金婚夫妇总结美满婚姻的诀窍
结婚后的每一个男男女女都寄希望于自己能够拥有一生美满幸福的婚姻，为此，许多人会花很长的时间甚至是一辈子的时间去努力尝试，去努力配合对方达成幸福生活的基本条件，去实现自己用心爱对方的承诺。
问题在于美满婚姻不但需要用心经营，而且还需要遵循其特有的基本规律，并且还要严守其潜规则，那就是美满的婚姻永远只属于能够“装聋作哑”的夫妻。这可是一对刚过金婚纪念日老夫妇的终生经验。
1、永远别拿恋爱的眼光衡量现实的婚姻生活。要知道，我们通常都是在跟对方的优点谈恋爱，而必须要跟对方的缺点生活在一起，因此，只有弄清楚恋爱跟婚姻根本就是两码事的夫妻，才有可能学会包容婚姻中出现的磕磕碰碰。
2、永远别把对方当成比自己弱智的生活搭档。现在婚姻中，无论是老公还是老婆，别什么事情都弄得明镜高悬式的，有时，对方不说不等于她不知道，对方不跟自己计较不等于他怕自己，只是他不想为了一些鸡毛蒜皮小事影响到双方的感情。
3、永远别拿婚外情来试探夫妻间的感情底线。有的人对自己夫妻感情过于自信，总感到对方跟自己的情感浓厚，因而会以逢场作戏作为自己彩旗飘飘的借口。其实，婚姻美满的夫妻都知道，美满婚姻永远是建筑在彼此忠诚的基础上的。
4、要有稳定工作与经济收入来支撑婚姻基础。地球人都知道“贫贱夫妻百事哀”的道理，没有相对稳定和可以维持基本生活需要的婚姻会是沙漠里的建筑，随时随地都可能崩溃倒塌，因此，美满婚姻的潜规则就是男人必须要有可以让女人放心的经济来源。
5、永远使用放大镜发现对方心地善良的人品。相恋的两个人走到一起是一种缘分，是一种天意，因此，不管是谁都在竭尽全力表现的让对方称心满意，即便偶尔出现不合你心意的表现也别特别在意，只有学会用放大镜发现对方优点，用缩小镜看不到对方缺点的夫妻，才享受到美满的婚姻。
6、永远用善良之心对待对方父母家人的夫妻。夫妻之间要有美满的婚姻还应该学会如何妥善处理婆媳关系，如何妥善处理好与对方家人之间的经济往来，这个复杂关系的处理不能影响到小夫妻俩之间的感情基础，要让大家都感到合情合理。
7、永远都别说过头话或伤对方自尊的粗陋话。感情再和睦的夫妻也会有不开心甚至吵架的时候，因此，在头脑发热和吵架冲动的时候要提醒自己永远都别让那种伤人自尊或过头的话脱口而出，尤其别拿离婚来吓唬对方，这会让事态更加不可收拾。
8、要在老公面前巧妙表现小女人的需要保护。过于强势的女人虽然从表现上看可以主导家庭的一切事务，但往往会隐藏着老公长期受到压抑需要排遣的风险，也有可能给第三者创造乘虚而入的机会，因此，聪明的女人会让男人保护弱者的天性表达得淋漓尽致。
和谐社会的建立是需要依靠千千万万个家庭和谐串联起来的，家和才能万事兴，而家庭和睦是需要所有家庭成员共同努力的，只有相互体谅，善解人意，尊老爱幼，顾全大局，心地善良，感情专一，爱自己的家人，全力维护小家庭的利益，并且能够精心经营好家庭情感生活的夫妻，才有可能享受到美满的婚姻生活。
夫妻禁忌 不能不看___(两性极品)
不要企图改造对方，不要企图将对方变成另一个你。这样做很愚蠢，会伤害对方的自尊心，引起对方的反感和反抗心理。
聪明的人，三分流水二分尘，不会把所有的事探究个一清二楚，就算你天生有一双火眼金睛，世事洞明，到头来伤了的不仅仅是眼睛，还会连累婚姻。只要把握住婚姻生活的大方向，不偏离正常的轨道，不偏离道德的航线，试试在小事上装一次傻，说不定你会爱上“装傻”这种生活方式，因为这种方式离幸福很近。
不要让婚姻在琐碎的小事中破裂
婚姻的成功与否其实暗含着很多原因。我们要有付出的能力、理解的能力、宽容的能力和自我承担的能力。付出才能得到回报，理解和宽容才能营造爱情继续生长的环境。
夫妻之间的相处，难免会遇到一些磕磕碰碰，在细节中给予对方更多的关心和体贴，不要动不动就揪住“鸡毛蒜皮”的小事不放。这样你会发现生活更美好了，家庭更和睦了。在生活中，如果妻子发牢骚，丈夫决不能采取“以牙还牙”的顶撞态度，而应有“宰相肚里能撑船”的气量，暂且不去计较妻子的话说得难听或是否符合事实，而要多想妻子平时对自己的恩爱，过后再找机会向妻子说明原因，这样就可避免一场不愉快的“冲突”。
埋怨只能让彼此疏远，让爱情更早地被葬送。争吵的危险倾向是算旧账、翻老底，争吵的最好结局是达成新的谅解。宽容才能让彼此互相交流、融洽，宽容才能让感情维系长久。但宽容也是有原则的，并不是一味地忍让，而是不要斤斤计较，付出就索取回报。要常常换位思考一下，不要把自己的想法强加于人，要给予对方解释的机会。
我们有的时候要学会变通，婚姻的另一方，一不小心撒了谎，大可不必刻意去揭穿他，更不用和他拼命，就算你洞悉一切，你仍然可以傻傻地笑着说，我只是担心你。潜台词就是我知道，但我不打算计较。特别是有第三方在场的时候，你给他留足了面子，他一定会心存感激，感激你的包容和护佑，会把你当成同盟，当成分享秘密的另一方，这种唾手可得的甜蜜我们可不要将它辞掉。白头偕老不是一句空泛的誓言，而是融入我们每一天的生活细节里的行动。白头偕老不仅仅需要爱情的支撑，更需要彼此的宽容和礼让，而这宽容正体现在日常生活中。
生活中离不开忍，英雄等待出头之日需要忍，别人打你耳光需要忍，甚至连夫妻生活也需要忍。忍中具有道德、智能，忍中具有真善美。
忍是一个人生存的能力，能屈能伸方为做人的本色。生活中，夫妻的相处更需要忍来调和。我们都需要忍，都要学会忍。要想学会忍就得学会弯曲的做人艺术。山路十八弯，水路十八盘，人生之路也必定充满了荆棘坎坷，这就决定了我们在人生旅途上不仅要有挑战困难的决心，更应具有一颗学会弯曲的心。
大自然中的树如此，生活中的人亦如此。弯曲中蕴涵着丰富的哲理，它并不是倒下和毁灭，而是顺应和忍耐。生活中，忍就是弯曲的艺术。做人能懂得弯曲并敢于弯曲，是一种本领，更是一种境界。
