一切言动，应学安详；十差九错，只因慌张。身之修养主乎动，心之修养主乎静。多读古人书，静思天下事，乃可敛浮气而增定力。涵养到着落处，心便清明高远。
懈怠懒惰之人，偏喜用万事天定自欺。古人云：一年不务农桑，一年忍饥受冻。又云：今日用度，前日积下；用尽不积，来日乞化。故知万事须先尽心力，然后方可顺其自然。
广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。素食则气不浊；独宿则神不浊；静坐则心不浊；读善书则口不浊。
杂恶行善，是否徒劳？答：否。在家之人事业牵缠，一时未能纯善，应发惭愧，力行善法对治转移、以善夺恶，渐至纯善。若积恶不修，恶岂有尽？
无恶而人毁，于我何疚？无善而人誉，于我何益？一庸人誉则喜，一庸人毁则怒，则我亦庸人而已。真善真恶在我，人之毁誉何干？
养生先养心，心平则寿长。观天下之人，气之温和者寿；质之慈良者寿；量之宽宏者寿；言之简默者寿。盖四者皆仁之端也。
不责小人过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远祸。
子曰：父母其顺矣乎。内外和睦，则父母心中顺悦。若不行悦亲之道，必生忤逆不孝儿女。譬如屋檐水，点滴照样来。
叹娑婆，光影急如流。宠辱悲欢何日了，是非人我几时休。生死路悠悠。三界里，水面一浮沤。纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘。何似早回头。
倾城色，眼前花，暗里想思总是差。纣王当初宠妲己，失了江山败国家。须当戒，莫贪花，静养精神伴落霞。
处境太求好，必有不好事出来。学艺怕刻苦，还有受苦时在后。人品若欲高，利字要看破。学业要长进，懒字须丢开。
凡人作一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈；不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山；人而无恒，则终身一事无成。
处富贵之地，要知贫贱之痛痒；当少壮之时，须念衰老人辛酸；居安乐之场，当体患难人景况；处旁观之地，应知局内之苦心。
古铭云：“恭则寿。”此是实理。我常见庞眉鹤发之人，必有谦抑恭敬沉潜简重之色；彼轻浮骄肆者，往往夭折；自古才子不永其天年，总是器小自满耳。《延寿药言》
分内不用功，妄想显荣，岂有此理？为人无善行，欲邀福庆，从何得来？读圣贤格言为心中主宰。观他人行事作眼前规箴。
身不饥寒，天未尝负我。学无长进，我何以对天？守身必严谨，凡足以戕吾身者，宜戒之。养心须淡泊，凡足以累吾心者，勿为也。贫无可奈，惟求俭。拙亦何妨，只要勤。与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
父兮生我，母兮鞠我。欲报之德，昊天罔极。古诗云：人见生男生女好，不知男女催人老。若不修身进德，如何报答？
积谷者不忧饥寒，积德者不畏凶邪。
郭康伯遇神人授一保身卫生之术，云：但有四句偈，须是在处受持（经常注意遵守）。偈云：
自身有病自心知，身病还将心自医；
心境静时身亦静，心生还是病生时。
郭信用其言，知自护爱，康强倍常，年几(近)百岁。
世人不终耆寿，咸多夭殁者，皆由不自爱惜，忿争尽意，邀名射利，聚毒攻神，内伤骨体，外乏筋肉，血气将无，经脉便壅，内里空疏，惟招众疾，正气日衰，邪气日盛矣。
思虑过度伤神，体力过度伤气，房事过度伤精。三者伤则百病生。智者应爱三乐：精神充足乐，帮助他人乐，心地清净乐。
君子以同道为朋，小人以同利为友。君子暇则思义，小人暇则思邪。君子挟才为善，小人挟才为恶。君子扬人善，小人扬人恶。
幸福不在贫富，生命没有贵贱，惟正己可以化人，惟尽己可以服人。君子能扶人之危，周人之急，且能不自夸，则益善矣。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。谦卑何曾致祸，忍默没个招灾，厚积深藏是远器，轻发小逞乃凡才。
