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《山海经》神话故事节选1

2017-08-29

1 浑沌之初

《山海经》记载:“有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑沌无面目,是识歌舞,实为帝江(鸿)也。(《西山经》)”

人的天性就喜好刨根问底、追根求源,对一切事物都想知道它最初是什么样子。比如,人是从哪里来的?什么时候有了天和地?在有天地之前又是什么样?我们的先祖大概也这样问过。

在很古很古以前,人们就想知道他们所见到的一切的来历。他们思啊、想啊、寻啊,找不到确切答案。聪明的巫师告诉人们,在一切都没有之前,只能是混混沌沌、昏昏茫茫、懵懵懂懂、糊糊涂涂。可人们还是想,总该有个什么最先出现的生灵吧?这倒提醒了聪明的巫师,巫师说:“是啊,最先出现的神灵,他无名无姓,琢磨不定,那就称它‘浑沌’吧。”

宇宙之大,只有一个浑沌,这浑沌必然是天马行空独来独往,他的身体必然是硕大无比;他要行走,应长着六条腿六只脚;他要飞行,应生有四扇翅膀;它来去无踪悠忽不定,应该像他的名字一样长得圆圆混混、像个大圆球;他不用任何交往,就不必有五官七窍;他在那么大的宇宙空间活动,应该像红日一样放射着红光目标才明显。

这个庞然大物,这个鼓鼓囊囊,圆圆混混,浑身通红,长着六条粗壮的腿、四扇巨大的翅膀,周身上下找不到五官面目,像个封了口的大布口袋的家伙,它在宇宙间自由往来,到处游逛,独享宇宙,唯我独尊,自命为中央大帝,取名帝鸿。但人们还是习惯叫它浑沌。

这浑沌漫无边际地游来逛去,忽然听到有悦耳的音乐飘来,它生来还没有听到过任何声音,如此动听的音乐真使它动情,便不由自主地循声而去。不远处似乎有什么物体朝这边游动过来,没等浑沌发问,来者便自报家门:“你好啊。我是南方大帝,名叫儵。”“我是北方大帝,名叫忽。我俩愿与大神交朋友。”人们大概不愿意混沌太孤独,就给他找了两个伴。

这儵与忽,一个较瘦像个大蝌蚪,一个很胖像个大水母,个头虽无混沌那么大,眼耳鼻口齐全,特别擅长音乐。它们一见如故,成了好朋友。浑沌请它俩留在自己身边,非常热情地招待了它俩。自此它们便形影不离,天天在一起歌舞玩乐,过得非常快活。

儵与忽的音乐天才得到浑沌的赏识,生活也得到浑沌的照顾,自然是非常感激。为了表示感谢,它俩很想帮浑沌做点什么,想来想去,觉得浑沌没有眼耳鼻口,非但不好看,也很不方便。它俩便与浑沌商量,想帮它造出五官七窍来。

朋友的一片热诚之心使浑沌受到感动,混沌同意了。儵与忽便找来刀子凿子等工具,日夜不停地帮浑沌造七窍。儵与忽很卖力地凿呀挖呀,一天造出一窍,连续干了七天七夜,为浑沌造出了双耳、双眼、双鼻孔和嘴巴。它俩高兴极了,为了庆祝这一成功,它俩又唱又跳,几乎忘乎所以。

可是,混沌怎么了?它即不唱也不舞,没有一点动静,它怎么啦?这可急坏了儵与忽。推它,混沌身体庞大,推不动;唤它,任凭怎么喊叫,也唤不醒它。

浑沌,这个自命不凡的中央大帝——帝鸿,就这样死去了。

2 天地开辟

据古书记载:“天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中,一日九变。神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。故天去地九万里。(《三五历纪》)”

浑沌的身体,大概是经过亿万年阴阳精气化生的,所以死而不僵。他的身体就像一个无比大的鸡蛋,大鸡蛋内孕育着一个新的生命。这个在浑沌体内发育生长的新生命就是盘古。

盘古在浑沌体内足足睡了一万八千年,他醒来了,也长大了。他感到有些憋闷,睁开眼睛,怎么什么也看不见,他想站起来,可是四面被围得死死的,好像被什么东西包裹着。他大喊一声:“我要出去!”用力撑开四壁,使劲往起站立。只听得咔嚓咔嚓、轰隆轰隆一阵乱响,身体周围忽然腾起了五色烟雾,烟雾迅速向四周弥漫开去,外面的清凉之气透了进来。霎时间盘古感觉到了清凉和爽快,盘古终于撑破浑沌站立起来了。

