阳宅的内部布局

阳宅的外部环境只是阳宅的基础条件，要想将阳宅建成符合宅主生理和心理需求的吉宅，必须在 堪舆学理论的指导下正确立向，并进行科学的内部布局，

最大限度地发挥外部环境的优点避避开不利因素，使阳宅内部的小太极布局合理，各个功能区各 得其所。要重点注意以下几个方面：

【门窗纳吉气】

阳宅是半封闭的居住、工作空间，门窗是阳宅与外界交流的主要通道，犹如人的口鼻耳目。所以 门窗要朝吉方、纳吉气。乡村以大门之朝向为重，城市高楼单元住宅一般总门常锁，而阳台门常 开，故总门、阳台门并重，其次是常开的窗户。

所谓“吉气”，最直观的就是门窗要朝向风景优美的自然环境，如秀美、弯环、清澈的河流、湖泊、 山峰或端庄、美观的建筑物。避开一切令人不舒服的景观、如歪斜、臃肿、丑陋或形如凶器的山 体和建筑物，避开直冲或反弓之河流、避开直冲之路、长巷、避开屋栋、屋角等。这是风水形峦 方面的要求。

在风水理气上，所谓纳吉气，就是收纳生旺之气。

在阳宅地址已经确定的情况下，四周的砂水所在的方位是固定的，无法移动。能够移动的只有房 屋以及门的坐向。坐向不同，四周砂水的吉凶状态就完全不同了。所以，立向是非常重要的一环。 龙穴的结做方式有顺结、横结、逆结、闪结四种。房屋门前流过的水流有顺走、横走、弯抱、对 朝、斜朝等不同的情况，立向要根据龙穴的结做方式和水局的不同，采用适当的立向方法，将生 旺之水收进，避开休囚死墓绝之水上堂。

什么是生旺之砂水，什么是休囚死墓绝砂水呢？是以坐度的七十二龙五行属性为中心，分清龙、 水之阴阳，用五行长生十二宫来进行分析的。胎、养、长生、冠带、临官、帝旺六宫称为“六秀” 方为吉；病、死、墓、绝、沐浴为凶。特别是墓绝二方如果有水朝来，在风水上叫做“黄泉水”， 门路均不可开于黄泉方，设在黄泉方的门路，叫做“踏破黄泉”，极易损伤人口。如果在黄泉宫位

打井，叫“黄泉井”，容易发生家人服毒、自杀、患绝症、神经病等严重问题。

例如，某地见辰水朝来，流往西北而去，如果立子山午向正针，就属于冠带水朝堂，临官、帝旺 水到，流归墓库，大吉。如果错立子山兼壬或者子山兼癸，则变成黄泉水上堂，就变成凶宅了。 到一定的年份，就要损伤人口。

【门窗尺寸之宜忌】

古人通过长期观察发现：内外环境完全相同的阳宅如果门之尺寸不同也会有或吉或凶之区别，因 而在阳宅建筑时非常讲究门的尺寸。建筑用尺有排钱尺、压白尺、鲁班尺、九天玄女尺等等， 各种尺有不同的用途，使用在不同的地方。

阳宅最常用的是门公尺（也有叫九天玄女尺、杨公尺的，民间也有将其叫做鲁班尺的），用于控 制门的尺寸。

门公尺，全长50.4厘米，分为八格，依次为财、病、离、义、官、劫、害、本，以财、义、官、 本为吉，病、离、劫、害为凶。每格6.3公分，各分为四小格，各标上不同的吉凶应语。吉度尺 寸也有不同的用法，如义门主要用在学校，官门主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是 本、财二字。

鲁班尺则主要用于控制室内家具、神位、祖公牌位之尺寸。尺长46.08厘米。

大量的实际例子证明门的尺寸确实对阳宅有不可轻视的致吉致凶作用，其中的道理可以这样解 释：阳宅以门作为气口，通过门来接纳外界之气，进来的可能是有益于人身心健康的“生气”，也 有可能是有害于人身心健康的“病气”或不吉之气，其关键是气口的尺寸大小，大小合适的气口才 能将“生气”纳入户内，把其他不吉之生气拦之于门外。试用现代科技理论来解释，门类似于微波 谐振腔，不同尺寸的门对不同波段的微波具有不同的谐振效应，而不同波段的微波对人的生理功 能和精神活动有不同的影响。此与收音机的天线长短对不同的无线电波段接收效果不同的原理非 常相似。

古代强调明厅暗室，窗户一般较小，故以门为气口，窗户进气不以考虑。现代分层式住宅有的窗

户比门还大，而进出总门不常开，因此不但要注意门的尺寸，还要考虑窗户（特别是落地窗）的 进气作用。对于经常打开的门窗应在尺寸上予以控制，使门窗的高和宽（均指净空）控制在在吉 度尺寸内。

【门、主、灶、井应设置在生旺的位置上】

房屋的坐向一但确定，在房屋的内部也有生旺休囚死的位置区别。大门、主房、厨灶、水井（现 代建筑的水龙头）最宜设置在生旺之方（六秀方）。

于在同一栋房屋内，生旺之位只占一半，总有一些房间落在不好的位置。这些房间不可能不加利 用而废弃，应从物物一太极的角度出发，在这些房间内部布局的时候，将床位、书桌位设置在房 间内部的生旺位上。

【楼梯之宜忌】

楼梯是现代建筑不可缺少的阳宅构件。有阶梯的人行楼梯形如锯齿，是一种带煞气的房屋构件， 因此阳宅内部布局时必须予以高度重视。

首先，楼梯上楼时的行走走向应与宇宙螺旋场的运行相一致，以顺时针方向为宜。

其次，楼梯宜隐蔽，不宜一进门就看见楼梯。其三，楼梯口及楼梯角不可正对卧室、厨房门，特 别是不能正对新婚夫妇的新房门，否则易流产堕胎或不育。

其四，楼梯的转台或最后一级不能压中宫（房屋的几何中心点），电梯则不忌。

卫生间位置宜忌

古代没有卫生间，只有厕所，厕所是臭气熏天之所，故古人在阳宅建设中非常注重厕所的位置， 要求将其摆在凶位，以镇住凶煞。在乡村，厕所一般远离阳宅。

现代阳宅的卫生间越来越讲究，卫生间的现代化设施越来越完备，功能也日渐增多，集厕所、洗 澡、洁净等功能于一体。有了抽水马桶，臭气是基本上没有了，但卫生间毕竟是排秽藏垢之所， 与其他功能区不可同日而语。