谨身却病，少虑却梦，种花却俗，焚香却秽；静坐补劳，独宿补虚，节用补贫，为善补过。若能安得分，都胜别思量。
若见世所誉趋之，见世所毁避之，誉我则喜，毁我则怒，如此只是度量不广，不知真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜徳。
聪明人热衷健康，投资健康，享受生活；活到120岁，长寿仙翁；明白人，关注健康，储蓄健康，和谐快乐；活到80-90岁，小疾而终；普通人终日奔波，漠视健康，“养”病在身；60-70岁，患疾而亡；糊涂人疯狂赚钱，透支健康，“制造”疾病；40-50岁，中年夭折。健康面前，人人平等；一分耕耘，一分收获。种瓜得瓜，种豆得豆；四种态度，四种结果。
常默元气不伤，少思慧烛闪光；不怒百神和畅，不恼心地清凉。不求无谄无媚，不执可圆可方，不贪便是富贵，不苟何惧公堂。
莫谓己无善，道人之善即是善。莫谓己无恶，谈人之恶即是恶。称人之善或过分，不失为君子。扬人之恶或无据，难免为小人。
广聚财者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。知足则乐，务贪必忧。
为恶畏人知，恶中犹有善念；为善急人知，善处即是恶根。轻财方能聚人，律己方能服人，量宽方能得人，身先方能率人。
得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？静坐然后知气浮；守默然后知言躁；闭户然后知交滥；寡欲然后知病多。慎能远祸，勤能济贫。纵欲之乐，忧患随之。
天下古今之庸人，皆以一个惰字致败；天下古今之才人，皆以一个傲字致败。家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。孝顺者吉祥，勤劳者吉祥，宽容者吉祥。
十月怀胎，三年哺乳。我们给母亲增添了多少累赘，欠下了母亲多少恩情。珍惜身体，用于正道，就是对父母的最好回报。
在这个时代，对生命最大的威胁不是疾病和灾害，而是不断增长难以满足的欲望。欲望被高高地挑动起来，悬挂在空中，给生命不断增加着赤字。即便是好事和修养，也不能急于求成。佛说：生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
一国王带众外出打猎，遇一罗汉。众人见罗汉没有向国王敬礼之意，纷纷责怪。罗汉说，我是国王的主人的主人，故不应行礼。国王问此话怎讲？罗汉说，我已降伏欲望，而你却仍被种种欲望驱使，所以我不应向你行礼。国王若有所悟。《小止观》说：一切众生常为五欲所使，名欲奴仆。
佛以无缘大慈同体大悲，渡脱众生为怀，了无人我彼此之心，纵度尽一切众生，亦不见能度所度之相，故得福慧具足，为世间尊。众生唯以自私自利为事，虽父母兄弟之亲，尚不能无彼此之相，况旁人世人乎哉？故其所感业报，或贫穷下贱或三途恶道，即令得生人天乐处，但以无大悲心，不能直契菩提，福报一尽，仍复堕落。
人享受的就是自己的心态。所以幸福与否不在于地位、金钱和名气，和别人的对错也无干，却与自己的精神是否充足、习惯是否良好、烦恼是否轻微、善心是否丰溢密切相关。预祝您在新的一年里精神饱满、轻松自在、慈心流布，收获自己种植的幸福。
终日说善言，不如做了一件。终日行善事，须防错了一件。物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易。光阴迅速，即使读书行善，能有几多。善为至宝，一生用之不尽。心作良田，百世耕之有余。要有好儿孙，须方寸中放宽一步。欲成就家业，宜凡事上吃亏三分。
家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。处世退一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实自利的根基。