生活中不要什么事都过于苛求，懂得弯曲，也不失为大丈夫。这种灵活的变通不是见风使舵，不是奴颜婢膝，不是昧上欺下，相反，它是另一种意义的人格和超脱。懂得做人要忍让，是为了不放弃正直的原则。有时候，适当的忍让是一种理智。忍让不是妥协，而是战胜困难的一种理智的做法。忍让不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立。忍让不是毁灭，而是为了退一步的海阔天空，是为了让生命锻炼得更坚强。
生活中，夫妻相处需要一点弹性的空间，这也是家庭和睦相处的最好方法。否则，一味地硬挺，你自己累，对方也会很累。而适当地忍让一下，也许你一时难以解决的问题就会在你躬起的脊背上悄然滑落。那么，夫妻间的相处，也就会变得轻松很多。
手上的沙子握得越紧，它流失得越快，夫妻之间也是一样，要让彼此有一个自由的空间，那会使你的婚姻生活更加的完美。
很多婚姻出现问题，甚至最终导致离婚，并不是因为第三者等外部因素，而是夫妻双方自身的问题。不少这样的女子，她们对丈夫一向奉行“高压和管理政策”，一方面她们不甘心平淡，希望丈夫成为人上人，于是想方设法、旁敲侧击地施压，给予男人很大压力。
其实婚姻中的男女，应该是独立的个体，拥有自由的私人空间、拥有自己的朋友、自己的爱好、自己的事业。不想因过分依附于对方，而失去自我。在感性的爱情里也不要忘记留存一点理性的生活空间，不要试图去主宰什么，因为这世上没有任何一个人愿意成为他人的傀儡。有一个小故事很好地说明了这个道理：
一个女孩问她的母亲：“在婚姻里，我应该怎样把握爱情呢？”母亲没说什么，只是找来一把沙，递到女儿面前，女儿看见那捧沙在母亲的手里，没有一点流失，接着母亲开始用力将双手握紧，沙子纷纷从她指缝间泄落，握得越紧，落得越多，待母亲再把手张开，沙子已所剩无几。女孩看到这里，终于领悟地点点头。
婚姻的道理与此相似，要想让婚姻长久、美满、幸福，那就不要每天“盯着”，“看着”，“防着”，“握着”，恰恰是别把婚姻“抓”得太紧！夫妻间有所保留，这不能视之为对爱情的不忠，这是一种夫妻相处的艺术。夫妻就像两只相互依靠彼此取暖的刺猬，远了，温暖不到对方；近了，会被对方身上的刺扎到。一次次冲突之后，慢慢调整距离。
给彼此一些空间，不要以为走进了婚姻就是走进了坟墓，夫妻双方都有自己的生活圈子，自己的爱好，偶尔出去放放风也未尝不可。这样不至于两个人天天拴在一起，熟悉的产生陌生感，无话可说。距离产生美，婚姻生活也需要距离来为它保鲜。
夫妻之间朝夕相处，当然要懂得倾听，这不仅是关爱、理解，更是调节双方关系的润滑剂。每个人在烦恼和喜悦后都有一份渴望，那就是对人倾诉。
婚姻中的你往往急于表达自己的意见，忽略了对方在说什么，而造成各说各的话的后果，沟通的质量也大打折扣。倾听是指站在对方的观点，用心去了解对方的口语与非口语所表达的讯息。不只包含听到对方说什么，还观察到对方非口语行为所蕴涵的意义，注意到其手势、表情、神态、声调、身体动作，当一个人心口不一时，往往可从非语言信息看到真正的含意。然后对于所听到、观察到的，给予适当而简短的反应，让对方知道你在听，也会让对方感受到尊重。
倾听不是被动地接受，而是一种主动行为。当你感觉到对方正在不着边际地说话时，可以用机智的提问来把话题引回到主题上来。倾听者不是机械地“竖起耳朵”，在听的过程中脑子要转，不但要跟上倾诉者的故事、思想内涵，还要跟得上对方的情感深度，在适当的时机提问、解释，使得会谈能够步步深入下去。
倾听，是一个渴望成功的人必须掌握的技能。当然，掌握倾听的艺术并不难，只要克服心中的障碍，从小事做起，肯定能够成功。夫妻间尤其要注重倾听技巧的修炼，因为家是他们真正放松的地方，不管是高兴的事情还是在工作中遇到的麻烦，他们都希望在最亲的人面前一吐为快。
当然，这种一吐为快，应该看准时机。一般人只顾自己此时此刻的情绪，非得一吐为快，却忽略了听者现在是否听得进自己所说的话。当一个人烦闷疲惫的时候，将不再有余力去倾听和关注配偶的诉说，反过来也会使说话者因不受重视而心生挫折感。所以沟通意见或讨论事情，最好选择双方心平气和的时机，才能产生良好的结果。切勿家丑外扬， 不要同邻人或亲友谈论你的婚姻问题，因为你不可能找木匠来拔你的牙。家丑不可外扬，毕竟人言可畏。家中的是是非非本来就是说不清的事情，如果再加进外界的风言风语，自尊心一定会彻底崩溃。
人们都喜欢关起门来谈事，目的就是为了防止家丑外扬。谁都不想让自己的私事被其他人知道，毕竟人言可畏。原来很简单的事情，但是到了别人的耳朵里再从嘴里出来，没准就发生了天翻地覆的变化。聪明的女人会学会守口如瓶，因为谁也不会喜欢成天说家长里短的长舌妇。本来把听到的事情说出去就已经很不明智了，如果再把自己家的事也说出去那可就是愚蠢了。
一个女人总对邻居说：“他从不给我钱花，为人特别小气，对我的父母不太好。”起初还觉得没什么，向别人发发牢骚也可以出出心中的怨气。但是时间长了，左邻右舍全都知道了，邻居的反映更多的是嘲笑而不是怜悯。而且更糟的是丈夫每次回家都发现邻居在背后悄悄地议论他，为此他特别生气，更影响了她的家庭生活。最终到了无法挽回的地步，使婚姻走向了破灭。
她这样做其实是在贬低她的男人，对邻人来说他已不是一个好男人了。为什么要让这么多的人知道你的婚姻消极面呢？此外，当你谈论你丈夫的缺点时，你实际上在心中建立了坏的印象，只有你自己才能感受，因为这是你想的和你感受的。
家丑不可外扬。家中的是是非非本来就是说不清的事情，如果再加进外界的风言风语，对方自尊心一定会彻底崩溃。到了那个时候，即使对方有心和解，也是骑虎难下。假如真的希望解决问题，唯一选择就是关起门来，慢慢商量。因为正确的家庭原则是不许外人干涉内政。
有的人很喜欢把自己家的事说给亲戚朋友听，无疑是希望他们能给些建设性的意见。但是他们往往只会以同情的方式为你出一些带有偏见的主意，因为这事与他们无关。任何有损于你们夫妻之间关系的建议都是错误的。常在河边走哪有不湿鞋，任何一对生活在同一屋檐下的夫妻，不可能不发生摩擦，有时甚至相互发生冲突。因此，不要向朋友暴露这些不快之事。