这盘古出生自无比庞大的浑沌之体,想必他的身驱也大得不得了。它生得高大健壮,龙首蛇尾,双目如日月,手足如柱石。他用巨大的躯体支撑着仍有可能合拢的“蛋壳”,用力使仍粘连着的地方分离开。他站在中间,不断的变化着自己,让身体变得更加完善更加强壮,为了不让“蛋壳”合拢,他的力量和身体的各种机能,在一天之中就要变化、增强九次。

盘古长得越来越高,他举手托住的就叫做上,上为阳;他足底踏着的就叫做下,下为阴。较轻的清气属阳性,逐渐上浮升起,成为天;较重的浊物属阴性,逐渐下坠沉淀,成为地。天地终于分离了。

天地虽然分离了,但是,天还嫌太重,有可能下坠,地还嫌太轻,根基不牢飘忽不定;况且,天和地仍在不断地生长,如果不是盘古在中间支撑着,恐怕天地还会合在一起。就这样,天每天增高一丈,地每天加厚一丈,盘古每天长长一丈。盘古支撑着天地整整一万八千年,天上升到了极高,地下沉到了极低,盘古的身躯也长得极其雄伟高大。这时候,天与地已经相距九万里,再也不可能合拢了。

盘古用尽了毕生的力气,完成了开天辟地的任务,建立了不朽的功绩。他实在太累了,他想要休息一会儿,便伸展开四肢,轻轻松松地躺倒在大地上睡着了。盘古再也没有醒过来,他的身体化作了大地上的山水草木。

3 烛龙衔火

《山海经》记载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山,有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食,不寝,不息,风雨是谒,是烛九阴,是谓烛龙。(《大荒北经》)”又:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风。身长千里。其为物,人面蛇身,赤色。居钟山之下。(《海外北经》)”

盘古的躯体化为山水草木以后,他的精灵便在钟山潜伏下来。不知又过了多少万年,从钟山的背阴处发出亮光,这光一天比一天亮,直到照亮了整个大地。这光亮是如何产生的呢?原来是一位名叫烛龙的神,口衔火烛在这里为大地照亮。因为它的火烛能把大地所有阴暗的地方都照亮,所以它的名字又叫烛阴。

烛龙是盘古的灵魂化生的,它遗传了浑沌和盘古的许多特征。烛龙身躯硕大,身长千里,人面蛇身,全身火红色,双目直竖,明如日月。烛龙的本领强大,它不喝水,不吃饭,不睡觉,不喘息,如果偶尔喘息一下,就会刮起大风。它吹一口冷气,大地上就变成寒冷的冬天;它呼一口热气,大地上就变成炎热的夏天。那时候天上没有太阳和月亮,大地上的照明只靠烛龙口衔的烛光还是不够,于是烛龙将二目当日月,当它睁开眼睛时,就是明亮的白昼,当它闭上眼睛时,就是黑暗的夜晚。那时候,整个大地上的白天、黑夜、风雨、四季的变化,都是靠烛龙来掌握和调控的。

自从天地开辟后,东西南北各方的神仙,经常要来往于天地之间。上天之路必须经过一座天门,但那时地上虽有烛龙照亮,但天上没有日月,到处黑洞洞一片,神仙们经常找不到天门,转来转去就迷路了。烛龙知道这情况后,很是同情这些神仙,便不辞辛劳,伸展自己的千里之躯,口衔火烛给天门照亮。自此,天门天路如同白昼一般,各方神仙再也不用发愁迷路找不到天门了。

众神仙都非常感激烛龙,他们商量好,一同奏请天帝,封烛龙为钟山之神,并将其蛇身化为龙身。

4 女娲造人

《山海经》记载:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。(《大荒西经》)”又:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。(郭璞注)”古籍载:“天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥,举以为人。(《风俗通》)”

