中国传统哲学思想概述

       中国传统哲学源远流长，它是中国传统思想文化的核心部分。中国古典哲学有相当长时期的独立发展，达到了相当高的学术水平。并对中国传统社会的各个方面产生了重要的影响。中国传统哲学是世界三大哲学系统(中国哲学、印度哲学、西方哲学)之一。
　　
　　儒家和道家是中国传统哲学的两个主要流派，佛教传人中国和道教产生后，又形成了儒学为主导，佛、道为辅翼的基本格局。儒家的阳刚与道家的阴柔是中国思想文化互补的两个方面，儒家注重于积极有为，持热心追求人文价值理想的人文主义；道家侧重于自然无为，持平淡顺从自然状况、天然本性的自然主义。孔子是位道德大师，老子是位智慧大师。孔子犹高山般的稳重敦厚，老子似流水一样的深沉灵活。儒道两家是中国传统哲学思想的两个互补的正反两极，并对中国传统思想文化产生了深刻的影响。作为中国传统思想文化大宗的儒学，其影响波及东亚地区，又成为了东亚文化圈之共同思想基础。
　　
　　第一节儒家哲学思想
　　
　　一、中国传统哲学思想概述
　　
　　中国古典哲学从先秦开始，其发展历程大致可分为先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学，而先秦和宋明是中国古典哲学发展的两个繁荣时期。
　　
　　先秦出现了儒家、道家、墨家、名家、法家等哲学派别，是中国古代思想学术发展的黄金时代。先秦哲学中的儒家和道家两大派，以后一直成了中国古代知识分子的两种主要思想信仰。儒家的刚健有为与道家的尚柔无为，也成了中国文化传统中的两大主要方面。先秦的墨家和名家除了在魏晋时期曾短暂复活外，后来其传统基本中断了。而秦以后法家思想虽然表面上不太提倡，但阳儒阴法，仍为统治者所采纳。佛教思想自成体系，传人中国后一定程度上与儒、道在中国传统社会的精神生活中构成三足鼎立的局面。
　　
　　秦代崇尚法家之学，而秦代法家思想过分有为。汉代秦而起，反其道而行之，西汉初期信奉无为而治的道家黄老之学。汉武帝定儒学为一尊，以后信奉儒家经典，研究经学。汉代先后有今文经学与古文经学，今文经学注重通经致用而又牵强荒诞，古文经学详于章句训诂而又繁琐破碎，至东汉末郑玄才把今古文经学综合为一。东汉时印度佛教传入汉地，而中国土生土长的原始道教也产生了。在魏晋南北朝隋唐时期佛道思想大为流行，与儒学成了三教并行之势。魏晋时期王弼、郭象等人大畅玄风，形成以道家思想为基础，又综合以道家思想改造过的儒家伦理的新道家的玄学，从而使玄学在思想界相当长时期里压倒了儒学和魏晋时期一度复活的墨学。唐中期韩愈起来排斥佛老为异端，鼓吹儒家圣人之道在中国文化中的正统地位，他是倡导儒学复兴的先驱人物，其儒学复兴主张开了北宋理学之先河。
　　
　　到了北宋中期，以性与天道为主旨的心性本体之学新儒学兴起，出现了周敦颐、程颐、程颢、张载、邵雍等北宋新儒家人物，其中二程理学为北宋理学之正宗。二程兄弟的思想体系既同又异，开北宋以后理学两大派之理论旨趣与风格。南宋时期有著名的理学家朱熹和心学家陆九渊，同时还有浙东叶适的永嘉之学和陈亮的永康之学的事功实学，永嘉事功之学与朱熹理学、陆九渊心学成三足鼎立之势。从南宋末起，程朱理学取得了正统地位，成了中国后期封建社会的统治思想。在明代中期，出现了王阳明心学，在明代中后期王学盛行中国。理学这两大派支配了中国后期封建社会的思想界，并传播到了邻近的东亚国家。
　　
　　宋明理学以形上的心性本体之学为宗，总的情况是强于性道微言而弱于形下的事功，理学末流更是流于空谈心性之弊。实学思想家提倡“崇实黜虚”，批判理学末流空疏之学。从明代中叶至清代为实学之鼎盛期，明清实学批判理学特别是理学末流的空疏与僵化，多数实学的哲学家是气本体论者，明清实学家们提倡的实学可包括经世实学、启蒙实学和考据实学。主张经世致用，“实事求是”，以及反对传统封建观念的启蒙意识。晚明的李贽则是早期启蒙思想一位最大胆的哲学家，也是市民阶层要求个性解放直言不讳的代言人。黄宗羲、顾炎武、王夫之为明清之际三大思想家，其学术以经世致用为宗旨。自从顾炎武、方以智等倡导“经学即理学”后，经学逐渐成为清学的主流。清代乾嘉时期考据学大盛，乾嘉汉学提倡以训诂求经义的“实事求是之学”，戴震和阮元为乾嘉治学的重要代表人物。而黄宗羲创立的清代浙东学派则一直坚持清初实学的经世致用治学方针，重视史学研究和通经致用，宗陆王而不悖程朱。乾嘉时期浙东学派兼综汉学、宋学之长，又指出二者之弊端，尤其反对乾嘉汉学中存在的轻视义理、脱离经世致用实务的偏颇之处。
　　
　　而晚清时期，尤其在鸦片战争以后，清朝由盛世进入乱世。由于救亡图存的时代需要，学术由古文经学转向今文经学，由纯考据汉学转向经世实用之学，传统哲学受到了西学越来越大的影响。这时，中国哲学也从古代哲学进入了近代哲学的范畴。
　　
　　辛亥革命推翻了帝制，传统的儒学失去了历来官方正统的地位。五四时期，由于中国旧的封建意识的黑暗和腐朽，又因西方的科技、民主和工业的发达，中国进步的知识青年起来批判孔盂之道和传统礼教。吴虞、胡适提出的打倒“孔家店”的口号家喻户晓，陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等人指导了一场声势浩大的反传统儒家文化的新文化运动。这是中国现代历史上一次重大的思想解放运动，有其进步性、合理性的主流，但当时也存在着一些不可避免的偏颇倾向，一些人对西洋文明有点盲目崇拜和对传统文化全盘否定倾向。人们逐渐对这个问题认识得更全面、更深化了，对西方文化和中国传统文化都持一种分析的态度，珍视传统文化中的长处及其价值。
　　
　　传统哲学是中华民族宝贵的文化遗产，我们应当作有分析地继承和弘扬。传统哲学中儒、道两大家思想中均有其有价值的精华部分，墨、名、法三家中也包含有科学精神或法治精神等有价值的成分，我们必须继承和弘扬本民族传统文化的精华而又体现新时代的精神，才能建设好当代有中国特色的社会主义新文化。
　　
　　中国传统思维方式总的特点是整体思维方式，不同于西方的分析思维方式，是主客一元，而不是主客二分，重整体而不重部分(个体)。中国传统哲学主流的儒、道两家都是围绕着人生观问题，解决如何处世做人的问题。儒、道都认为天人为一体，主张人与自然界的和谐统一。