要想避免夫妻之间的摩擦发生，避免不快之事，就要学会少点儿争吵，多点儿沟通。在发生争执的时候，千万要避免过激的言语和举动，试着把问题冷处理，等双方都心平气和的时候再慢慢地沟通。不要擅自做主，凡事多商量。不管多大的事，和对方商量过了再做，让对方感觉到自己的重要性，从而增加他对这个家的责任感。少吩咐，多动手。当你要求对方做某件事，对方却无动于衷，故意不睬的时候，千万别发火。自己动手去做，做完了再和对方理论。这样，你们的夫妻关系就会非常的融合，就不会出现心中有埋怨而家丑外扬了的事情了。往事不要再重提 ，平淡，这就是生活。记住，现在拥有的才是最好的。星际的流星虽然美丽，但那只是一瞬间，月亮的光辉才是永恒。切勿活在往事的阴霾中。
每个人都有属于自己的感情世界，这是谁都无法抹去的事实。但那只是人生中的过眼云烟，你不能追溯到过去阻止他或她，因此，无论你面对的是自己的过去还是对方的过去，都应该以一种理性的方式去解决它，而不是把它变成自己生活的负累。重在不愉快的往事会给自己带来伤害，也给对方带来了不必要的痛苦，最终将会导致两个人的感情出现裂痕，因此不要活在彼此过去的影子中。走出痛苦的阴霾，面对现在的美好生活。
把爱情放在最危险也是最安全的地方。两个曾经相爱的人无论因为什么样的原因分开，其间总会有一种难以表述的特殊感情。人的记忆总是习惯记录下美好的瞬间，所以，即使是痛苦的恋情也会变成一段值得品味的回忆。就像电影中经常描述的那样，一个人在30年后见到了初恋情人，仍会有不少故事发生。旧时情人是一种极具杀伤力的武器，随时会导致严重后果。想保护好自己的爱情，没有比和对方的旧时情人成为朋友更好的办法了，毕竟最危险的地方也就是最安全的地方。把她和他的联系，变成两个家庭的联系，把所有隐秘的关系变得透明，不失为明智之举。两个家庭在一起的时候，每个人都希望自己的家庭看起来比对方的家庭幸福，就像两个分子，当其内部的原子紧密结合的时候，便不容易发生反应，这正是期望的结果。
幸福的婚姻是需要用心经营的，并不是绝对的坦白就会换来绝对的信任，婚姻的艺术在于理性的谎言。
完全袒露，不如有所保留。常见的婚姻迷失之一是：夫妻必须绝对的坦白，不可隐藏秘密。说话毫无保留，完全诚实，结果却使得对方产生负面的情绪，负面情绪累积多了，将腐蚀婚姻关系。
做人不要求绝对诚实，可以对一些特定的想法和感受秘而不宣,在一些特定的时间和特定的地点说点谎言。这样的谎言有时信手拈来,轻描淡写;有时冥思苦想，费尽心机。这样的谎言跟恩恩爱爱无关,与人格道德无关,也不会危及家庭幸福美满的大好局面。它只不过是用理智清除那些会伤害对方的东西,使婚姻关系拥有和平的氛围。每个人总是存在着这样或那样的弱点,这些弱点会不可避免地带进婚姻里。我们在纷繁复杂的世事里,理解人性的执着和脆弱,也知道宽容和温柔的重要,所以会想方设法地用爱去弥补对方的遗憾,用尊重去维护对方的尊严。
婚姻生活就意味着两个人的朝夕相处，两个人的情绪和思想不断撞击是不可避免的。那些思想和情绪就像刺猬一样，我们一定要注意不要让自己身上的刺刺到对方。这就要求夫妻双方学会相处的艺术，拥有生活的智慧,只要这样,才可以减少可能出现的尴尬，才可以避免那些不必要的麻烦。比如许多妻子喜欢寻根究底，恨不得把丈夫大卸八块的放在显微镜底下看个明明白白。若不清楚丈夫的过去,妻子就问:“你一定还想着你的旧情人吧?”丈夫往往会说:“哪有?我只爱过你一个人!”而实际上,他在大学时代曾经有过一段刻骨铭心的恋情，不过何必说出来呢!事隔多年，估计往日的恋人已嫁做他人妇，丝毫不会影响他现在的生活。再说妻子是不会让丈夫的旧情人轻易地溜过的。保密会造成一种令人失望的遗憾，但说出来无疑会给妻子的心灵蒙上阴影，必定会让她的心理失去平衡。那么，还是让往事随风而去吧,这可能是明智的选择。
善意的谎言无疑是一种理性的谎言，因为它既是善意的又是美丽的。这种谎言体现了情感的优雅和思想的成熟，遮蔽了心灵上些许的脆弱，给精神带来小小的安慰，从而使婚姻生活更加平静、和谐。所以说善意的谎言真是让人意味深长啊！
太多关心让人窒息，有时候过度的关心是种负担，它会让人无力辨别“体谅”和“怜悯”的区别。甚至会让人对这种无缘无故的同情和怜悯感到痛恨。
几乎所有的人都认为家庭生活是一座围城，天天过着上班、吃饭、睡觉的平淡的程序化的生活，像白开水，淡而无味。结果导致婚姻关系破裂呈愈演愈烈之势，原本相爱的夫妻成陌路人，上演着一幕幕悲剧。但是建立一个家庭不容易，我们要善待它、呵护它，对它负责，不要轻言放弃。
在婚姻生活中，对方总想把自己的爱全部地奉献给对方，但这种奉献有时变成了毫无芥蒂地管束，结果使得太多的人在过度的关心中饱受煎熬。家是累了可以在此休息、疗伤的地方，多一些尊重、包容，少一些指责，多一些鼓励，让紧张疲惫的身心在这里得以放松。
夫妻应该正确把握彼此在婚姻中的角色。良性的婚姻是一种人性的互助关系，而不是领导与被领导的关系，因此要忌有争做家庭老大的不良心态。夫妻关系出现裂痕的原因，既有来自夫妻俩人关系本身层次的问题，也有来自夫妻各自家庭背景、民族与文化差异等各个方面的问题。夫妻双方有各自不同的文化背景和不同的性格特征，彼此应该互相谅解和宽容。家庭是社会的细胞，将家庭建成幸福的港湾，无疑将对千千万万夫妻的身心健康、工作与事业发展，以及社会的安定都有重大的意义，而这无疑需要千千万万的夫妻共同的努力。
告诉你成为夫妻的真实原因
为什么我们会相遇，会相爱，会结婚，为什么没有了感情仍然要在一起，为什么是夫妻却要相互折磨，为什么恩爱者分离，折磨者却要长久的缠缚在一起？这些问题被问过无数遍了，用世间法的解释有各种各样的原因，用佛法一句就解决了——业力！?