饮食男女，人之大欲也。消之若无，斯为圣人；节而不纵，斯为贵人；纵而不节，是为愚人。老来疾病，都是壮年时埋的，衰后怨孽，都是运旺时作的。故路径窄处，须留一步让与人行，滋味浓时，要减三分自存后福。
能容小人是大人，能培薄德是厚德。何等为君子？但看每事肯吃亏的便是。怎样是小人？但看每事好便宜的便是。惠我财富属小恩，携我向善是大恩；损我名利属小仇，诱我学坏是大仇。闻恶事不可遽（马上）怒，也许是谗言泄忿；闻善人不可遽亲，恐引奸人进身。
家庭不是法庭，只能讲情，不能论理。佩服是让得的，不是争来的；缘分是修得的，不是强求的。兄弟和，其中自乐；子孙贤，此外何求。融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶（才能）。现在之福，积自祖宗，故不可不珍惜；将来之福，贻于子孙，故不可不栽培。现在之福如点灯，随点则随竭；将来之福如添油，愈添则愈明。
处世二十字：媚字孝亲；淡字交友；苟（得过且过）字省费；拙字免劳；聋字止谤；盲字远色；吝字防口；病字医淫；贪字读书；疑字穷理；刻字责已；迂字守礼；狠字立志；傲字植骨；痴字救贫；空字解忧；弱字御侮；悔字改过；懒字抑攀缘；惰字摒俗事。
经一次挫折，长一番见识；容一次横逆，增一番气度；学一分退让，享一分从容；去一分奢侈，少一分罪过；加一分体贴，解一分物情。步步占先者，必有人挤之；事事争胜者，必有人挫之。不自重者取辱，无敬畏者招祸，不自满者受益，不自负者博闻。
有德之人理应亲近，但不可曲意附和；恶性小人理应远离，但不宜公然对立。别人欺我未必是坏事，别人怕我未必是好事。聪明人心思细，应学宽容，富贵家势力大，要存厚道。莫做良心过不去的事，莫存情理行不通的心。
自家有好处，要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分。这是浑厚以养大。世路风霜，吾人练心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。名誉自屈辱中彰显，德量自隐忍中广大。
德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁(没有勇气)，寡欲则刚。须把心头打叠干净，浑如楼阁在空中，何等潇洒自在。故孟子云：养心莫善于寡欲。
每个人的经历都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩写得平庸，全看你自己如何下笔，别人没有办法代替。2、补救一个错误，与时间无任何的关系，主动寻求一个新的开始，永不为迟。
非读书不能入圣贤之域，非积德不能生聪慧之儿。多积阴德，诸福自至，是取决于天。尽力农事，加倍收成，是取决于地。善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。事事培元气，其人必寿。念念存本心，其后必昌。
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。气忌盛，心忌满，才忌露。有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。（心头有一句话，定要说出，胸中有一毫才，决要露出。只是量窄，然因其无量，以卜其无福。）
多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，玩古训以警心，悟至理以明心。
今若以修行为苦，则不知懈怠更苦；修行则勤劳暂时，永劫安乐；懈怠则偷安一世，多生受苦。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为“因循”（得过且过的意思）二字，耽搁一生。
如果把鲜花送给别人，自己会先闻到花香；如果把尘土抛向别人，自己会先弄脏双手。
这世界上所有的悲伤与痛苦都来自只考虑自己，所有的喜悦与快乐都来自顾念他人。