卫生间不能设在阳宅的中心位置和房屋建筑中轴线后方。中心位置名叫中宫，必须保持洁净空敞。 中轴线后方为来龙之方，在此位有导电性强的污秽之水流动，将严重干扰阳宅的地气场。长期住 在这种房子里，或药石不断，或患上难于治愈的怪病，或因种种原因而导致破才损丁。

【床位之宜忌】

床，是人睡觉休息之所。床的位置合理与否直接关系到睡眠的质量，与人的身体健康关系极大。

床不宜对门、对柱，不宜对屋角，不宜对镜，不宜骑梁；床后不可有井，不可有神位、香火，床下不宜摆放杂物，床头要靠实墙。

【颜色之宜忌】

现在，城市阳宅特别注重内部装潢，房屋更加美观、豪华。房屋内部使用颜色和家具颜色也要注 意与宅主的用神、喜神相一致，并注意五行的流转有情。

颜色具有鲜明的五行属性，紫色、红色属火，黄色属土，红黄属暖色调；绿色属木，黑色属水， 深兰色、白色属金，属冷色调。

房屋装修采用的颜色应以浅色为主，注意色彩的协调，不能用深兰色、黑色，四柱用神属水的， 只能以黑色家具做为配合。四柱用神属木者，以淡绿色窗帘配合。

潮州苏炳灿先生主张房屋内的五行应齐全，否则只能获得短期兴旺而不能长久。笔者认为这种观 点非常新颖，非常合理，应以重视。

【楼房的五行属性】

古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快， 摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪 舆是摆在我们面前的新课题。

近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层 五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。

现在比较流行的主要有两种方法：

一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，

再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木，绝命（破军）、 延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。 以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。

一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五 十层属土。以年命纳音与楼层五行属性论吉凶。

两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，但准确率都不高。

首先，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得 出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以 及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。

其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系， 楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。这两种 方法所定出的楼层五行属性与楼层实际的五行气场实际状态的一致性如何，尚未得到更多实际验 证结果的证实。

其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。 为什么？因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受的五行 之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补 人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对 平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。 但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调 补岂不是助纠成虐？所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择 楼层才较为合理。

笔者认为可以考虑从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性。楼房不论高低，底层位于整幢 楼房的最底部，与土密切接近；住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为 吻合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，

四层属木，五层属火。方与楼层的实际情况吻合，一般楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的 基本性质是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快，何故？金 居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。 十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进 一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之。 研究过四柱预测的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属 土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二 层为宜，易理和医理何等相似！

乡村阳宅以山水堂局为重，城市阳宅以内部布局是要（特别是三层以上的分层式住宅）。 无论农村还是城市，阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成 不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场 能的适应域值相一致时，这种阳宅乃为大吉之宅；两者不一致时就变成凶宅。

城市中的花园式住宅小区，外部环境整洁幽雅，基本上无形煞，内部布局又极其相似，但搬迁入 住后同样有的吉，有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、 内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状态随之各异，对于 不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻 之分，辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，无 疑是雪上加霜；对热症病人施以温热药，正好比火上加油。

【阳宅格局要与主人的命理相适应】

论阳宅的理论、方法很多，各有精见，同时也各有不足。设及到阳宅与主人的关系时，大都围绕 着主人的年命打转转，有简单化、过于粗糙的倾向。

一年有春夏秋冬之别，有十二月令之异；一月有大约三十个甲子；一天有白昼之区分，更有十二 时辰之变化。一年之内不同季节、不同月令、不同日子、不同时辰出生的人，其秉受的阴阳五行之气各各不同，更何况同时出生，但出生地域不同的人又有不同的阴阳五行状况！统统以年命论 阳宅之吉凶，实在太粗糙，用概率论计算，其准确率不可能超过50%。

人是阳宅的主人，阳宅的格局既要与人的生理功能和精神活动的普遍需求相一致，还要考虑不同 人类个体之间的差异。按照周易理论，人类个体之间的差异是用命理阴阳五行的相对平衡状态差 异来表达的，阳宅的阴阳五行状态应符合主人的命理需求。阳宅如果对主人命局的阴阳五行有扶 弱抑强之效，可弥补主人阴阳五行气场的某些不足，这种阳宅才能称之为真正的吉宅。离开主人 命局的阴阳五行去论阳宅，无疑是纸上谈兵、刻舟求剑。阳宅的外部环境没变、内部布局没变、 元运没变，随着主人的变易，同一阳宅却显现出不同吉凶状况的例子比比皆是。

所以，要想建造或选择好阳宅，除必须选择一个好的外部环境和合理地设计内部布局外，特别要 注重主人命理对阴阳五行的需求，以不损伤四柱用神为基本原则，使阳宅格局符合主人的四柱用 神或喜神。房屋的朝向、大门的位置、客厅的颜色主调等根据男主人的命理安排，厨灶设置或选 择、朝向则以女主人的命理为主进行安排，卧室、床位等按所住家庭成员之命理安排，使家庭所 以成员各居其所，方为全吉。

阳宅的外部环境只是阳宅的基础条件，要想将阳宅建成符合宅主生理和心理需求的吉宅，必须在堪舆学理论的指导下正确立向，并进行科学的内部布局，最大限度地发挥外部环境的优点，避开不利因素，使阳宅内部的小太极布局合理，各个功能区各得其所。要重点注意以下几个方面：

【坐向避开“大空亡”】

阳宅要根据外部环境，主要是来龙、砂、水的情况来确定房屋的合理立向，亦即“消山纳水”。不同的流派作法略有不同，总体原则是用立向的工夫使周围的山水为我所用，收取吉砂、吉水，避开凶砂、凶水。具体作法比较复杂，须通过系统学习才能掌握。