有一位女天神名叫女娲,天神的样子,大多都是人的脸蛇的身子,女娲也是一样。天地开辟后女娲第一个来到大地上。她看到大地上到处光秃秃的,荒山野岭、河川干涸、草木枯败、黄土飞扬,一片荒凉景象。女娲很是不快,她要将大地换个模样,让大地繁荣起来,活跃起来,美丽起来。女娲神力无穷,一天之中能作七十次变化。只见女娲从自己身上刮下一些鳞毛肤屑,将其撒向大地,大地上顿时万物化生,树木花草铺满了山丘平原,水波荡漾在江河湖海,山坡上奔跑着牛羊马鹿,河海中游动着鱼虾蟹贝,五色小鸟在林间鸣叫,翩翩蝴蝶在花丛中飞舞。这个世界多么美丽。

看着自己亲手创造的这个美丽世界,女娲非常开心。为了大地永远不再荒凉,女娲取了自己的一段肠,变化成十个神,教他们负责管理这个世界。十个神散布在广大的原野上,认真地守护着一草一木,使大地永远繁荣。但是,大地单靠这十个神来管理是远远不够的,十个神散去后,这里又只剩女娲一个,周围仍然空空荡荡,冷冷清清,这世界好像缺点什么。缺什么呢?女娲思来想去,她忽然灵感开启——必须要有多多的,像神一样有活的躯体的灵魂,来充实这个世界,大地上才会真正地繁荣热闹起来。

于是,女娲决定造一些会思想、会说话、会跳、会跑、会舞、会笑、会游戏、会发明创造的活体灵魂出来。用什么造呢?自己的肠毕竟有限,造不出许多来。可身边又有什么呢?石太硬,草太松,水又无形……。她徘徊在水洼边,有意无意地抓起一把黄泥,抟一抟,揉一揉,很粘实,很柔软,可以很省力、很方便、很随意地捏出各式各样的形状来。女娲便仿照自己的模样捏了个小样儿,吹了口气,小样儿就活了,舞动着双臂,发出“人……人……”的叫声。女娲很高兴,便给他们取名就叫“人”。

这个小人,开初也是人面蛇身,拖着长长的尾巴的。因为只能爬行,站立不起来,行动很不方便,女娲才将其尾巴一分为二,做成了两条腿,这样小人就可以站立了。(你可知道人为什么没有尾巴了吗?)女娲把小人放到地上,小人立刻蹦蹦跳跳、欢欢笑笑地舞动起来,那伶俐乖巧的样子,甚是惹人喜爱。女娲一口气做了很多人,小人们又跑又跳又打又闹又呼又叫又说又笑,顿时大地上热闹起来了。

大地上的笑闹声惊动了天上的神,众天神都来到大地上,看看发生了什么事情?当他们看到女娲造的这些小人时,天神们都高兴极了,他们便一起跟小人们玩耍起来。可是,正当众天神玩得开心时,小人们却都一个个无精打采地坐在地上不玩了。这是怎么回事?众天神发现,原来小人做得还不够完善,他们五官不齐,有手无指,有脚无趾,也没有阴阳性别的区分。众神便一起帮忙,有的帮着造眼耳鼻口,有的帮着造眉发牙齿,有的帮着完善手指脚趾,大家又共同给小人们分别了阴阳,阴者为女,阳者为男。小人们完善了手脸,区分了男女,顿时又热闹起来了。他们唱啊跳啊笑啊闹啊,不大一会儿,男女找成对儿,就各各跑散了。又只见一个空空的世界。

女娲感到这世界太大了,自己造的人太少了。为了更快地造出更多的人,女娲急不可耐地捧起一团黄泥,用力向空中扬撒开去,泥点刚一落地就立刻变成了人。这样还是嫌慢,她又做了条麻绳,用力抽打那洼泥,溅起的泥点都变成了人。女娲不吃不喝不睡,一停不停地抽打着。她看到造出的人已经很多很多了,这才休息一下。

没料想,有一天,忽然天塌了一个大窟窿,破碎而巨大的天体砸向大地,洪水夹杂着滚石从天窟窿里倾泻下来,灾难降临到人间。洪水淹没了人们居住的地方,毒虫猛兽趁机向人们袭来。女娲辛辛苦苦造的人,一时间死伤多半。眼见这情景,女娲伤心极了。

