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纲鉴易知录 | 周纪(一)

开元四千七百十八年


纲鉴易知录

周纪

(距今时间:约3066年 — 2269年)

武王

 己卯,周武王十有三年,冬一月癸巳,周王发帅师会诸侯伐商,告于皇天后土、所过名山大川。

 王闻纣暴虐滋甚,杀王子比干,囚箕子,微子抱其祭器奔周,于是遍告诸侯曰:“殷有重罪,不可以不伐!”遂东伐纣。

 春正月,周王大会诸侯于孟津,誓师伐商。二月癸亥,周王陈师于商郊。甲子,商受帅其旅会战于牧野。

 商师溃,受反奔鹿台自燔死。王即位,国号周,复商旧政。

 纣闻武王来,亦发兵七十万人拒武王。武王使师尚父与百夫致师,以大卒驰纣师。纣师虽众,皆无战心,倒兵以战,以开武王。武王驰之,纣兵皆崩畔。纣反走,登鹿台之上,衣珠玉,自燔而死。武王斩妲己。于是封比干之墓,表商容之闾,发钜桥之粟,散鹿台之财,归顷宫之女。殷人咸喜曰:“王之于仁人也,死者封其墓,况于生者乎?王之于贤人也,亡者表其闾,况于在者乎?王之于财也,聚者散之,况于复籍乎?王之于色也,在者归其父母,况于复征乎?”

 封纣子武庚为殷侯,使管叔、蔡叔、霍叔监殷。

 夏四月,王来自商,诸侯受命于周。

 诸侯尊王为天子,王始改正朔,以建子月为岁首,改祀曰年。色尚赤,服以冕。

归马华山之阳,放牛桃林之野,倒载干戈,包之虎皮,车甲衅而藏之府库,示天下不复用。

 大封建诸侯于天下。

 王追思元圣,封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首,封于营丘,曰齐;封周公于曲阜,曰鲁;召公奭于北燕;毕公高于毕;叔鲜于管;叔度于蔡;叔振铎于曹;叔武于郕;叔虔于霍;康叔封于卫。兄弟之国十有五人,同姓者四十余人。班赐宗彝,分殷之器物于诸侯。

 祀于周庙,追王太王、王季、文王,因定谥法。

 祀于太庙,始定祀先之礼。讳名立谥,贱不诔贵,幼不诔长,惟天子称天以诔之,诸侯不得相诔。追王古公亶父曰太王,季历曰王季,文考曰文王。

 柴于上帝,望于山川,大告武成。

 王受丹书之戒,为铭以自警。

 王践阼三月,召士大夫而问焉,曰:“恶有藏之约,行之博,万世可以为子孙恒者乎?”师尚父对曰:“在《丹书》,有之曰:‘敬胜怠者吉,怠胜敬者灭,义胜欲者从,欲胜义者凶。’凡事不强则枉,弗敬则不正;枉者灭废,敬者万世。藏之约,行之博,可以为子孙恒者,此言之谓也。”王闻书之言,惕然恐惧,退而为戒,书于席之四端及几、鉴、盥盘、楹、杖、带、履屦、觞豆、户牖、剑、弓、矛,各为铭焉。

 王访道于箕子,箕子陈《洪范》。

 王克殷,释箕子之囚,访问以天道,箕子以《洪范》陈之,乃封于朝鲜而不臣。

 殷故臣伯夷、叔齐去周,隐于首阳山,不食而死。

 伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐;及父卒,叔齐逊伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之,国人立其中子。及武王伐纣,夷、齐乃相与叩马陈君臣以谏。左右欲兵之,太公曰:“此义人也!”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而夷、齐耻之,隐于首阳山,义不食周粟,采薇而食之。及饿且死,作歌曰:“登彼西山兮,采其薇矣,以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?吁嗟徂兮,命之衰矣!”遂饿死于首阳山。