阳宅立向的最大禁忌乃“大空亡”。地盘（最内层的二十四山盘）上的四维（乾、坤、震、巽）八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）正中三度内叫“大空亡”，是不能立向的。堪舆学讲究的是乘“生气”，气是龙（包括山地龙、平洋龙）所化生出来的，所以只有地支才有生气可供我们利用，四维八干本身不含生气，起的是辅佐地支的作用。所以，凡阳宅的建筑中轴线落在四维八干的正中3度内，也属于“大空亡”。

还有一种“大空亡”即八卦之分界线，称之为“游魂线”。即22.5°、67.5°、112.5°、157.5°、202.5°、247.5°、292.5°、337.5°八个平面方位线。房屋的前后中轴线正好重合在这八个方位就叫做“大空亡”。房屋坐向逢“大空亡”，逢吉不吉，逢凶更凶，不可犯之。

二十四山的两个山头的接缝叫做“双金煞”，也是不能立向的。

《飞星赋》云：“岂无骑线游魂，鬼神入室；更有空缝合卦，梦寐牵情。寄食依人，原卦情之恋养；抛家背父，见星性之贪生。”许多实例证明，夫妻反目、主仆不和、破财损丁、意外事故、官刑、嫖赌败家、父女乱伦、儿女品行不正、遭劫盗、破产、自杀、精神病、久病不愈、逃亡.....，等等凶兆都与“大空亡”有联系。

【门窗纳吉气】

阳宅是半封闭的居住、工作空间，门窗是阳宅与外界交流的主要通道，犹如人的口鼻耳目。所以门窗要朝吉方、纳吉气。乡村以大门之朝向为重，城市高楼单元住宅一般总门常锁，而阳台门常开，故总门、阳台门并重，其次是常开的窗户。

所谓“吉气”，最直观的就是门窗要朝向风景优美的自然环境，如秀美、弯环、清澈的河流、湖泊、山峰或端庄、美观的建筑物。避开一切令人不舒服的景观、如歪斜、臃肿、丑陋或形如凶器的山体和建筑物，避开直冲或反弓之河流、避开直冲之路、长巷、避开屋栋、屋角等。 赣南杨公风水术中，以“六秀”为吉气，所谓“六秀”就是指胎、养、长生、冠带、临官、帝旺六个宫位。本论坛的“杨公风水术知识系列讲座”对这个问题有比较详细的介绍。

【门窗尺寸之宜忌】

古人通过长期观察发现：内外环境完全相同的阳宅如果门之尺寸不同也会有或吉或凶之区别，因而在阳宅建筑时非常讲究门的尺寸。建筑用尺有排钱尺、压白尺、鲁班尺、九天玄女尺等等，各种尺有不同的用途，使用在不同的地方。

阳宅最常用的是鲁班尺，用于控制门的尺寸，所以又叫做门公尺。

鲁班尺，全长50.4厘米，分为八格，依次为财、病、离、义、官、劫、害、本，以财、义、官、本为吉，病、离、劫、害为凶。每格6.3公分，各分为四小格，各标上不同的吉凶应语。吉度尺寸也有不同的用法，如义门主要用在学校，官门主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是本、财二字。

九天玄女尺则主要用于控制室内家具、神位、祖公牌位之尺寸。尺长46.8厘米。

大量的实际例子证明门的尺寸确实对阳宅有不可轻视的致吉致凶作用，其中的道理可以这样解释：阳宅以门作为气口，通过门来接纳外界之气，进来的可能是有益于人身心健康的“生气”，也有可能是有害于人身心健康的“病气”或不吉之气，其关键是气口的尺寸大小，大小合适的气口才能将“生气”纳入户内，把其他不吉之生气拦之于门外。试用现代科技理论来解释，门类似于微波谐振腔，不同尺寸的门对不同波段的微波具有不同的谐振效应，而不同波段的微波对人的生理功能和精神活动有不同的影响。此与收音机的天线长短对不同的无线电波段接收效果不同的原理非常相似。

古代强调明厅暗室，窗户一般较小，故以门为气口，窗户进气不以考虑。现代分层式住宅有的窗户比门还大，而进出总门不常开，因此不但要注意门的尺寸，还要考虑窗户（特别是落地窗）的进气作用。对于经常打开的门窗应在尺寸上予以控制，使门窗的高和宽（均指净空）控制在在吉度尺寸内。

【门主灶之间阴阳相配、不相克害】

门主灶之间的关系是阳宅内部布局的重点，要求门纳吉气即生旺之气，门要设置在吉利的方位，主厅（或主人房）灶都要设在生旺的方位上。分析生旺还是衰死休囚，没有罗盘测量就无法进行，同时，对于没有学过风水术的人来说也无从入手。

在没有罗盘，无法精确地确定房屋坐向时，只要可以分辩出大体的方向，能分出东南西北，可以用先后天八卦来分析阳宅内部各个功能区的关系。

门、主、灶是阳宅的三要素，三者的相互关系至关重要。门,主要指进出住宅的总门，一般代表外部关系；主厅（单户独院结构阳宅指最高的房子）代表阳宅的主人；灶代表阳宅的女主人和一家的财气，三者五行相生比和、阴阳配合为吉，相克、重阴重阳为凶。

堪舆学把建筑平面均分为二十四等分，称为二十四山，每山占十五度。

北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦； 东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；

东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦； 东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；

南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦； 西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；

西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦； 西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先

天属艮卦。

后天八卦图 先天八卦图

坎卦属水，离卦属火，震巽属木，乾兑属金，艮坤属土。乾坎艮震属阳，巽离坤兑属阴。 堪舆学以先天为体，后天为用，并要讲究阴阳配合。房屋坐向用后天八卦定位，论生克则用先天八卦之数理。如建筑中轴线是南北方向的，以乾坤论之，而不是用后天八卦的离坎论之，乾为天、为老阳，坤为地、为老阴，属老夫老妻天地正配，又称之为天地定位；如果主厅（主房）方位在北，大门开在南方，北方先天属坤，南方先天属乾，正合门主相生、阴阳正配，大吉。门开乾位，为门主比和，阴阳配合，吉。门开震位，虽门来生主，但犯重阴，属半吉。门开兑位，为主其去克门，但阴阳配合，属小凶。门开巽位，为主去生门、又犯重阴，属小凶。门开艮位，为门克主，老阴少阳配合，属小凶。门开坤位，为门克主，又犯重阴，大凶。

