过几天就是母亲节了
母亲换个角度称呼就是“太太”
这个词是怎么来的呢？
小智今天就和大家聊聊“太太”的由来
在周朝先期，周的家族确实是一个具有道德感召力的模范家族。周族不仅有公亶父这样伟大的父亲，也有三位伟大的母亲，史称“周室三母”。
周朝三位开国先君的夫人，都以母仪天下的德范，养育和辅佐了开创太平盛世的数位君王。她们是夫君的良佐，是胎教的典范，她们就是以女德化育千秋百代的“周室三母”：太姜、太任和太姒三位贤妃。
首先，是周朝先祖公亶(dǎn)父的夫人、季历的母亲，周文王姬昌的祖母——太姜。她是有邰(tái)氏的女儿，她端庄美丽，性情娴静柔顺。太姜生了太伯、仲雍和季历三个好儿子，她能够以身作则教导儿子，使他们从小到大，在品德行为上都没有过失。太伯和仲雍为了让位给弟弟王季，就逃到荆蛮之地，这成为了历史上兄弟礼让友爱的千秋佳话。这一切无不归功于母亲太姜对儿子们的良好教育。太姜是丈夫贤明的辅佐，太王所办的大事小事，都和夫人太姜商量，太姜成为丈夫最得力的助手，是周朝创业之时的一名贤德的妇人。
然后是太任——季历的妻子，周文王姬昌的母亲。周朝以仁厚立国，母亲、后妃的德行起了决定性的作用，太姜的儿媳太任，生性端正严谨，凡事合乎仁义道德才会去做。太任的夫君季历以仁义来治国，各地诸侯都很拥戴他，他的事业也得力于太任的辅佐。
太任怀孕的时候，眼睛从不看任何歪风邪气的场景，耳朵从不听荒唐无礼的声音，嘴巴也从不讲傲慢自大的言语。她连睡觉都要做到从不歪着身子睡，坐也要保证不偏斜着坐，站立更是从不曾跛着脚站。不吃气味不正的食物，切割不正的食物也不吃，摆放不正的席子不坐。笑而不喧，虽怒不骂，心平气和，白天听那些圣贤的高尚故事，晚上听盲乐师吟唱诗歌，就这样过了十月。文王一生下来就非常地聪明，品德卓著，太任教他一，他就识得百。君子赞叹说，这全都是因为太任的胎教做得太好啦！
太任注重胎教的作用，儿女的性情容貌都是母亲有很大关系的。文王能够成为圣德的先君，开创周朝八百年的基业，确实与母亲太任给予的良好教养息息相关。太任是中国古代胎教的先驱者。
正是有了这么伟大的母亲，才养育了季历，这个对周王朝举足轻重的人物。他与商王和亲，秉承父亲德政爱民，农业兴国，他征伐外夷，开疆拓土，使周族空前强盛，为周后代取代殷商，建立周朝，提供了可能。
“周室三母”最后一位是周文王的夫人太姒，她原是大商朝的公主，是周武王和周公旦的母亲。太姒美丽端庄，仁爱和顺而又深明大义，在娘家时，每天都专心致志地做女子应做的工作。
姬昌与太姒一见钟情，后来还专门在渭水上搭建一条新的桥梁迎娶太姒，就是要使婚礼格外隆重，“欲其昭著”，其中固然有让后世子孙重视婚姻的用意，也包含了自己对新娘的爱意——我对你的爱有多广，我搭建的浮桥就有多宽，这也才对得起当初的“寤寐思服”，“辗转反侧”。文王的爱情这么唯美，文王的情感也可谓执着。
太姒成为文王的夫人之后，更加注意自己的修为。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的贤德，继承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉，恪守妇道。她遵守媳妇应尽的礼数，避免过失，也时常回家探望和安慰母亲。太姒能够以妇礼妇道教化天下，被人们尊称为“文母”，文王治外，文母治内。
文王的夫人太姒共生了十个儿子：长子伯邑考（姬考），次子武王发（姬发），三子管叔鲜（姬鲜），四子周公旦（姬旦）， 五子蔡叔度（姬度），六子曹叔振铎（姬振铎），七子成叔武（姬武），八子霍叔处（姬处），九子康叔封（姬封），十子季载（姬载）。这里面就有讨伐商纣的周武王，以及巩固了周朝基业的周公旦。太姒教育孩子十分成功，使他们从小到大，都没有做过邪恶的事情。儿子长大之后，文王继续教导他们，从而成就了武王、周公的圣德。太姒继承了太姜和太任的美德，成就了文武周公的旷世伟业。周朝王室母仪天下的德范，确实是超越古今、万世流芳。
如今，一般称已婚妇女为太太，这和周王室的三位媳妇有关。我们看看周朝初始三位贵族母亲的名字：周文王的祖母，公亶父的妻子，叫太姜；周文王的母亲叫太任；周文王的妻子叫太姒。周王室从公亶父到季历、文王三代，都有贤妃良母助兴周室，母仪天下。所以能形成周王室八百多年的江山社稷，皆由其上辈“齐家、治国”的德育教化而来，并非偶然徒然的提三尺剑，一战功成而得的天下。因此，后来的王宫贵族的女子皆以周室三母三位“太”字辈的贤妻良母为典范，纷纷效仿，并尊称已婚的女子为“太太”。 可见“太太”这个称谓含有深刻的历史意蕴，不是那么简单和西化的。
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