灾难仍在威胁着人们的生命。要保住人们的安全,必须尽快把天上的漏洞补上,女娲决心炼石补天。女娲寻遍东西南北中五方大山,找来了红黄蓝白黑五色美石,又向烛龙借来火精,连续炼石七天七夜,炼成了五彩斑斓的石浆。用石浆去填补天的漏洞,来来往往反复若干次,终于把天上的漏洞补好了。把剩余的石浆镶嵌在天的各处,变成了一颗颗美丽而五彩闪亮的星星,布满了天空的各个角落。为了防止天再次塌陷,女娲去东海捉了一只大海龟,用海龟的四只巨足,稳稳地撑住天的四角,天再也塌不下来了。

还有那些到处肆虐的毒虫猛兽,也必须要除掉。女娲先杀死了带头兴风作浪、作恶多端的黑龙,又除掉了众多凶残的虫兽。然后还要止住仍在泛滥的洪水,女娲就烧了很多芦苇,用芦苇灰堆积起来堵塞住了洪水。人们平安了,世界又变得五彩缤纷了。

女娲给人们创造了安定的生活环境,还要教会人们会生活,生活的快乐。为此,女娲制作了笙和簧,教会人们演奏音乐、唱歌跳舞、娱乐和劳作。女娲希望人们永远不受灾害的侵扰,永远幸福的生存下去,她又教会人们男女婚配,生儿育女。从此。人类在大地上代代繁衍生息,成为世界的主人。

5 西王母祐民

《山海经》记载:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。……有人戴胜,虎齿,豹尾,穴处,名曰西王母。(《大荒西经》)”又:“玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。(《西次三经》)”又:“西王母梯几而戴胜,其南有三青鸟,为西王母取食。(《海内北经》)”

自从世界上有了人类,随之也就有了病魔、妖孽、鬼怪、毒虫、猛兽、灾害、祸殃。人民享受快乐生活的同时,也遭受着各种各样的痛苦和煎熬。因此,天帝特受命西王母,专为人民解除苦难,做人类的保护神。

西王母的样子看起来外表很凶恶,内心却是很和善很慈祥。她长着像豹子一样的尾巴,老虎一样的牙齿,披散着蓬乱的头发,头戴华丽的胜冠,手执白玉神杖。她面容威严,声音洪亮,呼喊声如狮吼虎啸,声闻百里之外。她专管体察民情,了解民意,为民祛病、消灾、除恶保平安。她还严厉惩治那些危害人民的妖魔鬼怪、凶残恶毒。

西王母的住处在昆仑山,有时也住玉山或瑶池。昆仑山高万仞,方圆八百里,四壁陡峭,无路可通。山的四周有触物即燃的炎山和浮不起羽毛的弱水包围着,山的四面围着玉石栏杆,每面有九口井九重门,每一道门都有人面、九头、虎身的开明兽把守着。山上应有尽有,是百神所在的地方。西王母住在一个洞穴中,每天把采集来的甘露、玉精和长生果,制作成琼浆、玉液和饴膏。玉兔和蟾蜍为西王母捣制仙药,有红头顶、黑眼睛的三青鸟为西王母管理衣食生活,三足鸟伺候在西王母的跟前听候使唤。

西王母在山上有一处蟠桃园,蟠桃每三千年开花结果一次,每到蟠桃成熟时,西王母便摘了来赏赐大家,还常请人们来共享她制作的琼浆、玉液和饴膏。吃了蟠桃的能长寿几千年,饮用了琼浆的成了仙人,服食过仙药的永远不死。有个叫东方朔的,曾几次偷吃西王母的蟠桃,他究竟活了多少年无人知晓,直到汉宣帝时,还有人见东方朔在会稽卖药。

西王母爱民如子,他也特别愿意帮助爱民如子、为民办事的天神天帝。西王母曾献白玉环休符,以助黄帝治理天下;西王母赠送不死药,帮助羿为民除害;尧治国利民有功,西王母在独山为他建造一处宫殿;舜仁义有大德,西王母亲临其家慰问他;大禹治水时,西王母也亲自来帮助过他。

西王母为保人民太平,经常要到人间巡视,每次外出时就派开明兽看管山上的奇珍异宝。西王母每到一处,一切害人的妖孽都逃遁,人们的一切灾难都解除,人民就得以太平安康。西王母保祐人民,人民爱戴西王母,人们在各处建造庙堂,把西王母塑造成美丽端庄的慈母形象,称她为王母娘娘,年年香火供奉。

