《玉台新咏》中有首《和湘东王名士悦倾城》诗：“履高疑上砌，裾开特畏风。” 古往今来，女性穿鞋并不只是为了走路，讲究的是“足下生辉”。如今，高跟鞋更是现代女子必不可少的装备，其重要性不亚于化妆。
高跟鞋使女人重心后移，腿部挺直，并造成臀部收缩、胸部前挺，这些都让女人的站姿和走姿富有风韵。
▲StuartWeitzman复古玫瑰高跟鞋
但高跟鞋最初竟是为“约束”女性而设计。传说15世纪一个常出远门的威尼斯商人，为了防止他美丽的妻子趁他不在家时乱跑，请人制作了一双后跟很高的鞋。在水城威尼斯，船是主要的交通工具，商人觉得妻子穿着高跟鞋后就无法在跳板上行走，就可避免妻子乱跑了。
可他没想到，妻子穿上这双鞋子，变得更加迷人。高跟鞋使她走起路来婀娜多姿，人们见到后，十分羡慕，于是一些讲求时髦的女士开始效仿，高跟鞋便很快流行了起来。
这位商人也许更没想到，高跟鞋并不能阻止女性“乱跑”，现代女性甚至可以穿上高跟鞋赛跑！
| 高跟鞋的雏形 |
春秋时期出现最早的木屐是高跟鞋在中国诞生的雏形。在中国古代鞋跟都是木料制作的，又称齿屐。
▲髹（xiū）漆双齿木屐，经考证是春秋战国时期的鞋子，是一双高跟鞋的雏形，当时主要是为了走路轻便及雨天防湿防滑
战国时人们为了适应频繁的战争需要，引进了少数民族游牧部落骑士（又称“胡人”）的穿戴。在策马奔驰时，人们穿着这种高跟式的胡履，鞋跟可以紧紧抵着马镫，不易滑落，因而十分方便。
| 高跟鞋的发展变迁 |
“丹羽宝履”是唐代长孙皇后穿过的一双鞋。
据宋代画家米芾所作《唐文德皇后遗履图》的跋文记载，此履“以丹羽织成，前后金叶裁云饰，长尺，底向上三寸许。”可见其做工精巧。
《唐文德皇后遗履图》传到明代，才子姚叔祥得到此图，十分珍视。有人愿出数万钱，只求看上一眼，却遭到断然拒绝，姚叔祥说：“文德皇后遗履，岂能随便让观看”。一幅图得到如此珍视，此鞋的精美绝伦可见一斑。
这种“高跟鞋”底高三寸多，下底窄小，时人给这样的鞋子起了个很诗意的名字叫“晚下”，寓意为鞋子的底是慢慢落下的，高而危。
这种鞋子当时在宫廷贵妇、大家闺秀中很风行。如今流行的女式坡跟鞋，类似于这种叫“晚下”的高底鞋。那些不是高底的鞋子，当时统称为“远游履”，相当于现今的运动鞋。
明清两代，裹脚之风盛行，尤其是山西、陕西、甘肃一带近似疯狂，“甚至以足之纤巨，重于德之美凉，否则，母以为耻，夫以为辱”。裹脚的妇女也有适合自己脚型的“高跟鞋”。
▲小脚女人的金莲鞋
明清时期满族的花盆底鞋也是典型的高跟鞋，其形制是鞋底中间高出数寸，中微细，也叫“高底鞋”。满族“高底鞋”的跟有两种形状：一种是鞋跟上敞下敛，呈倒梯形花盆状，称为“花盆底”；另一种是鞋跟上细下宽、前平后圆，其外形和落地的印痕像马蹄印，所以称为“马蹄底”。
▲马蹄鞋
满族“高底鞋”的木底高跟一般高度为5-10厘米，最高可达 25 厘米。
| 男人也钟爱高跟鞋 |
1500年以前，南朝的男人“时尚圈”开始流行一种叫做“木屐”的高跟木鞋，走起路来发出“咯吱咯吱”的响声，踢踏作响的木屐配上宽松的长袍颇有一番名士风味。
南朝诗人谢灵运最爱穿木屐，他生性喜爱山水名胜，每到一处必着木屐上山游览。为了方便，他改良了传统木屐，发明了可以随时拆装前后两个木高跟的活齿木屐，上山时拆除前齿留后齿，下山时拆除后齿留前齿，这样无论上山还是下山人总保持平衡状态，行走如履平地。人们称这种木屐为“登山屐”或“谢公屐”。
木屐在南朝流行甚广，成为一种风雅潇洒的象征，穿着者众多。李白在他的《梦游天姥吟留别》中提到，“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼，脚着谢公屐，身登青云梯。”
法国著名君主路易十四也是高跟鞋的狂热爱好者。当时，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分显示他高贵的气度，就吩咐手下人为他定制了一双高跟鞋。此后法国贵族男女们纷纷仿效，并很快传遍全国乃至欧洲大陆。
▲华丽的男士高跟鞋
路易十四之后，再也没有一个帝王如此热爱高跟鞋了。
▲路易十四和他的高跟鞋
作家亦舒说过：“女人的堕落是从高跟鞋开始的。”你能穿几厘米的跟？
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新媒体编辑 /段思含（实习生）、新星
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