同理，东西以离坎论之，属中男中女阴阳正配，又称之为水火即济；东北与西南以巽震论之，属少男少女正配，又称之为山泽通气；西北与东南以艮兑论之，属长男长女相配，又称之为雷风相搏。以此观之，四正（子午卯酉）四维（乾坤艮巽）均可开正门。现在流行甚广的八宅理论在这个问题上混淆了先后天八卦的体用关系，以至有巽山不能开乾门、震山不能开兑门之说，这与古法失之厘毫而差之千里。正确的作法是巽离坤兑四阴宅，要开乾坎艮震四阳门；巽离坤兑四阴宅，要开乾坎艮震四阳门。孤阳不长，孤阴不生，阴阳相配为吉，重阴重阳属凶，此乃不易之理也。

门与灶、主厅与灶之间同样要讲究阴阳配合，按先天为体，后天为用的原则论生克。相生比和、阴阳配合为吉，相互克害、阴阳失调属凶。

单元住宅门、主、灶之间的关系，在住宅中心点下罗经，分别看大门在何方位，厨房门在何方位，主厅在何方位。细论其阴阳及先天八卦之五行属性，分析三者的生克关系，再以八卦类象分析之，房屋之吉凶状况则了如指掌矣。

灶，宜藏不宜露，不可对门、对井，不要设在排水沟之上方，灶口不宜朝向主厅方向。

赣南杨公风水术则要求门、主房、灶、书房等主要的功能区应该设置在生旺之方。

【楼梯之宜忌】

楼梯是现代建筑不可缺少的阳宅构件。有阶梯的人行楼梯形如锯齿，是一种带煞气的房屋构件，因此阳宅内部布局时必须予以高度重视。

首先，楼梯上楼时的行走走向应与宇宙螺旋场的运行相一致，以顺时针方向为宜。 其次，楼梯宜隐蔽，不宜一进门就看见楼梯。

其三，楼梯口及楼梯角不可正对卧室、厨房门，特别是不能正对新婚夫妇的新房门，否则易流产堕胎或不育。

其四，楼梯的转台或最后一级不能压中宫（房屋的几何中心点），电梯则不忌。

【卫生间位置宜忌】

古代没有卫生间，只有厕所，厕所是臭气熏天之所，故古人在阳宅建设中非常注重厕所的位置，要求将其摆在凶位，以镇住凶煞。在乡村，厕所一般远离阳宅。

现代阳宅的卫生间越来越讲究，卫生间的现代化设施越来越完备，功能也日渐增多，集厕所、洗澡、洁净等功能于一体。有了抽水马桶，臭气是基本上没有了，但卫生间毕竟是排秽藏垢之所，与其他功能区不可同日而语。

卫生间不能设在阳宅的中心位置和房屋建筑中轴线后方。中心位置名叫中宫，必须保持洁净空敞。中轴线后方为来龙之方，在此位有导电性强的污秽之水流动，将严重干扰阳宅的地气场。长期住在这种房子里，或药石不断，或患上难于治愈的怪病，或因种种原因而导致破才损丁。 卫生间应该设置在墓绝之方。

【床位之宜忌】

床，是人睡觉休息之所。床的位置合理与否直接关系到睡眠的质量，与人的身体健康关系极大。

床不宜对门、对柱，不宜对屋角，不宜对镜，不宜骑梁；床后不可有井，不可有神位、香火，床下不宜摆放杂物，床头要靠实墙。

床与卧室门之间同样按先天为体，后天为用的方法论生克。门生床、门床比和为吉，门克床，阴阳配合为凶。床生门、克门阴阳失调不吉。

论床位吉凶方法很多，但要具备比较系统的周易知识才能掌握使用。

床头应设在生旺的位置上，床头应摆在主人的用神方位上。

【颜色之宜忌】

现在，城市阳宅特别注重内部装潢，房屋更加美观、豪华。房屋内部使用颜色和家具颜色也要注意与宅主的用神、喜神相一致，并注意五行的流转有情。

颜色具有鲜明的五行属性，紫色、红色属火，黄色属土，红黄属暖色调；绿色属木，黑色属水，深兰色、白色属金，属冷色调。

房屋装修采用的颜色应以浅色为主，注意色彩的协调，不能用深兰色、黑色，四柱用神属水的，只能以黑色家具做为配合。四柱用神属木者，以淡绿色窗帘配合。

潮州苏炳灿先生主张房屋内的五行应齐全，否则只能获得短期兴旺而不能长久。笔者认为这种观点非常新颖，非常合理，应以重视。

【楼房的五行属性】

古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。

近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。

现在比较流行的主要有两种方法：

一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木，绝命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。

一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性论吉凶。

两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，但准确率都不高。

首先，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。

其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。这两种方法所定出的楼层五行属性与楼层实际的五行气场实际状态的一致性如何，尚未得到更多实际验证结果的证实。

其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为什么？因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受

的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐？所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。

笔者认为可以考虑从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性。楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近；住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为吻合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火。方与楼层的实际情况吻合，一般楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的基本性质是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快，何故？金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之。 研究过四柱预测的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二层为宜，易理和医理何等相似！

乡村阳宅以山水堂局为重，城市阳宅以内部布局是要（特别是三层以上的分层式住宅）。 无论农村还是城市，阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时，这种阳宅乃为大吉之宅；两者不一致时就变成凶宅。

城市中的花园式住宅小区，外部环境整洁幽雅，基本上无形煞，内部布局又极其相似，但搬迁入住后同样有的吉，有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状态随之各异，对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分，辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，无疑是雪上加霜；对热症病人施以温热药，正好比火上加油。