阻碍骆驼的往往不是漫天黄沙，而是心中绿洲的缺失；对于没有目的地的帆船来说，任何风向都是逆风。
修行之要，在于对治烦恼习气。习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者，乃只知依事相修持，不知反照回光，克除己心中之妄情所致也。当于平时，预为提防。则遇境逢缘，自可不发。倘平时识得我此身心，全属幻妄，求一我之实体实性，了不可得。既无有我，何有因境因人而生烦恼之事。此乃根本上最切要之解决方法也
想要老了不讨儿女嫌，请把（十个切）记挂心间
一要切记：
岁数大了不是本钱。这年头什么都值些钱，就是岁数不值钱。心里千万别有那么多的“应该”或者“不应该”。喊你声“老头儿”没什么错，叫你声“老先生”是对方的教养，并不关你什么事。年轻人凭力气抢先占优，那是生物本能；有人给你让个座，那一定要记着说声“谢谢”，那是有幸碰到了大好人。
二要切记：
“想当年”不是人人都爱听的话。如今不是忆苦思甜的年代，没人愿意享受你的光荣历史和坎坷经历。时代毕竟不同了，你吃过的野菜，现在变成了高档佳肴；你垦荒造田，现在成了破坏生态。红军煮皮带充饥的故事，让年轻人没法理解，放到现在煮一根皮带总没有炖几斤肉来得经济。因此，“想当年”的话题要适可而止，毕竟“当年”不如“当今”更实际。
三要切记：
少管闲事，特别是家中的“闲事”。孙辈的教育是子女的事，不是你的责任。如今都是“奥特曼”“灰太狼”年代了，你还在讲“从前有座山，山上有个庙……”，那才叫毁人不倦！与子女相处，千万不要喋喋不休，要有“政协”的位置感，既要到位，又不能越位和错位。大事上表个态，听不听的别计较。子女征求你的意见就是敬重，要主动追求个清闲自在。
四要切记：
“年轻人一定比你忙”。你想孩子了可以打个电话，孩子想你了可能连打电话的时间都没有。千万不要为这种事较真儿，拿自己去做比照。记住：抱怨多了会“两败俱伤”。如果孩子真来看你，可千万不要找理由强留着，孩子们“花时间”与“花钱”一样，是用金子买光阴，能抽出一分钟来看你就是好事。如果不给孩子一个“花时间”的宽松环境，今后看你的次数只能越来越少。
五要切记：
自愿付出时别想着回报，不要总把为别人做的那些事挂在嘴上。帮子女做饭洗衣、照看孩子没有不叫苦的，但千万别当着子女的面倾诉。理解不理解的要多些淡定，权当是为社会做了义工。有些事不一定就能将心比心，“尊老爱幼”永远是把“爱幼”放在第一位，因为“朝阳”总比“夕阳”能让人憧憬。记住：“付出”是送给别人的东西，千万不要想着再“找补”回来，那会让所有人都不愉快。
六要切记：
不要总想着改变别人。邻家女孩乍暖还寒就穿上了短裙丝袜，那是姑娘喜欢“美丽冻人”；老伴做事儿丢三落四，无法完美，那是多年难改的“顽疾”。其实，每人都有自己的习惯和活法，原本没有绝对的错对。改变不了别人就试着变变自己，其实你自己也很难改变。与其这样，不如来个和平共处，淡然处之总比指手画脚让人喜欢。
七要切记：
待人处事别太抠门儿，钱多钱少都要有个爽快大度。对亲朋好友自不必说，就是子女买来东西孝敬，也一定要说声谢谢、想着付钱。虽然很多人都不缺钱儿，但咱要的就是那种坦然。记住：世上没有免费的午餐，享受和谐快乐也要掏银子出本钱。把数得过来的养老金花出学问可是一种智慧，“人死了钱没花完”真不如生前开明大义些；把积蓄全花光了也不是个办法，毕竟“人没死钱先没了”会更悲哀。
八要切记：
邋邋遢遢不是小事儿。人老了懒点可以，但千万别懒在穿衣戴帽、洗涮卫生上。你要保持艰苦朴素的革命传统也可以，但要记着整洁干净。这年头世界都变成了地球村，国与国、人与人的关联更加紧密，别因为自己的邋遢影响了家庭的生态。要知道你的卫生、你的穿戴不是你自己的事，那是家庭的招牌和子女的脸面。你不在乎不行，因为有太多的人在乎。
九要切记：