'十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。两个人能成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到对方的呢？是否在冥冥之中，姻缘早已注定？然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的'不是冤家不聚头’生活在一起就是为了相互折磨，有的是恩爱无比却一方早逝无法长相厮守，有的深爱对方却得不到对方的回应，有的移情别恋后却无法摆脱现在的婚姻，最后甚至于闹出人命，有的恩爱的同时还能有共同的信仰，共修过一生呢？这些问题是很多人心头的谜团，本文便来探讨这些问题，提供各位朋友们参考。?
至于'如何经营爱情？’'如何化解彼此纷争？’'如何共修，又能圆满一生，又能修行有成？’则不在本文讨论范围内，下一篇再谈。（这些有待大家共同讨论，提供心得，以及善知识的指导）。?
本文依次讨论爱情的本质，再讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征加以说明。最后是有关居士学佛面对各种因缘时，建议的态度。?
爱情本质上是愿力和业力的结合 ?
世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情，更希望爱情能使有情人终成眷属，浪漫凄美的爱情故事，赚取多少人的热泪，如中国梁山伯与祝英台，西方罗蜜欧与朱丽叶，多得不胜枚举，但是佛教以什么观点来解释呢？ ?
以佛教的观点，爱情本质上是'愿力’和'业力’的结合。所谓'愿力’，是主动积极的力量，源自内心的'意愿’；所谓'业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是'不愿’。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）。 ?
就'愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。?
另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故愿意来生做牛做马回报，所以因为感恩报恩的心愿，来生可能成为妻子侍候，心甘情愿，毫无怨言，这种'愿力’经过多生多世之后，仍会发生。 ?
就'业力’来说，如一个人欠下巨债，无以偿还，虽然今生至死都没有还清债务（有些人还故意拒还），然后就有一股力量，在未来世发生作用。如果是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为何太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。 ?
又如果在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太（如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居）造成太太的怨怼，于是业力的牵引下，今生他便可能遭另一半的遗弃（或者被折磨，以了宿债），这种'业力’，不管天涯海角，时空转变，不管变成什么样子，还是会发生。?
由于愿力和业力的相互作用，加上两个的习性、家庭、教育、观念等不同，并且还和其他人的牵扯，交错复杂，因此男女之间便产生不同的形式，也构成大千世界男男女女之间的爱情了。?
夫妻关系的类型 ?
夫妻关系的类型粗分为五类： ?
一、恩爱型：两人相处虽有不同原因，但因往世结下了善缘，关系和睦，非常恩爱，不易分离。?
二、怨偶型：往世结下恶缘，两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者压迫伤害，甚至杀害对方。?
三、鸟巢型：两人关系简单，感情平淡，不稳定，随时可能分离。?
四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等共同的依赖环境，所以还算平顺。?
五、共修型：两人关系除了很好的感情，还有宗教、修行上的原因。 ?
造成这些类型的因果业力真相?
一、恩爱型?
（一）男欢女爱型：：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，易发生以'淫欲’为基础的爱情，这些男女就是往世各自欠下了淫债，且从恶道中出离不久，所以习气深重。?
（二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以'成熟’为基础的爱情。这些男女往世缘分较好，互相照顾和关心。?
（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是互相依赖，这是以'互相依赖’为基础的爱情。这种往往是往世感情深刻的父子母女等家亲眷属今生相遇，因往世的疼爱之情印象深刻，所以今生仍然如此强烈的互相依赖占有对方。?
（四）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以'照顾’为基础的爱情。 ?
（五）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有挫折，但能彼此同心协力，所以这是以'理想’为基础的爱情。 ?
（六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此互相体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以'互相体谅’为基础的爱情。 ?
（七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有著深情，经过岁月的历炼，彼此互相珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深厚的'友情’基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。 ?
亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），留有好的感觉，不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识，留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是'善的循环’。?
不用羡慕他人的爱情，这一切只是个'好梦’！?
二、怨偶型 ?
（一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到'仇人相见，分外眼红’，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，印象深刻，因为某些业力在今生将两位结为夫妻，但是甜蜜一过，过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来。 ?
（二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报，一点也不觉得可惜。常见先生努力工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。?
（三）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻，也有可能是猫狗的动物）的因果，今生成为夫妻，很有可能便会发生'讨命’的情况，在有意无意之间，果报便发生。如果曾经杀害对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。?
（四）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许观点不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，这也是现代社会的问题。如果有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然，将会破坏生命的和谐（怒火三丈，人的情绪状态也难保平静）。?
（五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生'报复’的行为（尤其是所谓'报复’的行为（尤其是所谓'恶意遗弃’）。遗弃他人的一方，本身将会留下'亏欠’的记忆，对于被报复，无形中也视为命该如此，也只能无奈。如果遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即使今生修行有成，但还是必须再轮回，必须再结婚，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是'因果不昧’之理。?
（六）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方著想，但不撕破脸面。尽管身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的生活，也不互相过问关心。通常也是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。'名存实亡’，剩下的只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象，表示旧缘已了，开始另一段因缘（即使不离婚，旧因缘等于已结束）。 ?
（七）不服输型：双方比较学历高低，赚钱多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的作用下，生活如战争，为了面子一点都不服输。有些天界的天人和阿修罗，也有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是'不服输’沿袭了以前的习性。 ?
（八）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生个性孤僻，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高骛远，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己'脾气古怪’，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是'欠缺慈悲心’，另一方面是'痴业’所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；因为痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。 ?
（九）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型。这样的人往世都曾让他人感到压抑和烦闷，所以今生也要承受。?
（十）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者而言，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识，在未来总有机会报仇，也要把对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，是因往世冤仇重大，今生会继续造成极重的恶业，在八识心田极易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为'地狱的爱情’。?
世间怨偶很多，以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这就是'恶的循还’。 ?
无奈的悲剧，是否有终止的一天呢？很多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法表面没错，但是就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界'因果定律’，在法界内无人可免。 ?
在消极方面是忏悔，在积极方面则是诚心求佛菩萨协助弟子面对（不是佛菩萨全部代还，很多学佛者会错意，还会怪罪佛菩萨不护念加持）。详细情形因人而异，还要请教善知识'如法’解决才是。?