【阳宅格局要与主人的命理相适应】

论阳宅的理论、方法很多，各有精见，同时也各有不足。设及到阳宅与主人的关系时，大都围绕着主人的年命打转转，有简单化、过于粗糙的倾向。

一年有春夏秋冬之别，有十二月令之异；一月有大约三十个甲子；一天有白昼之区分，更有十二时辰之变化。一年之内不同季节、不同月令、不同日子、不同时辰出生的人，其秉受的阴阳五行之气各各不同，更何况同时出生，但出生地域不同的人又有不同的阴阳五行状况！统统以年命论阳宅之吉凶，实在太粗糙，用概率论计算，其准确率不可能超过50%。

人是阳宅的主人，阳宅的格局既要与人的生理功能和精神活动的普遍需求相一致，还要考虑不同人类个体之间的差异。按照周易理论，人类个体之间的差异是用命理阴阳五行的相对平衡状态差异来表达的，阳宅的阴阳五行状态应符合主人的命理需求。阳宅如果对主人命局的阴阳五行有扶弱抑强之效，可弥补主人阴阳五行气场的某些不足，这种阳宅才能称之为真正的吉宅。离开主人命局的阴阳五行去论阳宅，无疑是纸上谈兵、刻舟求剑。阳宅的外部环境没变、内部布局没变、元运没变，随着主人的变易，同一阳宅却显现出不同吉凶状况的例子比比皆是。

所以，要想建造或选择好阳宅，除必须选择一个好的外部环境和合理地设计内部布局外，特别要注重主人命理对阴阳五行的需求，以不损伤四柱用神为基本原则，使阳宅格局符合主人的四柱用神或喜神。房屋的朝向、大门的位置、客厅的颜色主调等根据男主人的命理安排，厨灶设置或选择、朝向则以女主人的命理为主进行安排，卧室、床位等按所住家庭成员之命理安排，使家庭所以成员各居其所，方为全吉。

一、八宅风水的概况

八宅风水学是研究命卦与方位的关系，从而吉的保留，凶的更改，保家庭平吉祥

1——八宅风水：分别为东南西北及其夹角位。

这些方位有的很吉利，有的不吉利。需要研究个人命卦而定。

2——八宅有八种卦象从北方顺时针依次为：坎艮震巽离坤兑乾

3——家宅座向决定卦象：面向着大门，则所面向的方位便是“向”，与向相对的方向便是座

（1）座东方的家宅是震宅，大门向西。

（2）座南方的家宅是离宅，大门向北。

（3）其他的同理......

4——命卦与宅卦是否配合

（1） 知道了宅卦，还需要知道自己的命卦和宅卦是否配合

（2）计算一个人的命卦，必须从《后天洛书》（见主页图）说起

分别是坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兑七；艮八；离九；（五居中）

5——命卦计算公式

男命：（100-出生年）/9

女命：（出生年-4）/9

余数做为命卦，如果无余数，那余数视为9

例如：1940年出生的女性40-4/9商数为四，余数视为9，9为离，故命卦为离卦

6——以户主命卦为主

7——东四宅和西四宅

东四命居住东四宅，西四命居住西四宅 选择住宅的方法环境景观

二、八宅风水入门学习

1、什么是八宅风水

风水师给客户勘察风水，比较流行和常用的一种方法是八宅风水术。这门风水术既容易学，又很管用。除了有它的一套理论外，还有它的几套路数可以供人按图索骥，用不着费精费神地死记硬背，其方向性也不必十分的精确，操作起来十分简便。要学习风水的读者，建议先从八宅风水入门。现在给读者朋友简单地讲解一下八宅风水的基本原理：

八宅，顾名思义，就是八种类型的阳宅。它不管是城市的高楼，或是乡间的村屋，也不管千变万化的建筑造型设计，一概归结到八种类型的阳宅里。细心的读者由此可知八宅风水术的可操作性了。

这八种类型的阳宅又是如何规定的呢？就更简单了。它是根据阳宅的坐向规定的，即以坐定宅。人们通常讲的八个方向或方位是：东、南、西、北、东北、东南、西北、西南。这八个方向依据后天八卦配臵到八个卦位上，分别是：东方震卦、南方离卦、西方兑卦、北方坎卦、东北艮卦、东南巽卦、西北乾卦、西南坤卦。无论阳宅是甚么坐向，都不会走出这八个方向。例如：坐北向南的阳宅叫「坎宅」，坐东向西的阳宅叫「震宅」，依此类推。 确定一座阳宅的坐向是站在室外用罗盘量度得出的。进到宅内，立在中心点上，可以从罗盘上读到宅内的八个方位，叫做「立极」。然后根据本宅所坐的卦位与其它七个卦位的比对关系，论吉凶。

2、八宅风水中的八游星吉凶含义

四吉星：

生气：事业顺利，丁财两旺，精力充沛，利读书、升职。

延年：财运良好，婚姻美满，健康长寿，人际关系好。

天医：得到贵人扶持，财运稳定，利于医疗保健。

伏位：平安顺利，工作稳定，不会大起大落。

四凶星：

绝命：家人多病，易生意外伤灾，事业和财运极差。

五鬼：容易上当受骗，破耗连连，招小人暗算，不利健康。

祸害：是非不断，失窃被骗，钱财难聚，容易遇见倒霉事。

六煞：是非口舌，麻烦多多，财运不好，身体欠安。

3、八宅风水的时空定位

八宅风水学是我国传统风水理论的一个重要流派。它与玄空风水并称为风水理气的两大流派，八宅重体，玄空重用，学习传统风水特别是阳宅风水理论就一定要学会八宅风水。八宅风水是天道、地道和人道三极合一的风水，是风水理气的大宗。可惜，世上俗师不得其本义，片面地认为八宅风水只讲地运不讲天运，不知八宅风水以在地运的前提下讲天运的，并且全面考察天运，地运和人运三者的完美结合，是一套非常完善的风水理论。近年来，香港等地的风水大师极力推广玄空风水，并全面否定八宅风水，实在是害人不浅。

