【九层炼心道言】
[01] 初层炼心者是炼未纯之心也未纯之心多妄想多游思妄想生於贪欲游思起於不觉学人打坐之际非不欲屏去尘情无如妄想才除游思忽起法在止观乃可渐渐销鎔 止则止於脐堂之后命门之前其中稍下有一个虚无圈子吾心止於是而内观之心照空中与气相守维系乎规矩之间来往於方圆之内息息归根合自然之造化巍巍不动立清净之元基从此一线心光与一缕真气相接浑浑灏灏安安闲闲此炼心养气之初功也
[02] 二层炼心者是炼入定之心也前此一线心光与一缕真气相接若能直造杳冥自当透出玄窍奈何定心不固每为识神所迁心与气离仍不能见本来面目法在心息相依之时即把知觉泯去心在气中而不知气包心外而不晓氤氤氲氲打成一片此炼心合气之功也
[03] 三层炼心是炼来复之心也前此氤氤氲氲打成一片重阴来复是名天地之心即是玄关一窍此刻精气神都在先天鸿蒙初判并不分真精真气真神若能一心不动便可当下采取运行无奈见所未见闻所未闻美景现前茫无措手心一动而落后天遂分为精气神矣 法在玄关初现之时即刻踏住火云走到尾闾坚其心柔其息敲铁鼓而过三关休息於昆仑焉此炼心进气之功也
[04] 四层炼心者是炼退藏之心也前此踏火云过三关心与气随固已入於泥丸矣然在泥丸宫内或有识神引动则气寒而凝必不能化为真水洒濯三宫前功尽弃矣法在昆仑顶上息心主静与气交融气乃化为美液从上腭落下卷舌承露吞而送之注心于绛宫注心于黄庭注心於元海一路响声直送到底又得玄关之现象焉此炼心得气之功夫也
[05] 五层炼心者是炼筑基之心也。前此入泥丸而归气穴已有河车路径从此一心做去日夜不休基成何待百日乎然或有懈心有欲心作辍相仍丹基难固夫筑基所以聚精会神也工夫不勤精神仍然散乱何以延年奉道法者在行凭子午逐日抽添取坎填离积金实腹此炼心累气之功也
[06] 六层炼心者是炼了性之心也前此河车转动聚精会神则灵根充实矣从此心液下降肾气上升是为坎离交杳冥中有信浩浩如潮一半水气蒙蒙如雾一半云气是名金水初动方修玉液还丹但用心不专则尽性之事难了法在於金水初生之日由丹田分下涌泉霎时合到尾闾调停真息鼓之舞之乃能滔滔逆上至於天谷涓涓咽下落于黄庭如此则朝朝灌溉心地清凉血化为膏意凝为土土中生汞汞性圆明遇物不迁灵剑在手孟子谓尽其心者知其性也仙家名为阴丹内丹此炼心明性之功也
[07] 七层炼心是炼已明之心也前此金水河车仙师名为内炼到此还有外炼工夫以外合内真心乃聚而不散盖内体虽明好飞者汞性内修虽具易坏者阴丹设或保养不纯则心性复灭矣 法在以虚明之心妙有之性和砂拌土种在彼家彼家虚而自我实之彼家无而自我有之以有投无以实入虚死心不动霎时间先天一炁从虚无中来一候为一阳有如震二候为二阳有如兑时值二候正宜合丹那边吐出一弦真气其喻为虎向水中生这边落下一点玄光其喻为龙从火裏出两边龙虎会合性情交感一场大战宛如天地晦冥身心两静矣 俄而三阳发动有如乾卦如潮如火如雾如烟如电如雷如雪如花身中阳乾晃耀我即持剑掌印踏罡步斗鼓动元和猛烹极炼透三关而上泥丸一身毛窍皆开比前玉液河车更不同也 吞而服之以先天制后天性命合而为一即大还也性属火其数七命属金其数九返本还原故名七返九还金液大丹从此铅来制汞其心常明汞不动摇矣此炼心存神之功也
[08] 八层炼心是炼已伏心而使之通神也前此七返九还以铅制汞心已定矣但要温之养之要使身中之气尽化为神身中之神能游於外於是取一年十二月气候除卯酉二月为沐浴余十月为进退故名十月温养非言要十个月功夫也否则心虽定而不灵炼之煆之灵心日见灵则动动则变变则化故有出神之事而不为物情所迷此炼心成神之功也
[09] 九层炼心者是炼已灵之心而使之归空也前此温养功深神已出而不惑随心所欲无往不宜高踏云霞遍游海岛致足乐矣但灵心不虚则不能包涵万有此所以有炼虚一著也炼虚者心胸浩荡众有皆无清空一气盘旋天地间是我非我是空不空世界有毁唯空不毁乾坤有碍唯空无碍此所以神满虚空法周沙界也此炼心之始末也无以加矣
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