从静心养心和养生，走入身心神形合一

 

孙光荣：静心、养心和养生，走入身心（神形）合一

 

 

　　孙光荣，中医研究员、教授、主任医师。我国著名中医药文献学家、临床家，中医药现代远程教育创始人之一，国家科技奖励评审专家，国家新药、医疗器械审评专家，国家973计划2010年中医基础理论项目立项评审专家，享受国务院特殊津贴的有突出贡献专家。北京同仁堂中医医院特聘专家，国家级非物质文化遗产北京“同仁堂”中医大师。

　　孙光荣是谁

　　孙光荣，中医研究员。我国著名中医药文献学家、临床家，中医药现代远程教育创始人之一，享受国务院特殊津贴的有突出贡献专家。北京同仁堂中医医院特聘专家，国家级非物质文化遗产北京“同仁堂”中医大师。

　　孙老从事中医药工作62年，包括从事中医临床46年。期间他还从事中医药文献研究31年、中医药现代远程教育11年，结合临床经验，公开发表论文115篇、出版独著/合著学术专著22部。承担并完成了国家“十五”科技攻关项目“名老中医学术思想、经验传承研究”的综合信息库、典型医案研究课题，主导了“名老中医综合信息库”研究，目前是国家“十一五”科技支撑计划课题“名老中医学术思想、临床经验学术思想传承研究”综合课题组组长之一。孙老还获得国家自学成才奖章、国家中医药科技进步奖、中医药继续教育终身成就奖等多项奖项。孙光荣教授因其卓越的贡献，蜚声海内外，被称为一代“名医”。

　　身心（神形）养生的总则：合则安

　　首先，孙老的身心（神形）养生理念强调的就是一个字“合”。这是他对中医养生理论言简意赅的总结，他称之为身心（神形）养生的总则。

　　“养生的‘总则’就是三个字：合则安。合适就平安。吃什么、练什么功法？合适就平安。我认为养生就分成三大类：一是药养，二是食养，三是术养。不管你用哪一类，用什么方法，总则就是：合则安。因为人是千差万别的，个体差异很大。比如说，我的夫人每天晚上喝一杯牛奶，她就睡得安安稳稳。因此她反复动员我一定要喝牛奶，我喝了以后，一晚上睡不着。这就是‘不合’，‘不合’则不养生。”孙老说。

　　“那‘合’除了合适，还有别的解释吗？”

　　“没有。就是合适，舒服。什么标准呢？主要就是你自身的体验。不管你吃了什么，做了什么，有几点要把握。第一是小便不黄；第二是大便不结不泄；第三食欲不降低、肚子不涨、胸脯不闷；第四头脑清醒，精力充沛；第五就是眼睛有神。有了这几点就是‘合适’了，否则就不‘合适’。这用不着仪器检查，自己感觉就很明白。这就是身心（神形）养生的总则。”孙老说。

　　身心（神形）养生的“要领”：上静、中和、下畅

　　孙老通过下面身心（神形）养生“要领”和方法论的阐述，深刻细致地表达了他的身心（神形）养生的理念。

　　孙老拿出一张纸，一笔一画写给我。他一边写我一边念：“上静、中和、下畅”。

　　孙老解释说：“中医讲三焦，上焦、中焦、下焦。简单说就是把人体分成三个部分吧。你吃什么、做什么，第一是‘上静’，就是心跳不加剧，不烦躁，上面始终要静。要想长寿心态首先要平和，要宁静。第二是‘中和’，肚子不涨也不饿，也不鼓鼓噪噪。第三是‘下畅’，大小便通畅。妇女月经，按期按量来，没有白带，这就是下畅。这就是身心（神形）养生的‘要领’。不管你吃什么、做什么，要把握这三条。”

　　养心“三要诀”：审、听、安

　　孙老说：“第三条就是养心‘要诀’。这里特别强调的是养心！怎么养心？有的人说通过什么养花养草啊游山玩水啦，虽然都能养心，但都不是本质的养心。”

　　孙老又拿出白纸写了三句话，说：“养心的要诀其实就是三句话：‘是非审之于己’。什么意思呢？比如这话该不该讲啊？这个事该不该做啊？‘审’——判断，完全在于自己。那就是你的水平了。这就叫‘是非审之于己’。”

　　我看着白纸念了第二句话：“毁誉听之于人。”

　　孙老说：“毁是诋毁，誉是赞誉。人家说你好不好，说你行不行，这毁誉就是别人的事，不是自己的事。你既然判断了并且去做了，那毁誉就听之于人吧！人家爱怎么说就怎么说。你在门外说我听不见，不理你。你当面说，我能解释就解释，没时间我就不解释。”

　　我念了第三句话：“得失安之于数。”

　　孙老说：“你写的书出版后赚不赚钱？这个书能不能出名？你有一个什么样丈夫？我得到一个什么样的妻子？能不能升官发财？都是命数决定。所以‘得失安之于数’。我们当然还是要奋斗，但有就是有，没有就没有。什么事都要看得惯，想得通，放得下，别老惦记在心里，这就是养心。真正的养心就上面这三句话。你去做了，心就平和。才能真正做到泰山崩于前而色不改；麋鹿兴于左而目不瞬。泰山崩在面前了面不改色；美丽的东西从身边经过而不动心。做到这样，才算是真正的心静。这就是养心的‘三要诀’”。

　　身心（神形）合一的方法论

　　孙老又拿出白纸开始写。他一边写我一边念：“童心、蚁食、猴行、龟欲，哈哈，有点意思！”

　　孙老解释道：“第一是要有童心，对什么都感到新鲜，对什么都感到好奇，这就保持了一个不老的心态；第二要蚁食，吃东西要吃得细吃得精，不要暴饮暴食，更不要酗酒；第三要猴行，动作要活跃一点，不要太呆板。该走的时候要走，不该走的时候就静，不要跑。有的人坚持晨跑，说生命在于运动。我的看法不尽然，适当的跑步可以，过度的跑步就不养生了。你看那乌龟多长寿，它运动吗？过度的劳动和运动是消耗，为什么要这么大汗淋漓地去做？再说猴行。猴子很活跃的，但是它是量力而行。猴子绝对不会去扛一棵大树去爬一座山，让自己累得出汗，不会的！第四是龟欲，像乌龟那样很少有欲望。”

　　孙老还特别说明，童心蚁食猴行龟欲这八个字的养生方法是南京中医药大学干祖望教授提出的。

　　孙老说养生其实要分五个层次：德、道、学、法、术。养生之道，养生之学，养生之法，养生之术。养生之道是从阴阳之道开始的，其中养生之德是最高层次，就是仁慈。没有仁慈之德，根本就谈不上养生了。其次养生之道是明养生之理念，即中和之道；养生之学就是讲清一个道理，养生之理；再就是讲到具体的方法。药养、食养、术养是养生之法；吃什么、做什么、穿什么，那就是养生之术。