01
荀子在《劝学》中写道：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”
千里马纵身一跃，也不过是十步之远。劣马连续走了十天，最终到达目的地，它的成功在于持续前进，永不停止。
劣马跟千里马相比，肯定是千里马占据优势。要想超过千里马，劣马就需要以时间换优势，以努力换实力。
在这个世界，始终是千里马偏少，而劣马偏多；才华横溢的人偏少，而各方面都一般的人偏多。
难道说，各方面都一般的人，就没有改变命运的可能吗？有可能，但需要一家人连续“接力”的努力。短跑跑不过别人，没关系，只要长跑坚持下去，就肯定会有成就。
三十年河东，三十年河西，凡事，都会风水轮流转。
02
改变命运的本质，就是突破所处的阶层。
谈到“阶层”，我们先要搞明白一件事儿——体制外，有一套阶层的模式；体制内，也有一套阶层的模式。
体制外的阶层，以财富、资产为衡量的标准。而体制内的阶层，以权势、地位为衡量的标准。不同的人，对应不同的阶层模式。
有句话是这样说的：母弱出商贾，父强做侍郎，族望留原籍，家贫走他乡。
亲族比较弱势，没啥背景，那就适合去经商。亲族比较强势，有关系、背景、人脉，那就适合去当官。
在本地，如果家庭有钱，有声望，那就留在本地发展。反之，家庭啥都没有，最好背井离乡到发达的地区打拼，才会有一线生机。
经商，就是走“资本积累”的道路。仕途，就是走“权势积累”的道路。当然了，第一条路，终究比不过第二条路，因为第二条路，只要走通了，前途是永无止境的。
03
当下，不少人都执着于考公、考编、考研、考博。
考公考编，就等于走做官的道路。只要你考上了公务员，那你的阶层就会发生一定的改变，哪怕依旧是低产，也属于体制内的低产。
可以这么说，体制内的低产，无限等同于体制外的中产。体制内的中产，那就不是体制外的高产可以比拟的了，至少到了精英的层次。
自古以来，就流传着一个说法，学而优则仕。意思是，再有本事，读书的本领再强，最好要走仕途，才能更好地改变命运。
有人就会疑惑，我不想每天过着尔虞我诈、如履薄冰的生活，单靠读书、打工、赚钱，可以改变命运吗？可以，但需要至少3代人的接力。
除非，当事人能够抓住时代的机遇，或者某个风口、潮流，直接吃了时代的红利，那一代人就能够突破阶层，改变命运。
只是，又有多少人可以抓住时代的机遇、风口呢？太少了。绝大多数的普通人，都只能靠打工、磨时间、凭努力来赚钱，一点一点改命。
04
就拿出身农村的普通人来说。
如果他农村出身，一贫如洗，父母也都是农村人，那他就是妥妥的农村二代，属于底层。
父母对于他的期望，只有一个，那就是努力读书。他也没得选，只能努力读书，尽量考上大城市的大学，走出大山。
如果他读书能力不行，那他大概率连大学都考不上，继续在底层待着。如果他读书能力还行，那他才有资格接受大城市的高级教育。
考上了大学，只是开始。大学毕业后，如果不考公，那就只能到私企工作，好点工资上万，差点工资五六七千，开启了“赚工资”的人生。
在今时今日，单靠工资，根本没资格买房，也很难结婚生子，所以身为走出大山的第一代人，最多只能在大城市站稳脚跟，其它的，还需要慢慢积累。
假如，这人比较幸运，可以结婚生子，有了后代，那他的孩子就能接受大城市的教育。随着他的孩子长大，两代人合力，拥有城市的房产不成问题。
05
一代人来到大城市，第二代人拥有了大城市的房产，逐渐靠近大城市中产的边缘。到了第三代，才能有更高的起点。
一般来说，大城市的第三代人，要么继承前两代人的资产，直接享受人生；要么凭借父辈的资产，到国外镀金，让自己有更漂亮的学历，进入到体制内。
根据当下的情况，大城市的中产，前两代人，都以体制外的经商、赚钱为主。到了第三代人，就希望孩子到体制内。
前两代人经商赚钱，第三代人到编制内，究竟是为了什么呢？为了保住自身的阶层，也为了保住家中的财富。
有财富，才能有人脉、靠山。有人脉、靠山，才能摆脱体制外的束缚，更大几率地进入到体制内。
从古至今，道理都是相似的，赚钱到一定的程度，就需要“学而优则仕”，开启仕途。
文/舒山有鹿
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