什么叫八宅风水？八宅风水学把平面坐标分为东方、南方、西方、北方、东南方、东北方、西南方、西北方八个方位并以八卦表示它，分别是东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、东北方属艮、西南方属坤、西北方属乾。相对应地，天下的所有阳宅，根据其坐山可以归类为震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、兑宅（坐西向东）、坎宅（坐北向南）、巽宅（坐东南向西北）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）、乾宅（坐西北向东南）等八种宅型。八宅风水是把天下的阳宅分为八种类型，并根据每种宅型坐山所属的八卦与其他七个方位的所属八卦之间的关系来确定每个方位的吉凶，人们把这种风水理论叫做八宅风水学。

八宅风水体现三种关系。其一，地运与天运的关系；其二，地运与人运的关系；其三，天运与人运的关系。只有明了这三种关系的人才能说真正掌握了八宅的本义。否则，都是一知半解。

其一，八宅把地球分为八个方位，用八卦表示，叫八宫。即坐东向西为震宫、坐南向北为离宫、坐西向东为兑宫、坐北向南为坎宫、坐东南向西北为巽宫、坐东北向西南为艮宫、坐西南向东北为坤宫、坐西北向东南为乾宫。八方所属八卦是永恒不变的，是变易中的不易。可见，八宅风水是建立在地运的基础上的。地运的大小要根据当地的龙脉来确定，即山水峦头要好。八宅又可以分为东四宅为西四宅。其中，震宅、离宅、巽宅、坎宅为东四宅。乾宅、兑宅、艮宅、坤宅为西四宅。

其二，八宅把天空分为八个方位，用九星来表示，叫八体。即生气为贪狼星。延年为武曲星。天医为巨门星。伏位为左辅星。祸害为禄存星。六煞为文曲星。五鬼为廉贞星。绝命为破军星。

其三，八宅把人气为八种类型，用八卦表示，叫命卦。即震命、离命、兑命、坎命、巽命、艮命、坤命、乾命。命卦亦可以分为东四命和西四命，其中，震命、离命、巽命、坎命东四命；乾命、兑命、艮命、坤命为西四命。

八宅认为，地运亦叫地元，天运亦叫天元，人运亦叫人元。完美的风水必须是天地人三元归一。否则，都是片面不可取的。

其一，要注重地气自身方位之间的关系，主要是指门、主、灶之间的关系。八宅认为，东四宅的要配合东四宅的门、主、灶，西四宅的要配合西四宅的门、主、灶，这是地气之间的关系。也叫阳宅三要。

其二，要注重地气与天气的关系，也叫星与宫的关系。即生气为贪狼星，大吉。延年为武曲星，中吉。天医为巨门星，次吉。伏位为左辅星，小吉。祸害为禄存星，小凶。六煞为

文曲星，次凶。五鬼为廉贞星，大凶。绝命为破军星，至凶。

其三，要注重人气与宅气的配合，即东四命的人要住东四宅，西四命的人要住西四宅。一个人的命卦是根据出生年月计算的，每一年出生的人都有不同的卦象，计算方法很精细，男性与女性的计算方法是不同的，若忘记此原则，便差之毫厘，谬之千里。

根据以上分析，八宅的本义就是天地人之间的一种调谐，就是要使天气、地气和人气三者之间进行最优化的组合。这种组合就是一种格局。八宅就是一种风水布局，它的本质就是求稳，只有求稳才能更好的求快，任何风水布局如果偏离了八宅的前提片面地强调玄空天运，只求快而不求稳，这虽然对风水大师成名成家非常有用，但对于主人家的长远利益和子孙后代来说，都是要付出巨大代价的。这种危害，从近年来玄空风水的泛滥成灾便可明证。

三、八宅派风水宫星生克

许多会觉得八宅法不准或失之简单，其实是不明白宫星生克理论的缘故，现把宫星生克详述如下，愿大家对明清时期的阳宅理论有进一步的认识。宫星生克是八宅法中较为艰涩的一个部份，因为它牵涉到阴阳、五行、宫星等之间的复杂生克关系，恐怕需要多次的重复学习，才能熟悉其规律。其理论要点如下：

1. 宫是指八卦中的乾阳金、坎阳水、艮阳土、震阳木、巽阴木、离阴火、坤阴土、兑阴金。

2. 星是指九星中的生气贪狼阳木、天医巨门阳土、延年武曲阳金、伏位辅弼阴木、绝命破军阴金、五鬼廉贞阴火、祸害禄存阴土、六煞文曲阳水。

3. 宫为内，星为外。宫克星为内克外，简称「内克」，内克严重，全凶。星克宫为外战内，简称「外战」，外战祸轻，半凶。

4. 阳星临阳宫。或阴星临阴宫。叫「宫星同道」，不论生克。

5 阳星临阴宫，或阴星临阳宫，叫「宫星相克」。

例如：阳宅坐艮向坤，坤方开门，夫妻皆为艮命人，为何夫妻两人都因胃病而亡？解答如下：

坐艮向坤是艮宅，艮宅游年九星飞布如下：

坎宫有五鬼廉贞火 艮宫有伏位辅弼木

震宫有六煞文曲水 巽宫有绝命破军金

离宫有祸害禄存土 坤宫有生气贪狼木

兑宫有延年武曲金 乾宫有天医巨门土

其中，震、巽、离、乾四宫因为是宫星同道，所以不论生克。兑宫则宫星同为金，故也不论生克。只有坎、艮、坤三宫要论宫星生克。 坎宫有五鬼廉贞火，坎水克火为宫克星，全凶。艮宫有伏位辅弼木，艮为土，辅弼木克艮土为星克宫，半凶。 坤宫有生气贪狼木，坤为土，贪狼木克坤土为星克宫，半凶。 结论是坤、艮二宫同时受克，虽是半凶，但两个半凶变为全凶。坤为腹，坤受克即有胃病之应，夫妻皆因胃病而亡。