人生数十载，何必结恶缘呢？如果能以'最积极’的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即使再大的恶缘，终有化解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我可以随意否定。 ?
三、鸟巢型 ?
鸟巢的意思为'简单但不稳定’的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这表示两人虽然有缘，但终究不踏实，缘也不深。 ?
（一）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽略，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日会如何。自古以来，战争之后，很多夫妻便沦于这种命运。 ?
（二）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，大部分缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故今生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，不知不觉中也了此救命之恩。以往所谓'救命之恩’，以佛教因果来看，会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感方式最多。 ?
（三）人生过客型：有些夫妻结婚没多久，或者因为罹患绝症，或者突然生病，或者意外事故，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当天变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。?
（四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系，在现代社会称为'外遇’。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为什么除了正室，还会有这这种关系呢？或许是因为贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，今生再遇，所以一了宿缘，只是现在的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太多次缘，人就是与太多人牵扯，所以才会有这么多纠纷。 ?
（五）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是'功利取向’的考虑。因为是'利益’考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。 ?
（六）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。因为分居两地，彼此虽然有情，但仍属于缘份不深（因仍有力量使其分居两地）。?
（七）借腹生子型：彼此其实没有感情，只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子。在古代为了延续香火，有时采用借腹生子，现代社会则有精子银行。有了小孩之后，彼此关系便告结束。基于'某种目地’而有关系的男女，因为不是因为情缘，所以将来也会有'某种目地’的共同果报，也就是他们的“共业”。?
（八）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此而言，只是一段美好的记忆，但终究是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘，因为彼此都有好印像，在意识和潜意识会记下对方。例如本师佛的本生故事中，在过去生为修行童子时，为了供养燃灯佛，与卖花女子结下'五茎花’的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，能成为修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答应卖花女子的要求。 ?
有关鸟巢型的类型应不在少数，这种缘尽人散，在现代社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者而言，看待这型的爱情或婚姻，至少要知道两方面：（1）学佛者如发愿行菩萨道，虽然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（2）学佛者仍要知道世事本来就无常，如梦如幻。?
四、平顺型 ?
（一）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这或许可归功于其'人间福报’较足。事业成功，一般来自过去的褔报。如果事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。?
（二）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识也容易种下共同记忆的种子，如果经过多生都有共同理想，转来学佛，说不定也会有共同的愿呢！有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。 ?
（三）门当户对型：无论在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以彼此的感情相当平顺，也不会因差距太多而有冲突。如果门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。 ?
（四）共同成长型：因背景环境很多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有很多相同经验可以分享，也一起渡过低潮挫折，一起共同成长，这种关系稳固了彼此的感情。由于共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，今生可以相系，来生或许很容易再来相聚。 ?
（五）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由宗教方式而产生的爱情(如佛教、基督教，天主教)，基本上也可算是这一型。 ?
五、共修型 ??
（一）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此也有宿缘，所以也就相约成为夫妻。虽然是世间夫妻，但也都精进修行，所以生活上也多与宗教有关（无论是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世间。?
（二）共有习性型：因为修行的习性、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同学习。一般如果还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。 ?
（三）共有业力型：夫妻虽然共修，但来世间必须承担共同的果报。因为虽然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即使共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。如果这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。 ?
以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是'幸福美满’的生活，但至少可以'安贫乐道’，不再忧烦。 ?
面对不同因缘的正确态度 ?
了解爱情的本质，夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一生，相反的，而是在面对彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好互相善待。争争吵吵在所难免，如果能保持理性的态度，有诚意的互相沟通，互相体谅，不要记恨（从某种角度而言，因为自己有问题，才会记恨别人，如果自己能学习慈悲，别人的误会讽刺，就可以视作'虚妄’，就可以不记恨），问题总有解决的时候。就怕'主观认定’、'无中生有’，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大概也永远无解。?
从学佛的观点，修行本是要了生脱死，不入轮回，但谁能保证今生修行必定成就呢？如果效法佛菩萨行菩萨道，也必须要有愿，重回世间，进入轮回。以居士身修行，婚姻问题在所难免（其实更正确的说法，居士修行，是随顺因缘而不强求因缘。如果出家修行，婚姻问题也就不再是重点了）。最好的情况，夫妻共修，共组学佛家庭，了今生之缘，又能共行菩萨道。（抛家弃子的修行方式，并不圆满。有些人说'要修行就要出家’，通常这些人认知不清，不然就是只会要求别人，自己不做的批评者而已。） ?
万一有恶缘宿债时该怎么办？是一走了之吗？是拒绝来往吗？我个人的观点，不是消极忍受，而要积极化解，坦然承受，要没有怨言，因为一切最初的作者都是自己，自己往世写好了剧本来给自己今生演出，其它的角色也都是自己往世邀请来的，无论善恶都是自己的作品，与他人无关。他人对等自己的好与坏就是自己曾经对待他人的好与坏，若感觉今生委屈、痛苦、受伤害，就应该想到他人往世就是被自己如此对待的，越决定痛苦就应该越惭愧，越虔诚忏悔，越坦然面对，越善待对方，勿让恶缘成为今生的梦魇，两人成了怨偶。更积极的作法，是让对方了解学佛佛的好处（就个人的经验，须要一位对方能认同，又能相信的'善知识’，才能让对方信服，凭自己很难说服对方），可以接受学佛人，进一步本身本虽然有些困难，如果因缘到了也水到渠成，说不定还比自己精进！），两人互相'慈悲’对方，在菩萨道上互相扶持。在有恶缘宿债时，这时忍辱的功夫相当重要。 ?
如果对方就是不学佛呢？别急！想想当初自己，还不是由不学佛转入学佛的呢？所以这时应以更和善的态度对待对方，不急著要对方学佛，更不能责骂对方，说对方业障重（骂对方'不学佛就是业障重’，这种是傲慢的心态），要用自己的修行成果来感召对方，自己没有做好是感化不了对方的。修行要让家人肯定，等到对方发觉自己所作所为，皆能符合佛教的慈悲心，柔和忍辱时，才会觉得学佛的确很好（能做到慈悲，而不是挂在嘴吧上说说而已）。如果对方真的学佛了佛，应保持'协助鼓励’的心态，而非'嘲笑数落’的心态，不然学佛的心再热。也马上就泠了。 ?
万一经过这么多努力，对方仍执迷不从，还是欺负虐待呢？（甚至还认为你学佛，就该慈悲我、侍候我；我没学佛，所以不必慈悲你，也可欺负你。）如果'确定’自己已完全尽力做到'慈悲喜舍’（至少能无怨无悔的付出），宿缘已了（该还总该还清），然而对方仍认为理所当然，丝毫不改，我个人的角度，是对方无此褔报，应该早早离开才是，不须留恋。学佛人是'学佛’，学慈悲智慧大丈夫，不是'学懦弱’，该舍则舍则舍。（行菩萨道，应'不舍众生’，但不是'不舍婚姻’，可以协助学佛，但不一定要留恋婚絪）。?