 立彻法。

 迁都于镐。

 建学养老。作《大武》乐。

 肃慎氏来贡。

 时九夷、八蛮,各以方物来贡。肃慎氏贡楛矢、石砮,其长尺有咫。王欲昭令德之致远,铭其括曰“肃慎氏之贡矢”。

 庚辰,十有四年,西旅献獒,召公奭作书戒王。

 西旅底贡厥獒,召公以獒非常贡,易启人主异好,不可以示诸侯,乃作书名曰《旅獒》,用训于王。

 王有疾,周公旦祝告三后,求以身代王。

 武王有疾,周公以王室未安,殷民未服,根本易摇,故请命太王、王季、文王,欲以身代王死。史录其册祝之文,藏于金縢之匮。王翼日乃瘳。

 辛巳,十有五年,春,巡狩方岳,祀百神,朝诸侯。

 壬午,十有六年,夏,箕子来朝。

 箕子朝周,过故殷墟,伤宫室毁圮,禾黍生焉,欲哭不可,欲泣则为近妇人,故作《麦秀之歌》曰:“麦秀渐渐兮,禾黍油油兮,彼狡童兮,不与我好兮!”殷之遗民闻之,莫不流涕。

 乙酉,十有九年,冬十有二月,王崩,世子诵践位。周公旦位冢宰,正百工。

成王

 丙戌,周成王元年,周公旦相王,践阼而治。

 成王幼,不能涖阼,周公摄政,践阼而治,南面负扆,以朝诸侯。

抗世子法于伯禽,欲令成王之知父子、君臣、长幼之道也。成王有过,则挞伯禽,所以示成王世子之道也。

 周公旦作诰以告召公奭。

 时召公为三公,自陕以西召公主之,自陕以东周公主之。成王既幼,周公摄政,当国。召公疑之,周公作《君奭》,于是召公乃说。

 夏六月,葬武王于毕。

 王冠。

 既葬武王,冠成王,而朝于祖以见诸侯。周公命祝雍作颂,曰:“祝王辞达而已,勿多也。”祝雍辞曰:“使王近于民,远于佞,啬于时,惠于财,亲贤而任能。”其颂曰:“令月吉日,王始加元服,去王幼志服衮职。钦若昊天,六合是式,率尔祖考,永永无极!”

 命周公元子伯禽代就封于鲁。

 伯禽就封于鲁,周公谓伯禽曰:“我文王之子,武王之弟,今王之叔父,吾于天下不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人!”

 管叔及蔡叔、霍叔流言,周公居东。

 管叔及其群弟流言于国曰:“公将不利于孺子!”王疑周公,周公乃避位居东,取《易》之三百八十四爻,各系以辞。

 丁亥,二年,王听政。周公居东,罪人斯得。

 戊子,三年,周公居东,作诗以贻王,名之曰《鸱鸮》。

 秋,大雷风。王迎周公于东,出郊,雨,反风。

 秋,大熟,未获,天大雷电以风,禾尽偃,大木斯拔。王大恐,与大夫尽弁,以启金縢之匮,见周公请代武王之事,执书以泣。乃出郊迎周公,天乃雨,反风,禾尽起,岁则大熟。

 管叔及蔡叔、霍叔与武庚叛,奄、淮夷、徐戎皆叛。

 成王既迎周公归,三叔惧,遂与武庚及淮夷等叛。

 命周公东征,周公作《大诰》于天下。

 鲁侯伯禽帅师伐淮夷、徐戎。

 讨武庚诛之,封微子启于宋,以绍殷后。

 致辟管叔于商,囚蔡叔于郭邻,降霍叔于庶人。遂定奄及淮夷,东土以宁。

 周公东征凯还,作诗以劳士卒。

 己丑,四年,王免丧,朝先王庙,延访于群臣。

周公归政于王,王中立听政,而四圣维之。周公常立于前,导天子以道;太公常立于左,辅天子之意;召公常立于右,拂天子之过;史佚常立于后,承天子之遗忘:是以虑无失计而举无过事。

 辛卯,六年,董正百官,制礼乐。

 周公相成王,六卿制礼、作乐、颁量,天下大治。

 越裳氏来朝。

 交趾南有越裳氏,重三译而来献白雉。周公曰:“德泽不加,君子不飨其贽。政令不施,君子不臣其人。”译曰:“吾国之黄耇曰:‘天无烈风淫雨,海不扬波,三年矣,意中国有圣人乎?’于是来朝。”周公致荐于宗庙。使者迷其归路,周公锡以軿车五乘,皆为指南之制,使者载之,由扶南、林邑海际,期年而至其国,故指南车常为先导,示服远人以正四方。