这个实例有许多值得探讨、深思的地方：

第一，艮命人坐艮宅，西四命住西四宅应该是可以得到福寿才对，结果却相反，可见八宅法不是「宅命配合」就好，还有许多细微之处必须要注意。

第二，艮宅游年九星飞布的结果，以坎、艮、坤三宫受克最严重，是否意味着任何人住进艮宅都会因胃病而亡？当然不是。任何吉凶的感应，都要有人、事、物、时等各各种条件 都已成熟，不幸的事就发生了。风水上的各种克应，都应做如是观，某方位有煞，并不一定就有就有凶事应验，若该方位是煞位，则出事的机率就高了，但也不一定会发生。

地理条件具足了，还要有时间的配合，若恰好逢吊冲之年，及三合或六冲之年月，或太岁、岁破、五黄、三杀等临该方，则出事的机率又会提高。但机率再高，也不一定会发生事情，还要有其它条件的配合。除了「时空」之外，还有哪些条件要等待呢？那就是「人」这个最关键、最具决定性的因素。舍去人命，任何克应都失掉意义与作用。俗语说：「一命、

二运、三风水、四阴 、五读书。」说明了先天命是影响人生际遇最重要的原因，其次是运气，第三才是风水。所谓命就是先天带来不可改变的那部份，人生除了命定不可变的那部份 之外，其它还可以靠读书、教育、行善、修养、运动、养生持斋等后天的努力，去建构自己的人生，改变不顺的运程。

第三，艮宅开中门，即坤门，从此例来看并不宜。因为，艮宅坤门虽然是四吉方生气门，但因生气贪狼阳木克害坤阴土，反而遭惹不幸。

第四，开门是阳宅布局中的大事，门是纳气之所在，不管生气、杀气、旺气、衰气等，都是从门进出。也是家人进出之关卡，在一进一出当中，吉凶就产生了。以此例来说，若不是开门于坤方，宫虽凶，不动则凶气、凶神无以引出，人可保平安。艮命人住艮宅，艮宫受克，等于宅命、人命同时受克，这或许是夫妻双亡的主因之一。原则上，西四命住西四宅是正确的，但若是乾命住乾宅，则要特别防乾宫是否严重受克；其它命卦以此类推。

在宫星生克中，到底是宫克星还是星克宫比较严重，有二种截然不同的说法，有人认为宫为内为主，因此主张星克宫严重，有人则认为既然是讲游年九星，自然应以星为主为重。

除了全凶、半凶外，还有「凶」，即原本就是凶星。

乾宅：二个宫吉。 兑宫：四个宫吉。 离宅：三个宫吉。震宅：三个宫吉

巽宅：四个宫吉。 坎宅：三个宫吉。 艮宅：二个宫吉。坤宅：四个宫吉。

任何一宅本来都有四个宫为是吉的，但是把宫星生克考虑在内之后，只剩下兑宅、巽宅、坤宅还保留原有的四个吉宫，其它各宅的四吉方都减少了，乾宅与艮宅甚至只剩下二个宫位是吉的。故，以八宅法来选择阳宅时，应避开乾宅与艮宅才是。

宫星生克理论的用途，宫星生克理论可以更深入探讨八宫之吉凶，主要的用途如有如下三点：

1. 运用在两门之间的配合。

2. 运用在大门与高起之方的配合。

3. 运用在房门与床位的配合。

关于宫星生克的实际运用，兹举数列说明如下：

例一：离宅的乾方开大门，对方开一侧门，为何长子会先亡？

解答：乾宫与兑宫都属金，两门配成生气贪狼木，形成金克木，宫克星严重，而贪狼震木又代表长男，故有长子先亡之应。此例说明了虽然是吉星，仍应注意宫星生克。

例二：巽宅的乾方开大门，离方开一后门，为何老父会凶死？

解答：乾宅与离宫相配成了绝命破军金，破军与乾都属金，二金比和，但是离火能克破军金，为宫克星，发凶尤甚。离火同时也克乾金，乾为老父，逢绝命，故有老父凶死之兆。 例三：震宅兑方开大门，正后方有一很高的水塔，致家中长男两脚无力不能正常行走。 解答：兑宫与震宫配成绝命破军金，破军金能克震木，为星克宫。震为长男，震木也代表四肢筋骨，故有长男脚疾之应。

例四：震宅兑方开大门，左边离方有一高压电铁塔，为何家中少妇多病？

解答：兑宫与离宫配成五鬼廉贞火，廉贞火能克兑金，为星克宫。兑为少女，故有少妇多病之应。

例五：卧室的房门在坤方，床位在艮方，为何多年胃病都不会好？

解答：坤宫与艮宫配成生气贪狼木。艮、坤属土，贪狼属木，坤、艮接受木之克，为星克宫，故贪狼吉星反而转凶。土为胃，土受木克，故有胃疾之应。

例六：卧室的门在兑方，床位在坎方，为何有肾虚之疾病？

答：兑宫与坎宫配成祸害禄存土，禄存土能克坎宫水，为星克宫。坎属水，为胃，水受土克，故有肾虚之应。许多会觉得八宅法不准或失之简单，其实是不明白宫星生克理论的缘故，现把宫星生克详述如下，愿大家对明清时期的阳宅理论有进一步的认识。

在中国的地理堪舆术中，对阳宅风水的吉凶配合，八宅派的理论为一主要流派，如流行甚广的《阳宅三要》、《八宅周书》、《八宅明镜》等古代风水著作，均以此为立论根据。 民间术士更是大量应用东西四宅分类，为人判定阳宅吉凶。

东西四宅的分配是：乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。坐山立向是西四宅的，其西四宅的四个方位为吉，可用于立灶、开门、住人，东四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。坐山立向是东四宅的，其东四宅的四个方位为吉，可用于开门、作灶、住人，而西四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。这一配合原则是用后天八卦方位来判断，而其理论来源，实出于先天八卦河洛阴阳交媾生成规律。