6 皇天上帝

《山海经》记载:“帝江即帝鸿亦即黄帝。(袁珂注)”古书载:“中央土也,其帝黄帝,其佐后土,执绳而制四方。(《淮南子》)”

天地开辟,分为五方,五位天帝各据一方。东方的天帝是太皞,称作青帝,有手执圆规的木神句芒,辅佐他管理着春天;南方的天帝是炎帝,称作赤帝,有手执秤杆的火神祝融,辅佐他管理着夏天;西方的天帝是少昊,称作白帝,有手执曲尺的金神蓐收,辅佐他管理着秋天;北方的天帝是颛顼,称作黑帝,有手拿秤砣的水神玄冥,辅佐他管理着冬天;中央的天帝是轩辕,称作黄帝,有手拿绳索的土神后土,辅佐他治理四方。

据说,黄帝是自称中央大帝的混沌帝鸿的化身,帝鸿浑然无面目,而黄帝生来就有四张脸。黄帝身居中央,四张脸分别朝向四方,可以轻易地观察四面八方的情况。因此,黄帝是统治四方的中央天帝的最佳人选。

可是东西南北四方天帝不服管理,而且四方天帝都想夺取中央,独霸天下。黄帝仁义,爱民如子,谋求安定,不好战伐,试图说服四方天帝和平共处。但四帝不听劝说,共谋挑起战争,四面出兵,步步紧逼中央。

黄帝被迫无奈,只好应战。四方天帝哪是黄帝的对手,黄帝神力无边,只牛刀小试,不堪一击的四帝便稀里哗啦败下阵来。经过这一战,四帝自知无能,甘愿臣服于黄帝之下,拥戴黄帝为至高无上的皇天上帝。

7 黄帝娶嫘祖

《山海经》记载:“黄帝妻雷(嫘)祖,生昌意,昌意降处若水,生韩流,韩流取淖子曰阿女,生帝颛顼。(《海内经》)”又:“轩辕之国在此穷山之际,其不寿者八百岁。(《海外西经》)”

黄帝住在天上,出入于宫殿,游玩于昆仑,劳神于天下,时间长了也感到有些寂寞。有一天,黄帝朝大地上看了一眼,看到勤劳忙碌的人民,高高兴兴地穿行在山山水水、花花木木之间,一片美丽景象,真是羡慕啊!黄帝便决定到大地上去巡视一番。

黄帝出门,麻烦很多。黄鸟负责照料黄帝日常生活,要为黄帝准备外出的行装;人面鸟身只有一条腿的毕方鸟,为黄帝备好龙车,叫六条龙来驾车;雨师和风伯忙着洒扫出行的道路;黄鸟留守看家,毕方鸟随车听候使唤;白天隐身、只在夜间现形、手臂相连的十六位二八神,负责为黄帝值班巡夜。准备停当便出发了。

六龙驾车,行走如飞,巡视一周,最后来到了一个叫轩辕丘的地方。轩辕丘在玉山西面四百八十里处,本是草木不生之地。有西陵氏的女儿在此种桑养蚕,名叫嫘祖。黄帝到了轩辕丘,遇到了嫘祖,见嫘祖聪颖温情善良而又能吃苦,便爱上了她,嫘祖也喜欢上了黄帝。黄帝与嫘祖就在轩辕结了婚,并在这里住了下来。

黄帝善于管理,嫘祖勤于劳作,日子过得很愉快。黄帝和嫘祖养育了很多儿女,儿女又养育了很多儿女,子孙代代繁衍不息,这里变成了一个很大的国家,就叫轩辕国。黄帝的子孙中出名的就有:东海神禺虢、北海神禺强、治水英雄鲧和禹、北方天帝颛顼、绝天地通的重和黎、教人耕种的叔均等等。

嫘祖教会人们种桑、养蚕,改变了生存的环境,让荒野变成了桑园;嫘祖又教会人们织丝、缝衣,改变了人们的习俗,人们的勤劳使日子很快富足起来。轩辕国一片繁荣景象,生在这里的人都很长寿,一般都能活千年万年,寿命最短的也能活到八百岁。

8 皇帝行宫

《山海经》记载:“昆仑之丘,实惟帝之下都,神陆吾司之。(《西山经》)”又:“峚山,其中多白玉,是有玉膏,其源沸沸汤汤,黄帝是食是飨。(《西山经》)”又:“槐江之山,实惟帝之平圃,神英招司之。(《西山经》)”又:“青要之山,实惟帝之密都,神武罗司之。(《中山经》)”

