大的提升。但这种提升也建立在男女合作的基础上。即便在对女性宽容的唐代,如果女性想要独立存活并创业依旧是不可能的,从整体来看,女性依旧不能得到令人尊重的职业,主要业务仍是娼妓、歌舞等博取男人之乐的行业。

至宋代,因为理学的发展,三从四德、男尊女卑观念更加深入人心,女性被更严重束缚,抛头露面、追求事业的女性都被当做不良女。

也就是说,在元代以前,女性想要脱离男性、依靠创业独自生活,基本没可能。绝大多数女性只能选择依附男性,以家庭为主,在家中女织是她们最日常的工作。如果想要脱离男性,独立创业,她们的职业选择面很窄,基本就是妓女、歌女、宫女,以服务业为主,无法有尊严地活着。至于中国第一个女企业家、秦代的巴清,元代以前仅此一位,只能算作特例。

秦代女性

二、元明以后女性职业变多但依旧下九流

至元明时期,随着经济的发展,女性获得了一定的解放,女性职业突然变多,最著名的职业就是“三姑六婆”。元明之交的陶宗仪在《辍耕录》中第一次提出了“三姑六婆”九种女性职业。三姑是指尼姑、道姑、卦姑(女占卜师);而六婆则包括虔婆(老鸨,也指撮合男女甚至是良家妇女进行不正当关系)、牙婆(女人贩子,除了拐卖妇女儿童这种犯罪型牙婆,也有替大户介绍婢女奴仆,赚取差价的相对正经的中介型牙婆,著名的扬州瘦马买卖也基本由牙婆主导)、师婆(跳大神的巫婆)、药婆(以卖药为主的女性,这里的药包含毒药、迷药、性药等非法药物)、稳婆(替人接生的女性)、媒婆,这些是女子的新兴职业。从表面上看,三姑六婆鱼龙混杂,有好有坏。但在明代“三姑六婆”却是明明白白的下九流行业,“盖与三刑六害同也”,是肮脏职业,不比妓女高多少。

媒婆

三姑的污名化和今天“佛媛”类似。明代的尼姑、道姑有的是出于信仰而出家,但因为一些卖人设的尼姑、道姑的存在,致使整个行业污名化。这些卖人设的尼姑、道姑,其实并不从事佛道修习,而是“外假清修,内实淫恣”,实际的工作是卖淫。六婆职业则大多游走在法律边缘,像药婆、跳大神的师婆专门哄骗愚夫愚妇;牙婆、虔婆、媒婆这些以口舌为业、涉及人口变迁事宜的人更是最招人恨;稳婆因为近距离接触婴幼儿,极易偷得“紫河车”(婴儿胎盘),然后卖给富人赚钱,因此稳婆也成了偷奸耍滑之辈。所以,虽然“三姑六婆”出现了,女性择业面变广了,但她们的地位却没有提高,也无法得到尊重。

三、近代女性觉醒有了有尊严的工作

近代,随着国门洞开,新观念传入,女性的地位才得到改善。资产阶级维新派是最早提出男女同权的,梁启超就说“女子二万万,全属分利,而无一生利者”,妇人不学是中国落后积贫积弱的原因,所以要鼓励解放女性。在维新思想影响下,一些受到启发的女性开始突破“女子无才便是德”、“女主内,男主外”的传统观念,开始光明正大地步入社会,参与社会分工。1898年5月,在维新派支持下,中国人创立了第一家自己的女学堂,虽然进入学堂的女性只有20多人,最多时不过70人,但在长期由男性垄断教育的中国,这无疑是破天荒的大事。此后维护女性权益的女学会,宣传女性启蒙的报纸杂志,如《女学报》、《女子世界》等,争相出现,女性的职业开始增多并变得有尊严。受国外女性职业影响,女记者、女董事、女编辑、女教师、女医生、女工人,这些职业都在中国出现了。

近代女学生

随着资产阶级革命的开展,女性也成为了救亡图存的重要力量,女革命家也出现了,秋瑾先生就是女性的杰出代表。但千年的观念可不是一下子就能改变的,至民国初年,虽然女性获得了有尊严的职业,但这些职业仅流传在沿海开港大城市的中产阶级及以上的家庭中,更多的内陆城市、甚至港口城市的底层家庭仍认为“女子之天职,趋重于家庭,而不趋重于社会,社会上恒托男子之代理,家庭中则维女子所掌管”,所以让社会认同支持女子工作的道路仍很遥远。但无论如何,民国的建立也算扫清了阻碍女性启蒙的障碍,女性可以更自由地择业。五四运动后,倡导男女平等、女性独立也成为了五四新文化的一环。

随着日本侵华的爆发,地无分南北,年无分老幼,在全民族反抗侵略的背景下,男子踊跃参军,出现了劳动力空缺,女子迅速填补了劳动力空白,至此女子的地位才真正得到提高。

黄奕饰演的秋瑾

四、女性真正获得尊严

新中国建立前的1949年4月,中国第一次女性代表大会成功闭幕,该会议决定成立妇女联合会,即此后的“妇联”,这是中国历史上第一次组建全国统一的妇女群众组织,也是此后女性维权的主要部门。

新中国建立后,经过党和国家的宣传,“妇女能顶半边天”的口号广泛流传,女性也作为建设者积极参与到社会主义建设当中,女性的地位极大提高,男女同权、平等已经基本实现。据统计,在1958年,在全民所有制企业的女职工就有800多万,比1957年增加了400多万人。这400万人中,48%为农村女性。至1960年,全民所有制企业女工一度达3000万,涉及各行各业,男性的职位全面向女性敞开,而且男女同工同酬。但这种人数的增长是在计划经济下,依靠行政命令而实现的,并非女性的选择,看似平均,却缺乏效率。改革开放后,随着社会主义市场经济的建立,女性择业自由度变高,至此女性才获得了完全的解放。

当时的宣传画

文史君说

女性获得尊严和权利、公平享有社会资源,绝不是今天某些人士依靠美国资金、挑拨男女对立、阻碍社会发展就能实现的。从古至今,女性职业的变化也展现了女性地位的变化。古代,受传统礼教影响,女性不存在体面的工作,直到近代随着观念的变化,女性才获得发展的机会。而事实证明,只有在新中国,女性才能获得真正平等的机会和应有的社会地位、社会荣誉。

参考文献

尚宝珠:《唐代诸妓研究》,陕西师大硕士论文,2019年。

郭志坚:《社会转型与女性职业地位变迁》,《青年探索》,2003年03期。

李淑蘋:《清末民初媒体对女性职业的认知》,《暨南学报》,2016年06期。

孙琼如:《社会性别与流动女性职业地位获得》,《学术研究》,2015年10期。

宁皖平:《从“姻”字构意看中国古代女性地位》,《青年文学家》2016年06期。

(作者:浩然文史·紫橘)

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