四、东西四宅

1、东西四宅配合符合五行相生规律

从先天八卦配洛书图中可以看到：

西四宅乾坤艮兑，其洛书为1、6、4、9

东四宅坎离震巽，其洛书为2、7、3、8

河洛五行是：1、6北方水，4、9西方金，2、7南方火，3、8东方木。

1、6、4、9一组为金水相生，

2、7、3、8一组为木火相生。

因此，西四宅乾兑坤艮为金水相生局，东四宅离震巽坎为木火相生局。

2、东西四宅配合符合河洛合五、合十、生成规律

西四宅乾兑坤艮，符合河洛生成，合五、合十、合十五的规律：

乾九与兑四，坤一与艮六，合一、六、四、九河图生成局

乾九与坤一，兑四与艮六，合十对待，合先天天地定位、山泽通气局

乾九与艮六，坤一与兑四，合十五、合五，符合洛书阴阳交媾局

东四宅离坎震巽，符合河洛生成，合五、合十、合十五规律：

坎七与巽二，离三与震八，合二、七、三、八河图生成局

坎七与离三，震八与巽二，合十对待，水火相射，雷风相搏局

坎七与震八，离三与巽二，合五、合十五，符合洛书阴阳交媾局

从上看出，东、西四宅分配，符合先天对待，河图生成，洛书交媾规律。

3、东西四宅分配符合阴阳相配规律

从先天八卦太极图，可以得出：

乾兑为老阳，坤艮为老阴，

巽坎为少阳，离震为少阴。

西四宅乾坤艮兑，为老阳配老阴

东四宅离坎震巽，为少阳配少阴

符合“老配老少配少，阴阳相见亲意好”的阴阳配合原则。

综上分析，东西四宅配合，实出于先天太极八卦、河图、洛书天地生成之阴阳交媾规律。 八宅派风水的东西四宅的配合仅是第一层的作法，第二层是三元龙三元卦的作法，第三层是元运，零正，交媾等龙山向水的配合的作法。层层第进，层层细密。第二,第三层的作法，秘相传授，世人知之甚少。

八宅派风水是流传最古最广的风水派别，仅第一层的作法，也是传法而不传理，致使世人认为过于简略而生疑，诬为伪法者常有。

当今社会真伪杂处，良莠并呈，为正本清源，余冒天下之大不韪，千载以来，首次公开八宅派的卦理秘密，望识之者知之，不识者谅之。

五、八宅明镜命卦速查表

按照八宅明镜理论方法，我们在确定阳宅各重要设备的方位之后，就可以开始自行监定吉凶效应了。这时要先知道自己的"本命卦"。

所谓的本命卦是依照出生年换算成八卦的代号：

1 坎 2 坤 3 震 4 巽 6 乾 7 兑 8 艮 9 离

男命5视为"坤"，女命5视为"艮"。

我们可以利用一个简单的公式算出来：

男命： （100-出生年）÷9 →求余数

例（1） 1962年出生的男子

公式： （100－62）÷9

余数为 2 ，因2属坤，故此该出生年的男子属坤命。

女命： （出生年－4）÷9 →求余数

例（2） 1962年出生的女子

公式： （62－4）÷9

余数为 4 ，因4属巽，故此该年出生的女子属巽命。

(如最后等于0，则当成九计算，如不够减可加九再减)

如果答案是 1、3、4、9 算是东四命

如果答案是 2、5、6、7、8算是西四命

确定自己的"命卦"后，还要确定属于"东四命"或"西四命"中的那一组？如果命卦是"坎、离、震、巽"就属于"东四命"如命卦是"乾、坤、兑、艮"则属于"西四命"

在确定自己的组别之后，就可凭之判断自己特定的吉凶方位，在八个方位中，每个人都有四个"好方"和"坏方"。

东四命：

好方：正北、正南、正东、东南

坏方：正西、西北、西南、东北

西四命：

好方：正西、西北、西南、东北

坏方：正北、正南、正东、东南

由此可以看出"东四命"和"西四命"的好方、坏方正好相反，所以也很容易记。

在一般的情况下，只要根据以上一个人命卦的好坏方位，就可以选择对自己有利的阳宅住家，若要再进一步的来判断，那就需要懂得每一个方位与自己命卦相生相克所显示出的不同含意，这一点也不难，首先要认识"四吉星"和"四凶星"。

四吉星：生气、延年、天医、伏位

四凶星：绝命、五鬼、祸害、六煞

这吉凶不同的八颗星，作用及影响也各自不同，我们对吉凶星有了大约的了解之后，接着就可以根据自己的命卦来判定自己八个好坏方位的吉凶星，我们可以参考下面的附图，先找到自己的命卦，然后就能决定出来

吉凶八星作用影响表

生气贪狼阳木、天医巨门阳土、延年武曲阳金、伏位辅弼阴木、绝命破军阴金、五鬼廉贞阴火、祸害禄存阴土、六煞文曲阳水

4、九星吉凶兴废年：

生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑， 天乙禄存并五鬼，吉凶俱应寅五戌， 六煞不外申子辰，九星加外细排论。

5、九星子息多寡歌：

贪狼五子巨三郎，武曲金星四子强， 五火廉贞儿两个，辅弼只是半儿郎， 文曲水星多一子，破军绝败守孤孀， 禄存高大丁难盛，九星得位照慈祥。

6、九星分房兴败歌：

贪兴长子巨兴中，武曲小房定峥嵘， 文败中男禄败少，破廉长子受贫刑， 左辅高大旺妇女，右弼吉凶看相星。 7、四凶星的应验：

文曲淫邪上吊，廉贞火到心头。 禄存鳏寡目瞎，破军官灾必定。

九星吉凶歌：

贪狼家道隆，五子更英雄，文艺多端正，精专百事通。 阳土巨门星，人财家道兴，功名三教显，医卜性聪明，。 阴土禄存星，人残子不兴，零丁多带破，绝少二房荣。 文曲涧下水，癫狂不足言，军徒兼忤逆，弃主败庄田。 廉贞独火星，二子败家门，暴躁多凶恶，托枪作键军。 阳金武曲星，豪俊出二门，武雄仁慈孝，精专百事能。 破军不可挡，黄肿病残伤，有子难延寿，女荣命不长。 左右二木星，逐势达时荣，见吉必达吉，逢凶必见凶。