昆仑山,是黄帝建在天下最高最大的一座山,此山一直通向天庭。黄帝在山上给很多天神建了宫殿或别墅,也给自己建了一处别墅。黄帝的别墅,平时有长着人的脸面、老虎的身子、九条尾巴的神陆吾看管着,它还兼管黄帝辖区的部界和黄帝园圃花开花落的时节;全身红色的鹑鸟,负责黄帝的服饰、生活用品和内务。这里是黄帝经常到下界办事和休息的地方,也是黄帝设在下界最大的一处行宫。

昆仑山位列诸神山之首,是聚居百神之地,号称山高万仞,实际山高万里有余,山顶广八百里。山下有永不熄灭的炎山和深千尺的弱水围绕,山高九叠,岩壁陡峭,无路可通;山上每一面有九重石门,九口陷阱,每一道门外都有九个头、人面、虎身的开明兽把守着,每一道门内都有一口无底陷阱。人要想上去比登天还难。

昆仑山上应有尽有。山顶的中央有棵高大的稻子树,稻米可供山上的百神以及鸟兽食用,还能给人间提供种子和食粮。山的西边有珠树、玉树、璇树,树上栖息着凤鸟和鸾鸟,二鸟均头戴青蛇、胸挂红蛇、足踏黄蛇;山的东边有沙棠树和琅玕树,琅玕树的果实是凤凰鸟的食物,可是经常有其他鸟来偷食琅玕果,黄帝便派三头六目、明察秋毫的离朱去看护琅玕树,离朱领命后,就住在琅玕树旁边的服常树上,离朱的三个头轮流着睡觉和值班,一点也不敢放松警惕,日夜守护着琅玕树;山的南边有绛树、雕、六头蛟、蝮蛇、视肉,这视肉像块大牛肝,长着一对小眼睛,是神仙们最爱吃的食物,奇怪的是视肉能迅速再生,切一块,长一块,吃了再生,生了再吃,永吃不完;山的北边有不死树、瑶树、珠树、文玉树、玗琪树和头上戴冠的凤、鸾,文玉树结着五彩斑斓的果实,不死树上结满长生果,人吃了就能长生不死;山上还有清芬甘美的醴泉,泉水胜似美酒,汩汩涌流,永无息止。这昆仑山真是神仙们的乐园。

黄帝的膳宫在峚山。山上有一种柔软的白玉,这种白玉会不断地往外涌流玉膏,这种玉膏正是黄帝每天食用的美味佳肴。众神门也很想享用这美味的玉膏,有时便来与黄帝争食。峚山上有一种奇树叫丹木,是黄帝栽种的,树干是红色的,圆圆的大叶子,开五色花,结五味果,果大如瓜,味甘如饴,食之可以充饥、可以止痒、可以御火。黄帝精心培育他的丹木,每天用剩余的玉膏浇灌丹木,每五年丹木开出五色清芬的鲜花,结出五味鲜美的果实,黄帝便将鲜果分给众神们享用。黄帝还精心挑选玉膏和丹木的优良品种,播种在钟山向阳的南山坡。从此,钟山上也涌出了玉膏和长出了丹木。众神们不再到峚山与黄帝争食,都到钟山去用餐。

黄帝的花园在昆仑北面的槐江山上方,是个悬浮在空中的花园,也是黄帝建在下界最大的花园。这座花园平时有神英招管理着。这个英招神长着人的脸、马的身子、老虎的斑纹、背上生着一双很大的翅膀,常在空中飞来飞去,发出嗷嗷地叫声,巡视着这座花园。这座空中花园位置较高,从这里可以观看四面八方的美丽景色。向南望去,可以看见昆仑山,每到夜晚,昆仑山上一片辉煌;向西望去,可以看见水光连天、树木葱翠的稷泽,这里是安放谷神后稷灵魂的地方;向北望去,可以看见诸毗山,雄鹰盘旋在山头上空,槐鬼离仑住在山的中间;向东望去,可以看见高高的恒山,依类相聚的穷鬼们聚居在山的四面;向下望去,可以看见清澈的瑶水,蜿蜒通向昆仑的瑶池,有长着两个头、八条腿、牛的身子、马的尾巴的无名天神,把守着这条瑶水。