千万别像存钱那样存着破烂儿。有道是“破家值万贯”，那是上个世纪前的说法儿；见什么都稀罕，那是老化的征兆。当下留存东西不能看有用没用，要看常用不常用。不常用的东西，真用的时候不一定记得起，记得起也不一定找得到，所以还是早早处理掉的好。大件的东西得赶快更新，说不定以后花钱撵它走都不容易。家里的东西究竟是多是少，先看看你家的“踢脚线”能露出多少就立马知道。
十要切记：
别老想着靠子女，消除寂寞根本还在自己。自从四合院改成了单元房，放飞的都是小家庭的梦想。小家庭的日子就像私家的车，虽然都在一条路上跑，但没人愿意去合伙拼车。老年人要练好的是自己的车，即使独守长夜，也要勇敢地往前走。广交朋友、储蓄友谊才是老年人应当尽早做的事情。当你不能再嬉戏走动时，依然可以给新朋老友打个电话，去交流喜欢的美好话题。
唐伯虎的“醒世诗”
唐寅（1470-1523年），即唐伯虎，是我国古代著名的文学家、书画家。他的诗、词、曲作品共有4卷：有赋、乐府、五七言、五七律、五六七绝、词、曲等各种表现形式。在他众多的诗歌作品中，我以为他的醒世诗是最耐人寻味的，最显现思想光芒的，最具文化视点和文化内涵的。他的醒世诗归纳起来包含3方面的内容：处世、叹世、警世。他的这些诗，是对现实社会发自肺腑的深度感怀；是对生命、人生出自内心的高级领悟。其中不少是对自己处境的感慨，有些玩世不恭、看破红尘、世事皆空的消极因子，难免蒙上了些灰尘，但抹去灰尘，依然光可鉴人，是闪闪发光的金子。身处封建社会的唐寅敢于大声疾呼不平之气，抨击世态炎凉，是难能可贵的。他的这些诗，多俗俚，明白如话，似打油诗，对现今身处物欲横流，尤其是那些利益私欲唯上的人们，其具有的醒世教诲作用是无疑的。现摘录其中一部分，请君不妨一读。
白发 清朝揽明镜，元首有华丝；怆然百感兴，雨泣忽成悲。忧思固逾度，荣卫岂及衰；夭寿不疑天，功名须壮时。凉风中夜发，皓月经天驰；君子重言行，努力以自私。
席上答王履吉 我观古昔之英雄，慷慨然诺杯酒中；义重生轻死知己，所以与人成大功。我观今日之才彦，交不以心惟以面；面前斟酒酒未寒，面未变时心已变。区区已作老村庄，英雄才彦不敢当；但恨今人不如古，高歌伐木矢沧浪。感君称我为奇士，又言天下无相似；庸庸碌碌我何奇？有酒与君斟酌之！
一世歌 人生七十古来少，前除幼年后除老；中间光景不多时，又有炎霜与烦恼。花前月下得高歌，急须满把金尊倒；世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得自家头白早；春夏秋冬燃指间，钟送黄昏鸡报晓。请君细点眼前人，一年一度埋芳草；草里高低多少坟，一年一半无人扫。
醉时歌 地水火风成假期合，合色声香味触法；世人痴呆认做我，惹起尘劳如海阔。贪嗔痴作杀盗淫，因缘妄想入无明；无明即是轮回始，信步将身入火炕。朝去求名莫求利，面作心欺全不计；上床夜半别鞋子，方悔昨朝搬鬼戏。它人谋我我谋他，冤冤相报不曾差；一身欠债还他债，请君嗛铁去拖车。种堪爱惜色堪贪，它家妻子自家男；不是冤家头不聚，铁枷自有爱人担。几番死兮几番活，大梦无凭闲聒聒；都是自家心念生，无念无生即解脱。死生无常絷双足，莫待这番重瞑目；人身难得法难闻，如针投介龟钻木。自补衲衣求饭吃，此道莫推行不得；拼却这条穷性命，不成此事何须惜？数息随止界还静，修愿修行入真定；空山落木狼虎中，十卷楞严亲考订。不二门中开锁纶，乌龟生毛兔生角；诸行无常一切空，阿耨多罗大圆觉。一念归空拔因果，堕落空见仍遭祸；禅人举有着空魔，犹如避溺而遭火。说有说无皆是错，梦境眼花寻下落；翻身跳出断肠坑，生灭灭兮寂灭乐。
世情歌 浅浅水，长长流，来无尽，去无休；翻海狂风吹白浪，接天尾闾吸不收。即如我辈住人世，何荣何辱？何乐何忧？有时邯郸梦一枕，有时华胥酒一瓯。古今兴亡付诗卷，胜负得失旧松楸，清风明月用不竭，高山流水情相投，瞑荚自晦朔，兰菊自春秋；我今视昔亦复尔，后来还与今时伴。君不见，东家暴富十头牛；又不见，西家暴贵万户侯；雄声赫势掀九州，有如洪涛汹涌，世界欲动天将浮。忽然一日风打舟断蓬，绝梗无少留；桑田变海海为洲，昔时声势空喧啾。呜呼！何如浅浅水长长流？