 壬辰,七年,春二月,王命太保召公相宅。三月,周公至洛,兴工营筑。王至新邑,命周公留后治洛。

 初,武王作邑于镐京,谓之宗周,是为西都。将营成周,居于洛邑,而未果。至是王欲如武王之志,定鼎于郏鄏,卜曰:“传世三十,历年七百。”二月,使召公先相宅。三月,周公至洛,兴工营筑,谓之王城,是为东都。曰:“此天下之中,四方入贡道里均也。”周公又营成周。王至洛邑,迁殷顽民于成周,留周公治洛,王复还归西都。

 设南郊,建明堂,立大社。

 癸巳,八年,周公分正东都。

 王命蔡仲复封之蔡。

 蔡仲,蔡叔之子也。叔没,周公以仲贤,命诸成王,复封之蔡。

 甲午,九年,封弟叔虞为唐侯。

 王与叔虞戏,削桐叶为珪以与叔虞曰:“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。王曰:“吾与之戏耳。”史佚曰:“天子无戏言,言则史书之,礼成之,乐歌之。”于是遂封叔虞于唐,故曰唐叔虞。

 丙申,十有一年,周公在丰,作《无逸》以戒王。

 周公薨于丰,葬周文公于毕。

 周公在丰,病将殁,曰:“必葬我成周,以明吾不敢离王。”周公既卒,成王亦让,葬周公于毕,从文王,以明其不敢臣周公也。

成王以周公有勋劳于天下,赐鲁公世世祀周公以天子之礼乐。是以季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,以文王为所出之帝,而周公配之。

 命君陈分正东郊成周。

 周公既没,命君陈分正东郊成周。

 丁酉,十有二年,巡狩,朝诸侯于方岳,因行黜陟之典。

 戊戌,十有三年,作九府圜法。

 初,唐、虞、夏、商之世,币金有三品,至是太公望乃立九府圜法。钱圆函方,轻重以铢,通九府之用。布帛广二尺二寸为幅,长四丈为匹。

 壬戌,三十有七年,夏四月,王命太保奭及群臣受顾命。

 王崩,太子钊即位。

康王

 癸亥,周康王元年,遍告诸侯朝于酆宫。

 诸侯来朝,王作《康诰》遍告之,宣示文、武之功业,乃朝见诸侯于酆宫,由是诸侯率服。

 甲戌,十有二年,夏六月,命毕公保厘东郊。

 戊子,二十有六年,太保召公奭薨。

 初,召公治西方,甚得民和。有司请召民,召公曰:“不劳一身而劳百姓,非吾先君文王之志也。”乃巡行乡邑,听断于棠树之下。至是卒,人思其政,不忍伐棠树,作《甘棠》之诗歌咏之。

 王崩,子瑕践位。

 成、康之际,天下安宁,刑错四十年不用。

昭王

 己丑,周昭王元年。

 壬寅,十有四年,鲁侯弟㵒,弑其君幽公而自立。

 己卯,五十有一年,有光五色贯紫微。井水溢。王巡狩至汉,崩,子满践位。

 时周道渐衰,王南巡狩,反济汉,汉滨之人以胶船进王,至中流胶液船解,王及祭公皆溺死。

穆王

 庚辰,周穆王元年。

 壬午,三年,命君牙为大司徒,伯冏为太仆正。

 丙申,十有七年,王西征。徐戎作乱,王归征徐戎,克之。

 有造父者,以善御幸于王,得八骏马,西巡狩,乐而忘反。

徐子,嬴姓,地方五百里。行仁义,得朱弓矢,自以为天瑞,乃称偃王,四方诸侯朝于徐者三十六国。王闻徐子僭号,造父为御,长驱而归以救乱。与楚连谋伐徐。徐子不忍斗其民,北走彭城,百姓随之以万数。徐子将死曰:“吾赖于文德,而不明武备,故至此!”王乃以赵城封造父,其族由此为赵氏。

 甲寅,三十有五年,征犬戎。

 王将征犬戎;祭公谋父谏曰:“不可!先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故,先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮夷要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王。先王之训也,不祭、不祀、不享、不贡、不王,于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞;布令、陈辞而又不至,则又增修于德,无勤民于远。是以近无不听,远无不服。今犬戎氏以其职来王,而必以不享征之,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

 己巳,五十年,作《吕刑》诰四方。

 甲戌,五十有五年,王崩于祗宫,子繄扈践位。

 初,穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心,其诗曰:“祈招之愔愔,式昭德音,思我王度,式如玉,式如金。形民之力,而无醉饱之心!”王以是获没于祗宫。

(未完待续)

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