问世人，情为何物？ ?
那是前生的孽债，今世的了结。 ?
那是前生的恶业，今世的苦果。 ?
那是前生的贷款，今世的按揭。 ?
那是前生的逃犯，今世的判决。?
最后祝福所有家庭，夫妻同心，排除障碍，共行菩萨道。听释迦牟尼佛的话，跟阿弥陀佛走，至心念阿弥陀佛一声，即灭八十亿劫生死重罪
夫妻间的魔鬼定律【经典】
炒菜定律 ：经常炒菜的肯定是妻子，炒菜好吃的肯定是丈夫。
忠诚定律 ：妻子越是爱丈夫，丈夫对妻子越是忠；丈夫越是爱妻子，妻子越是对丈夫不忠诚。
花钱定律 ：妻子把钱花在打扮（美容、穿戴）上，丈夫把钱花在过瘾（烟、酒、牌……）上。
买菜定律 ：一到菜市场就不知买什么菜好的多是妻子，一到菜市场见啥菜买啥菜的多是丈夫。
成熟定律 ：越是被妻子深爱着的丈夫越是成熟，越是被丈夫娇宠着的妻子就越是不成熟。
说话定律 ：夫妻之间谁说得话越多，谁的话就越没分量。－－恩恩，以后我要减少说话次数！
伤害定律 ：夫妻之间，一方对另一方付出得越多，分手时所得到的伤害越大。
抱怨定律 ：经常抱怨的总是妻子，经常被抱怨的总是丈夫。
干活定律 ：在丈夫的眼里，家里总是没有什么活；在妻子的眼里，家里总是有干不完的活。
做事定律 ：做事见好就收的总是丈夫，做事想好上加好的总是妻子。
着装定律 ：男人只有合身的服装而缺少流行的服装；女人只有流行的服装而缺少合身的服装。
出门定律 ：最着急出门的是妻子，最后一个出门的也是妻子。
洗碗定律 ：妻子洗碗易净，丈夫洗碗易碎。
唠嗑定律 ：越唠越有精神的多是妻子，越唠话越少的多是丈夫。
回家定律 ：妻子一出门就想回家，丈夫一出门就不爱回家；妻子一旦不愿回家，丈夫就得匆匆回家；丈夫一旦不愿回家，妻子迟早也得离家。
吵架定律 ：夫妻越是毫无原因的吵架越是吵得越凶。
讥笑定律 ：在懂得爱情的夫妻那里，相互间的讥笑会演化成一种幽默，在不懂得爱情的夫妻那里，相互间的讥笑会演化成一场战争。
距离定律 ：有时候夫妻之间的地理距离越远，情感距离越近。
危机定律 ：当家庭经济出现危机之时，丈夫的想法总是希望妻子帮自己一把，而妻子的想法是能否换一个丈夫。
脾气定律 ：夫妻之间，挣钱多少决定脾气大小，不挣钱的人没脾气。
平等定律 ：夫妻双方都认为自己是家长，可重大的事情又一个人说了不算。
劝说定律 ：夫妻之间一旦发生矛盾，出面劝说的人越多，矛盾越是不容易解
一个夫妻处理家庭关系的铁律
一个夫妻处理家庭关系的铁律，那就是：坚决不在对方家人面前做恶人！这是处理好婆媳以及家族矛盾的金钥匙。
1）夫妻关系要紧密。婚姻首先是两个个体，其后才会牵出两个家族。站在你小家庭的角度，公婆和自己的父母都属外围。所以你和你的丈夫紧密配合共同应对外部关系是最合理的处事原则。媳妇有抱怨先和自己的妈妈讲，把自己的丈夫排在外，犯了大忌！换而言之，你丈夫有抱怨先和你的婆婆讲，你觉得合理么？
2）在婚姻双方共同面对外部家族时，各自要承担面对血缘一方家族的调节、沟通责任。掌握原则：丈夫要在公婆面前做恶人，妻子做好人；反之，媳妇要在岳父母面前做恶人，丈夫做好人。丈夫要维护妻子以及其家族的形象，妻子要维护丈夫以及其家族的形象。这样外围就会趋于和谐。例如：你对婆婆某些细节有意见，应该先和你的丈夫沟通，然后让他出面调停婆婆。同时，为了维护婆家以及你丈夫的形象，这个矛盾根本不应该传递到你妈妈一边。否则你丈夫和其家族就变成了恶人。
3）夫妻在面对非血缘的家族成员时，要坚守“以礼相待”的原则。婆婆即使有千般不对，做媳妇的也要保持克制。丈夫面对岳父母也是一样。这种非血缘的关系如同瓷器，经不得一点磕碰。陈口舌之利，使矛盾激化的做法更是万万要不得。
4）公婆、岳父母都是夫妻一方的父母，该做的18岁以前都做了。成人后的孩子即使有困难，也不能对父母再行苛求。住院送饭、带孩子等等需要老人帮助的地方，在考虑老人的实际情况后都要对老人采取柔和请求的方式，同时内心要充满感恩。如果老人做得不好，至少不要心生抱怨，毕竟还有老人，没有老人难道就不生孩子了？
5）两个家族因为夫妻而相识，但各自的生活方式可能并不相同。老人的生活方式更是一种习惯的延续，看电视，磕瓜子……本没有什么错。夫妻对对方家族的生活方式要尽可能采取理解和宽容的态度。
几点建议：
1）对不礼的举动要向你的婆婆真诚道歉；
2）和你的丈夫相互配合，各自承担面对自己家族的责任。相互传递来自丈夫（媳妇）和对方家族的友好信息并承担面对自己家族的协调事宜；
3）对对方家族成员要以礼相待，坚决不在对方家人面前做恶人！
下面附一份通用的婆媳秘籍（很多细节也适合翁婿），供你参考：
一、媳妇篇
基础理念：
1）自强自立，坚决不做啃老族；
2）把婆婆当成客户，即使婆婆错了，也要永远保持和气。
技巧秘籍
1）谈恋爱时多接触未来的婆婆；（女人的直觉会帮助她避免很多不可预知的矛盾）
2）怀孕及哺乳期尽可能岳母照顾孕妇；（怀孕妇女更需照顾，矛盾多发，亲妈尚可抵御）
3）怀孕及哺乳期尽可能和婆婆保持美好的距离；（婆媳关系风险高发期，避让）
4）多关心婆婆的身体健康并做出实际行动；（婆婆健康媳妇省心）
5）婆婆面前和蔼对待自己的丈夫；（不要激发婆婆的母性保护意识）
6）不要在婆婆面前诋毁自己的丈夫；（疏不间亲，抱怨得不到好处）
7）坚决不在婆婆面前做得罪其族人的恶事。（隔着一层，最好保持克制）
二、丈夫篇
基础理念：
1）自强自立，坚决不做啃老族；
2）婆婆不是媳妇亲妈，凡事自己多主动，对媳妇要求不要太高；
3）婆媳问题关键在丈夫，对媳妇要引导而不是斥责。