闲中歌 人生七十古来有，处世谁能得长久？光阴真是过隙驹，绿鬓看看成皓首。积金到斗都是闲，几人买断鬼门关。不将尊酒送歌舞，徒把铅汞烧金丹。白日升天无此理，毕竟有生还有死；眼前富贵一枰棋，身后功名半张纸。古稀彭祖寿最多，八百岁后还如何？请君与我舞且歌，生死寿夭皆由他。
百忍歌 百忍歌，百忍歌，人生不忍将奈何？我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！朝也忍，暮也忍；耻也忍，辱也忍；苦也忍，痛也忍；饥也忍，寒也忍；欺也忍，怒也忍；是也忍，非也忍；方寸之间当自省。道人何处未归来，痴云隔断须弥顶；脚尖踢出一字关，万里西风吹月影天风冷山月白，分明照破无为镜。心花散，性地稳，得到此时梦初醒。君不见如来割身痛也忍，孔子绝粮饥也忍；韩信跨下辱也忍，闵子单衣寒也忍；师德唾面羞也忍，刘宽污衣怒也忍；不疑诬金欺也忍，张公九世百般忍；好也忍，歹也忍，都向心头自思忖。囫囵吞却栗棘蓬，恁时方识真根本？
二
言怀之一 田衣稻衲拟终身，弹指流年了四旬；善亦懒为何况恶？富非所望不忧贫。山房一局金藤着，野店三杯石冻春；只此便为吾事办，半生落魄太平人。
言怀之二 笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠；漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱？诗赋自惭称作者！众人多道我神仙；些须做得工夫处，莫损心头一寸天。
叹世之一 一寸光阴不暂抛，徒为百计苦虚劳；观生如客岂能久？信死有期安可逃？绿鬓易凋愁渐改，黄金虽富铸难牢；从今莫看惺惺眼，沉醉何妨枕曲糟？
叹世之二 生对黄花举一觞，醒时还忆醉时狂；丹砂岂是千年药?白日难消两鬓霜。身后碑铭徒自好，眼前傀儡任渠忙；追思浮世真成梦，到底终须有散场。
叹世之三 人生在世数蜉蝣，转眼乌头换白头；百岁光阴能有几？一张假钞没来由。当年孔圣今何在？昔日萧曹尽已休；遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
叹世之四 万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。生事事生何日了，害人人害几时休？冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
叹世 富贵荣华莫强求，强求不出反成羞；有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。地宅方圆人不在，儿孙长大我难留；皇天老早安排定，不用成忧不用愁。
避事 多凭乖巧讨便宜，我讨便宜便是痴；繁日无绳那得住？待天倚杵是何时？随缘冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋；七尺形骸一邱土，任他评论是和非。
三
警世之一 世事如舟挂短篷，或移西岸或移东，几回缺月还圆月，数阵南风又北风。岁久人无千日好，春深花有几时红?是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。
警世之二 但凡行事要知机，斟酌高低莫乱为，乌江项羽今何在？赤壁周瑜业更谁？赢了我时何足幸？且饶他去不为亏；世事与人争不尽，还他一忍是便宜。
警世之三 为人须是要公平，不可胡为肆不仁；难得生居中国内，况兼幸作太平民。交朋切莫交无义，做鬼须当做有灵；万类之中人最贵，但行好事莫相轻。
警世之四 去岁残花今又开，追思年少忽成呆；数茎白发催将去，万两黄金买不回。有药驻颜真是妄，无绳絷日转堪哀；此情莫与儿郎说，值待儿郎自老来。
赠人游二首 功名何必苦追疑？心事从来天可知；但得甘棠培植好，春阴无不寄相思。近来歧路莫追疑，南北东西未可知？但使从前无愧责，不须去后有人思。
