人们对知行合一的境界非常神往，但它并不神秘，工作中无意识地忙碌状态，就是知行合一状态。如果还没有感觉，就看看中年人的工作状态。
人到中年，知道啥是举重若轻了。不管工作任务是多是少，都会认真干完，不为别的，主要是感觉要对得起这点工资。工作任务重时，不再拧着眉头、一副旧社会的脸，而是点上一根烟，略带麻木，从容不迫地逐个搞定。
这是典型的一副驾轻就熟，轻车熟路、不兴奋、不松懈、不硬努、不毛躁的工作状态。尽管心很倦怠，身很疲软，但是心很平静，兵来将挡，水来土掩，一切都处理得井然有序，按部就班。这种状态不是麻木不仁，恰恰是熟练工的身心合一状态，知行合一状态。一切都似乎在自动化地进行，但是心又没有跑到别的事情上，而是保持着关注、觉察。外在的事情又多又乱，但是内心却有条不紊，先处理什么后处理什么，哪个紧急，哪个不着急，哪个集中办理，哪个捎带手办理，在脑中笼统一想，马上就开始着手行动，也不用着先运半天气，喝一大杯浓咖啡，聊会儿天，在网上瞎看会儿新闻再动手。
中年人做到知行合一，靠的就是一个“熟”字。做的多了，重复得多了，就形成了自动化。
年轻人都希望自己能达到知行合一的境界，但往往并不如愿，归根结底还是练得少，心投入得不够，心思全在外面，并且受着情绪的严重干扰。所以常常感到烦躁、心累，不知该怎么做到像个老司机一样从容不迫，左右逢源。
王阳明在回答弟子的书信中，解答了这个问题。
弟子问：“若事变之来，有事势不容不了，而精力虽衰，稍鼓舞亦能支持，则持志以帅气可矣。然言动终无气力，毕事则困惫已甚，不几于暴其气已乎？此其轻重缓急，良知固未尝不知，然或迫于事势，安能顾精力？或困于精力，安能顾事势？如之何则可？”
王阳明给予了解答，他说你这是把一件事分割成了两件事来办。将内心和外物对立起来了。君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，斟酌调停，无非是致其良知，以求自足自快而已。凡是强努，私自用智，刻意用力，都不对。那样便把完成一件事与良知分裂开了，你见过人对恶臭和美女有需要鼓舞才会讨厌和喜欢的吗？你感到心力交瘁，都是因为致良知之意缺乏“诚一真切”之故。
王阳明总的意思就是要诚意，心与外物合一，才能达到知行合一，不费力地做事。这个诚意的功夫需要反复磨练，因此，繁忙不是坏事，多在事上磨，自然就能把心练出境界。
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