技巧秘籍
1）创造条件，让婆媳保持适当的距离；（朝夕相处，矛盾自生）
2）劝说婆婆免于照顾怀孕或者生育的媳妇；（矛盾多发，适当避让）
3）撑面子讨好的事让媳妇干；（诸如：给婆婆送钱、送礼、问候……）
4）容易得罪婆婆的原则性问题丈夫出头；（毕竟是亲的，仇恨大不到哪里去）
5）创造解决夫妻矛盾的私人空间，婆婆在场时，尽量避免夫妻矛盾；（儿子情绪好，婆婆情绪就不会差）
6）做婆婆和媳妇的桥梁，间接传递友好信息；（背后的传言更能打动人）
7）坚决不在婆婆面前抱怨媳妇。（婆婆为儿子出头，自然激发矛盾）
婚后五道坎，垮过去就是一辈子的幸福
婚姻是夫妻一辈子的事业，要付出努力去经营，婚姻正是在夫妻携手跨越一次又一次的难坎之后才越发丰富有内涵，才越发显现白头到老的弥足珍贵，婚姻也才散发出她真正的魅力。
第一大难坎：蜜月期后的次年
婚姻是热恋的直接产物，因为爱得热烈，两人步入婚姻的殿堂，从热恋步入热婚，准备和筹办婚礼、拍婚纱照、布置新房、邻结婚证等等这些充满刺激和新奇的事让夫妻感情加速升级，洞房花烛夜之后夫妻正式步入婚姻蜜月期，开始了一种不同于恋爱阶段的全新夫妻生活，两人如胶如漆，所谓新人新气象。
可随着蜜月一过，特别是到了新婚的次年，一切恢复原样，生活开始了柴米油盐，与新婚的甜蜜落差很大，毫无经验和心理准备的新人极可能出现浮躁心态，特别是80后一代是崇尚个性自由和张扬的一代，对于婚姻的容忍度相对70年以前的夫妻总体上说稍有欠缺，如果处理不好，极可能在婚姻的次年就会触礁。
如何化解？
夫妻婚前就应对此有一定的思想准备，不能凭感性把婚姻想象成永远的极乐和蜜月天堂，对于蜜月期后心理落差要要足够和充分的认识，这样出现落差就不会感到不适应；另外要把崇尚个性和适当的容忍与婚姻责任感结合起来，婚后与婚前不同，张扬个性必须与夫妻双方的共性结合起来。
第二大难坎：妻子孕期
按理说，妻子怀孕对于婚姻应该是有积极的促进作用，这当然没错，但因人而异，而且整个孕期将近一年，时间不短，所以这个阶段的婚姻之危主要缘于“性”，传统观念是一旦妻子怀孕，夫妻性生活基本终止，加之因为怀孕，妻子体态上的雍肿，这时候极可能是丈夫出轨的危险时刻，这当然主要是男人的责任，虽然这样的男人不多，但确实存在，以前我也曾专文分析过“妻子怀孕时缘何成了男人出轨时？”，其中的原因有心理层面的，也有生理层面的，包括男人的家庭责任心和道德等。
如何化解？
妻子孕期居然成为婚姻危险期，这当然有点让人接受不了，妻子受苦，丈夫却玩婚外情，但不管是否能接受这样的事实，这确实是现实中存在的婚姻之痛，但必须理性面对和应对。
首先夫妻对孕期性生活要有科学的认识，怀孕并不等于性生活的禁忌，避开危险的孕初期和后期，并掌握好技巧，夫妻性生活并不会受到实质性的影响，绝忌完全禁止性生活，正当年华，谁能忍受十个月的无性生活？事实上也完全没有必要忍受；其次要加强沟通，让肚子里的孩子成为感情的纽带和催化剂而不是障碍；最后，作为丈夫，要有基本的婚姻责任感和道德意识，妻子孕期婚姻出现问题主要责任在丈夫，为此做丈夫的要多作些牺牲。
第三大难坎：孩子出生后
孩子出生，夫妻当然幸福到极点，可同时可能带来另一个问题，那就是添了一口人，而且是“小皇帝”，首先就是经济压力加大，其次在享受幸福的同时，心理压力也加大，还有就是孩子的出生使得夫妻的注意力基本被孩子吸引去了，夫妻没有了私生活，没有了交流，性生活质量下降，所谓的“二人世界”事实已经不存在了，孩子无形中成了“第三者”，夫妻关系容易紧张、淡漠甚至茫然，常常因为孩子的问题出现吵闹，而事实上并非完全是因为孩子的问题，孩子只是成了吵闹的借口，弄不好会把婚姻推向死角。
如何化解？
夫妻要创造条件减少压力，比如有条件的能否请保姆或者请长辈帮忙；要正视夫妻性生活质量下降的问题，恰当地分出部分精力在夫妻的私生活中，夫妻要特别注意不要把全部的精力放在孩子身上，尽量避免孩子从小与父母同床；夫妻要警惕孩子的“第三者”效应，把孩子的负性阻隔化为夫妻间的润滑纽带。
第四大难坎：婚后七年前后，即所谓“七年之痒”
随着婚姻步入五至七年前后，进入所谓的婚姻之痒，生活的激情似乎慢慢褪去，一切看来都是那么的平淡乏味，夫妻没有了闲情，没有了卿卿我我，双方对婚姻的满意度降到最低点，夫妻没有了交流，没有了沟通，爱情淡了，友情没了，仅存的亲情似乎也难于维系，有烦恼不向对方倾诉，有快乐也懒得与对方分享，这个时段，出轨婚外情形成高峰。
如何化解？
夫妻要学会适应婚姻的平淡，理性看待婚姻的平淡，同时要积极创造机会重找旧日的激情，除了爱情，夫妻更应加强友情和亲情，当丈夫或妻子把本应说给对方听的知心话向别人倾诉时，夫妻双方都难辞其咎。要化不利为有利，绝忌相互的指责，彼此的宽容与理解是这个时期夫妻尤其要注意的，夫妻双方应以最大的忍耐、最多的关怀来帮助对方，以保证婚姻平安渡过“七年之痒”。
第五大难坎：夫妻进入更年期(婚后二十年前后)
岁月不饶人，当婚姻步入二十年左右，夫妻双方也已四十多岁，生理与身体状况不可避免发生一些变化，妻子进入更年期，极易变得烦躁，性格甚至有点偏执，一方面惧怕年华老去，另一方面担心自已的魅力失去，同时丈夫精力也有所下降，精力不再充沛，事业也似乎到了顶点无法继续创新取得新的突破，这一切都在无形中影响中婚姻的质量，处理不好，婚姻也极可能在这个时候翻船，虽是老夫老妻也应特别注意。
如何化解？
