（明日是医师节，感恩常常为我治病的龙岗中医院的医生们，感恩社区医务点的医师们，祝医师们节日快乐！）
看到荷花，便想起飘满荷塘的千古名句。 荷花的祖籍在中国，生长在地球上已一亿多年，荷文化的根在中国，溯源而上。我看到...
从野外走进文明庭院，最早记载的应是吴王为西施所建的“玩花池”，那池中的花便是荷花。
而最早的荷花诗，当出自《诗经》。诗经中有“山有扶苏，隰(xí)有荷华”（郑风）。
更有（陈风）
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱！
彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁！
彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。
这首诗是一首爱情诗，主人公是少女少男。
以荷花、莲蓬、蒲草起兴，蓬蓬勃勃的植物，波光潋滟的池水，呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感，自然而然地有所思有所悟有所诉。
所以，荷花在这里是背景，衬映爱情的高洁与尊贵。
数百年后屈原笔下的《离骚》，出现了荷花诗句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 以宣示他期望国富民强高洁含香的政治思想，洁身自好的志行品德操守。
之后有汉乐府民歌《江南可采莲》，江南可采莲，莲叶荷田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
当我初读这首脍炙人口的诗歌时，我反复地打量它半天，主要是质疑它的年龄，两千来岁了，比白话还白话，这诗这文，雅俗共赏，老少皆宜，老祖宗的语言真是美仑美奂。
其实，在唐诗宋词中，这种写实经典比比皆是。
“举头望明月，低头思故乡”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
“明月几时有，把酒问青天。”“但愿人长久，千里共婵娟”这种观察至微而感悟，厚积薄发，真令后来人无限赞叹！
当然，曹植的《芙蓉赋》也非常美，览百卉之英茂，无斯华之独灵。结修根于重壤，泛清流而擢茎。竦芳柯以从风，奋纤枝之璀璨。其始荣也，皦若夜光寻扶桑。其扬晖也，晃若九阳出旸谷。芙蓉蹇产，菡萏星属，丝条垂珠，丹荣吐绿，焜焜韠韠，烂若龙烛。观者终朝，情犹未足。于是狡童媛女，相与同游。擢素手于罗袖，接红葩于中流。
开篇即叹“览百卉之英茂，无斯华之独灵。…”翻译出就是：“见过无数名花贵卉，从没见过像荷花这样有灵性的。”
其实这一篇是真正直写荷花的赋文，“泛清流而擢茎”、“奋纤枝之璀璨”写尽荷花亭亭玉立、五尺荷柄端头花朵别样美丽、明艳。只是文中生僻字太多，文言文味很重。故能吟诵的人很少，正是通常所说的，一般人看不懂了。
南朝《采莲赋》（梁元帝）也是如此。
荷花之美之洁引无数文人骚客吟诗赋文。
唐朝李白怎能缺席？瞧：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。” 但是在这首诗中，荷花依旧是背景。主要写西施采荷，万人空巷，争睹风采。又告诉人们，此后不到一个月，西施就应召进了越王府这样的一件事。
李商隐《赠荷花》世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。这是直写荷花，特别美的是“舒卷开合任天真”，但是，全诗给人以抑郁的感觉。
王昌龄《采莲曲》荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
这首诗美如图，荷花之明艳，少女之秀色，相互辉映，美不胜收。但是，更多的感觉是荷叶的茂密，这里的荷花还是背景，被一笔带过，主图是采莲少女。
而到了宋朝，大文豪苏东坡必有佳作，但是，那是秋天的一首小吃。
苏东坡乐观，到哪都能吃出名堂，著名的就有“东坡肉”。
关于荷花，他写到：“城中担上卖莲房，未抵西湖泛远航，旋折莲花剥莲子，露为风味月为香”。吃出极品！
但是宋朝莲花诗，与唐朝比较，总体是诗风一转，直写荷花惊艳处，神清气爽，无限抒情。
如周敦颐的《爱莲说》，其中，写荷花叶、柄、花之美之味之神都非常到位，由形而神，由品而情。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
文中，写莲花部分的前两句将莲的品德彰显天下，后面部分细梳荷花形神味，花中君子由此诞生。
而南宋扬万里写荷花更是一绝，其荷花诗能让人感觉别开生面，心旷神怡，如痴如醉。
《小池》泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
杨万里写荷花世人尽赞，而他写的《昭君怨·咏荷上雨》一词也非常入神。
扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。
（散了真珠还聚） （聚作水银窝）
（ 泻清波 ）
真美！徜徉荷花诗文，香染夜星，正是七夕，那鹊桥也染香了，写到这里，不禁喝了一口水，以水代酒！（笑！）美文美景，铭在心里！
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