紫微垣
上图可以看到，北斗星位于紫微垣下方，而文昌星就在其右边。
北斗星，因位处北方，如古代酒勺斗形，故称北斗星。
共七颗星，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。
前四颗天枢、天璇、天玑、天权星组形如勺斗身，古曰魁。
后三颗玉衡、开阳、摇光星组形如勺斗柄，古曰勺。
因此，北斗星在民间也简称斗柄星、也叫斗魁星。
究其原本，北斗星包含的是七颗星，斗柄星包含的是北斗星中的三颗星，斗魁星包含的是北斗星中的四颗星。
北斗星的名气之大，被受民间敬仰与崇拜，因果有二。
一是决定季节，在不同季节的夜晚时间，北斗星的斗柄出现在天空中指向不同的方向。
因此，古人根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春，即春季。
斗柄指南，天下皆夏，即夏季。
斗柄指西，天下皆秋，即秋季。
斗柄指北，天下皆冬，即冬季。
其二是北斗星是吉祥星，内含魁星，魁星内有文曲星，文曲星是主宰天下文运的大吉星。
北斗七颗星，与太阳一样是在银河系中的恒星，因七颗星距我们太阳相对近而亮度等级高，从地球上看，北方七颗星特别明亮硕大耀眼、且组形如勺斗。
现实上，这7颗恒星距离地球的远近不同，约在60光年至200光年之间，它们与太阳同样环绕着银河中心运行，且总是同步的恒速运行。
因此，北斗七星总是在我们的北方位。
虽然各自运行的速度与距离有别，但从地球上看，60光年之外的恒星天体群，小有变化是感觉不到的。
文昌星
文昌星，是文运的象征，原本是星宫名称，不是一颗星，共六星组成形如半月，位于北斗魁星前。
《星经》所载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”
《史记天官书》载：“文昌星，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”
因其与北斗魁星同为主宰科甲文运的大吉星，所以也经常被人同文曲星混为一体而分不清。
文昌位于北斗前，由六星组成文昌星和文曲星是不同星座的两码事，文曲星是北斗魁星中的其中一颗星，而文昌星则是六颗星的总称。
但文昌星与北斗魁星太异曲同工而同称为文昌斗魁。
文曲星
文曲星，是北斗星中的第四颗，名称天权星，也是魁星中的第一颗星，民间将魁星与文曲星等同含义看待。
都是主宰天下文运的万乘之尊。
道家学派演易卦将天权星定名为文曲星，八宅学派将文曲星定性为水星。
中国神话传说中，文曲星是主宰天下文运的星宿。
大凡科考中榜位列一甲而被朝廷录用为大官的人，民间都认为是文曲星下凡。
历史上被民间认定为文曲星下凡者有：比干、包丞、许仙的儿子许仕林。
文曲星在卦学的阴阳五行中，代表坎卦北方水，因其与文昌星都是主管天下文运而同属为吉祥星宿。
而文曲星与文昌星不同的是，文曲星主管文学的同时，也掌管艺术，因文曲星代表北方水，有阴性桃花，即有水性杨花的风流特性。
而文昌星纯粹只是掌管文学的星君尊神。
奎星
同时，二十八星宿中的西方奎星，也因主宰科甲文运而称文昌奎星。
中国易卦风水与命理中有文昌星，同是主管文运又注吉祥的贵人星。
道教也将其尊为主宰功名禄位之星君，称文星，是读书文人求功名所尊奉的文圣星。
总的来说，文昌星在风水与命理上是文才与贵人星，而在科甲文运中是司礼文武爵禄科举之本，与北斗魁星和西宿魁星同堂通用。
史料记载，还有一个梓潼帝君，与文昌星同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合而为一，将梓潼帝君称为文昌帝君。
至元仁宗延佑三年，即1316年，仁宗帝敕封梓潼神为“文昌司禄宏仁帝君”，简称为文昌帝君。
从此，梓潼君变为梓潼神，再变为梓潼王，又再变为梓潼帝君，最后变成了文昌帝君。
梓潼君就成了文章、学问的天部尊神，职责掌管天部文昌府的事务，成了文昌星、文曲星、北魁与西魁的代理星君。
许多供奉文昌的庙观，其正殿中堂奉祀文昌帝君，北斗文魁与西宿文魁则分祀在帝君两旁。
文昌宫的文昌殿，是文昌帝君的殿堂，而魁星楼或魁星塔，则是北斗与西宿文昌魁星的庙宇。
魁星
魁（kuí）星，原为奎星的俗称。
因为，北斗七星中的前四星也叫魁，且大受中国民间奉拜的主宰天下文运的文曲星又在斗魁星宫中。
其形貌也是黑脸红发以鬼面出现，所以，中国民间修建的魁星楼，供奉的星君尊神，就是西宿魁星与北斗魁星的二合一尊神，而被天下考生敬仰和供奉。
北斗魁星总的来说，奎星是奎星，文曲星是文曲星，不是一个星，是“二十八星宿”与“北斗七星宿”两套星相学问的两个星名。
之所以混为一同，是因为两星特性一样、作用一样、形貌一样，巧合名称也一样叫魁，因此天性相连、地性相通而同为魁星普受天下人共拜供奉，在时间长流中，西魁与北魁凝为一体已成为事实。
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