黄帝还有一处秘密行宫,设在青要之山。山上有一种草叫荀草,四四方方的茎杆上开着黄花、结着红果,人吃了它就能变得很美丽;山上有一种像野鸭子一样的鸟,红眼睛、红尾巴、青色的身子,女人吃了它的肉就能生孩子。有神名叫武罗,长着人的脸、大大的眼睛、白白的牙齿,耳朵上戴着叮当作响的金环,细细的腰肢,身上布满了像豹子一样的花纹。这个武罗神负责管理黄帝设在青要之山的秘宫。

9 帝台

《山海经》记载:“休与之山,其上有石焉,名曰帝台之棋,五色而文,其状如鹑卵,帝台之石,所以祷百神者也,服之不蛊。(《中山经》)”又:“高前之山,其上有水焉,甚寒而清,帝台之浆也,饮之者不心痛。(《中山经》)” 又:“鼓钟之山,帝台之所以觞百神也。(《中山经》)”

在天上住久了的天神们很羡慕人间的生活,争相在下界建立他们的乐园,为了方便上下于天,便选择在高山上建立帝台。黄帝也建立了好几处帝台,如休与山帝台,鼓钟山帝台,高前山帝台等。

休与山帝台,台上面有很多石子,石子的形状像鹌鹑蛋,上面有五种颜色的花纹。众神们经常来这里拣石子下棋,这石子慢慢都变成了五彩棋子,便起名叫帝台之棋。这些五色卵石状帝台之棋,温润如软玉,可以食用,人吃了能抵御各种毒害和防止被人诱骗。人们称帝台之棋为神石,经常取用此石来供奉诸神灵,祈福保平安。

高前山帝台,台上面有泉水,此水清澈而冰凉,甘美如饴,众神常来饮用,称之为帝台之浆。如果人喝了此泉水,永远不会得心痛病。

鼓钟山帝台,是黄帝经常召集众神聚会的地方,在这里商讨、决策大事,在这里褒奖、犒赏有功之神,在这里用帝台之棋、帝台之浆和珍肴、美酒,宴请、招待从四面八方汇集来的天神。

黄帝建立的这些帝台,给众神们创造了一个聚会、交流、娱乐的好场所。

10 天梯

《山海经》记载:“建木,百仞无枝,上有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒,大皞爰过,黄帝所为。(《海内经》)”又:“肇山,柏高上下于此,至于天。(《海内经》)”又:“登葆山,群巫所上下也。(《海内经》)”

上古时候,天不像现在这样高,为了方便神仙们上下于天,黄帝造了一些高山和大树,作为天梯。如昆仑山、肇山、登葆山等,是以山为登天之梯;如建木、若木、寻木等,是以树为上天之梯。

昆仑山是最大的天梯,山下有炎山弱水围绕,只有本领高强的天神才能上去。有个叫柏高的人,沿着肇山登上了天,成了神仙。还有些以采药、制药、行医为业的巫人,经常于登葆山或灵山上下于天,因此她们知道很多天上的事情。这些巫人便当起了天上与人间的信息传递员。

在天和地的中央,黑水和青水之间,有九座被水围绕的山丘,九丘的中央有个百鸟歌舞、百谷自生、四季如春的人间乐园,叫都广之野。黄帝在这里造了一棵高大的建木,这棵建木从地下一直通到天上。紫色的树干,直立光滑,不生旁枝;树皮柔软,随手可以拉下像黄蛇、飘带、丝巾一样的长长的树皮;树顶上盘曲着九条枝,长着青色的有刺叶,开着黑色的无瓣花,结着黄色的麻皮果;地下盘错着九条根,牢牢地固着在土石中。正午时分,树底下看不见太阳的影子;在树底下呼喊,听不到声音。

东方的天帝大皞,也叫太皞,就是人们常说的伏羲,经过此地时发现了这棵奇特的建木:“好大一棵树,送我上天去。”便沿着建木回到了天上。这棵建木就成了伏羲上下天的天梯。其他天神爬不上建木,只好去寻找别的什么若木、寻木当作上下天的天梯。只有具备了天帝资格的神,才能使用建木当天梯。

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来自:gudian386  > 华夏民族3项
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