老夫老妻，这个时刻夫妻间的冲突更多的是缘于生理的原因，缘于力不从心，如果此时得不到对方的理解、宽慰，那么极可能到其他异性那里寻找新的激情和理解宽慰，因此彼此间的理解、相互的鼓励与安慰特别重要，这个时候，夫妻彼此的心理的支持显得比任何时候都重要。
恋爱可以短暂美丽，如电光一闪；婚姻却必须切实平淡，似细水长流。这是爱情的法则，是婚姻的真谛，值得每对夫妻细细体味。
婚姻是夫妻一辈子的事业，要付出努力去经营，婚姻正是在夫妻携手跨越一次又一次的难坎之后才越发丰富有内涵，才越发显现白头到老的弥足珍贵，婚姻也才散发出她真正的魅力。
1、男人第一次和女人上床很难，以后越来越容易；女人第一次和男人上床很容易，以后越来越难；
2、男人赚钱后想和老婆离婚，男人赚不到钱老婆想和他离婚；
3、“你还爱我吗”这句话女人会在第一次和男人接吻、第一次被男人抚摸、第一次和男人上床、男人赚到第一笔钱的时候各问若干次。
4、“你还爱我吗”这句话男人一般会在第一次接吻未遂、第一抚摸对方未遂、第一次和对方上床未遂、事业进入低谷时各问若干次。
5、结婚前男人借钱也要让女人吃好，结婚后女人借钱也要让男人吃好。
6、男人有外遇体现在工作越来越忙，女人有外遇体现在做的菜越来越咸；
7、女人对你说“讨厌”的时候表明她喜欢你，男人对你说“讨厌”的时候他是真的讨厌你
8、传统的男人结婚前很清纯，结婚后开始乱搞；现代的男人结婚前乱搞，结婚后变得老实
9、传统的女人生孩子前很老实，生完孩子开始想入非非，现代的女人生孩子前想入非非，生完孩子后变得老实。
10、家里没钱的时候男人喜欢记帐，家里有钱的时候女人喜欢记帐；
11、男人和老婆的关系再差，他和岳母的关系也是好的；女人和老公的关系再好，她和婆婆的关系也是差的。
12、男人没赚到钱时女人着急，男人赚到钱时女人后悔
13、男人把女朋友托付给自己的哥们照顾，最后女朋友成了哥们的老婆，哥们照当；女人把男朋友托付给姐们照顾，结果姐们成了男朋友的老婆，姐们也当不成了。
14、男人自慰的时候想的一定不是自己的老婆，女人则是想自己的老公。
15、失败的男人喜欢和别人比老婆，成功的女人喜欢和别人比老公。
16、男人违章停车被罚款会和pol.ice吵一架，女人在一边劝；女人违章停车被罚款会和身边的男人吵一架，pol.ice在一边劝。
17、男人最大的烦恼是债主，女人最大的烦恼是情人；
18、男人最喜欢买而又最无用的东西是笔记本电脑，女人最喜欢买而又最无用的东西是鞋子。
19、男人善于发现老婆的缺点，女人善于发现老公的优点。
20、男人有外遇是因为冲动，女人有外遇是因为无聊。
21、男人有情人会有一种成就感，女人有情人会有一种负罪感。
22、男人主动吻女人是突发事件，女人主动吻男人是预谋事件。
23、四十岁前女人有换老公的冲动，四十岁后男人有换老婆的行动；
24、男人喜欢买书把书架堆满，然后女人来看这些书。
25、男人和女人在车里吵架生气，如果是女人开车她会猛踩刹车，如果是男人开车他会猛踩油门。
26、男人有钱首先换手机，然后换汽车，然后换房子，最后才换衣服；女人有钱则刚好相反。
27、男人学英语是为了证明自己很行，女人学英语则证明自己已经不行。
28、最穷的男人买菜也不讲价，最有钱的女人买菜也要讨价还价。
29、成功男人的背后都有一个女人的支持，成功女人的背后都有一堆男人的支持。
30、女人最恨的男人是陈世美；男人最喜欢的女人是潘金莲。
31、男人看女人，恋爱时最漂亮，结婚后最普通，离婚时最难看，离婚后又变漂亮；女人看男人，恋爱时最诚恳，结婚后最无聊，离婚前最虚伪，离婚后又变诚恳。
32、对于男人来说，最漂亮的女人是不能得到的女人；对女人来说，最潇洒的男人是已经拥有的男人。
33、再聪明的女人在自己的相貌上也是糊涂的，再愚蠢的男人在女人的相貌上也是清醒的。
34、女人总是平时怕男人色，上床又嫌男人不色；男人总是平时嫌女人骚，上床又怕女人不骚。
35、男人最尴尬的事情是老婆喝多了缠着自己的朋友；女人最尴尬的事情是老公的朋友喝醉了缠着自己。
36、女人对男人说“我知道自己其实不漂亮”时，男人绝对不要表示同意；男人对女人说“我其实很失败”时，女人绝对要表示反对。
37、离婚时不要财产的男人，一定不是好男人；离婚时不要财产的女人，一定是好女人。
38、男人送女人胸衣，表示想建立情人关系；女人送男人内裤，表示已经有了情人关系。
39、女人因为愚蠢而善良，男人因为善良而愚蠢。
40、女人单位发了一千块钱，她会告诉男人发了一千块钱，告诉自己的朋友发了五百；男人单位发了一千块钱，他会告诉女人发了五百，告诉自己的朋友发了一千五。
41、在家里最不怕老婆的男人也不敢顶撞岳母；在家里最怕老公的女人也敢顶撞婆婆。
42、女人攒私房钱是为了将来花在老公身上，男人攒私房钱是为了将来花在其他女人身上。
43、男人面对一群女人的时候，不要讨论相貌问题；女人面对一群男人的时候，不要讨论财富问题。
44、女人最喜欢听男人说另一个女人很难看；男人最喜欢听女人说另一个男人很失败。
45、女人安慰女人时往往说自己很惨；男人安慰男人时往往说另一个男人很惨。
46、男人最傻的时候是第一次穿西装上班的时候，女人最傻的时候是第一次穿吊带裙上街的时候。
47、美女喜欢称赞其他女人的衣服漂亮，有钱的男人喜欢吹捧别的男人收入高，最后的结果是把话题引到自己身上。
48、海归男人对中国人说中国话时也要加进几句英语；海归女人对老外说英语时也有几句中国话。
49、男人读到博士是因为智商低，女人读到博士是因为情商低。
50、男人撒谎是种习惯，女人撒谎是种需要。
