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【讲稿】
《望庐山瀑布》
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
虽然这首诗短短几句，但很有意思，值得琢磨。
第一句，“日照香炉生紫烟”，太阳照在香炉上。香炉者，庐山北边山峰的名字，因为烟雾缭绕峰顶，形状与香炉相似而得名。这香炉峰里生出了紫烟，你可能会说，我怎么没见过？
我们家冒都是黑烟或者白烟，从来没见过什么紫烟。有人认为，因为红色的日光与蓝天云雾交织在一起，就显示出紫色的烟雾；还有人说，太阳的光芒照射在瀑布激起的水雾上，出现了赤橙黄绿青蓝紫的彩虹，远远望去，就好像紫烟。这些都有道理，但还有一个原因没说出来，那就是道教信仰。
李白从小在四川长大，四川是中国古代道教的发源地之一，他从小就深受道教思想影响，是个有证书的正式道士。他有诗说：“十五游神仙，仙游未曾歇。”十五岁起我就好寻仙访道，到现在也没有停止过。
当时不仅李白信道教，整个唐代都信仰道教，道教是唐代的国教。唐代上至皇帝，下至老百姓都信仰道教，很多人都有道士身份。道教崇尚紫色，所谓“紫气东来”，说的就是当年老子从东方来到函谷关，远远望去仿佛有紫气东来。说明这个紫色在道教文化里象征着吉祥，象征着高贵。
李白的诗中多次出现紫烟这个意象，比如“炉火照天地，红星乱紫烟”、“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”等等，都与道教有关。可见李白说生紫烟，一方面可能真有紫烟，一方面是由于他的道教信仰。想想看，对一个道士而言，山上既有香炉，香炉里升起的当然不可能是白烟、黑烟或者别的什么颜色的烟，只能是紫烟，对吧？
你看，香炉峰里生起了紫烟，这个“生”字用得特别好。要是我们写，可能就“日照香炉飞紫烟”，“日照香炉飘紫烟”，“日照香炉各种紫烟”。晚唐诗人杜牧有一首诗《山行》，说“远上寒山石径斜，白云生处有人家”。也用了这个生字，这个“生”有升腾的意思，在香炉峰里冉冉升起了朵朵紫烟，非常富有动态的感觉。
接下来又说“遥看瀑布挂前川”，远处一望，那巨大的瀑布挂在了山的前面，像一幕巨大的水帘，这气魄很大。“挂”字用得非常妙，我们对比一下，“遥看瀑布悬前川”“遥看瀑布过前川”“遥看瀑布下前川”，这都不好。
这一个“挂”字境界全出！气势很大，动态很足，视觉冲击力强！古人常说，写诗要“炼字”，这就是炼字！就是画龙点睛之笔，看似不着意，看似没啥出奇的，但是认真琢磨起来，无法替换这个字。这都是平时的功夫啊，你以为李白是天才，当然是天才，有天赋，但也是一首一首写出来的，写到今天这会儿才写成一个天才了，这“挂”字才能写出来。
而且，这两句都还不算什么，顶多算个陈述句，一切都还没开始呢！更猛的感叹句在后边呐！
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这两句回答了瀑布挂前川到底是怎么挂的，那可不是像挂面似的直挺挺的挂在那里，而是从天而降，直接从天上冲到地下，我们都能想象出瀑布冲击到地面发出的巨大轰鸣，李白也许听不到，但他看到了。
庐山的瀑布有“三千尺”吗？咱们先来看看庐山有多高，庐山的主峰是大汉阳峰，1470多米高。庐山上的瀑布有20多处，最著名最长的应该就是三叠泉瀑布，落差大概有150多米，也没有“三千尺”。
三千尺是什么概念？用现在的长度单位来换算，李白眼中的这条瀑布至少应该有一千多米长，只比庐山主峰短四百米，想想就觉得很不靠谱，至于“银河落九天”那就更是超级夸张了。
你听到这就有点小失落是吧？说了半天可能没有紫烟，更没有“三千尺”，那他凭什么这么写？为什么这么写？这不是骗人么？开个玩笑。李白这么写原因很简单，因为他年轻。
这首诗大概写于唐玄宗开元十三年，公元725年前后，这时候的李白，二十四五岁，仗剑去国，辞亲远游，从老家四川江油出发，沿江东下，遍览名山大川，遍访名人雅士。
为的是什么？为的是见世面，扬名气，为的是实现自己远大的抱负！李白的抱负很大也很简单，在《代寿山答孟少府移文书》里，他说自己要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”一句话，我要做帝王之师，要做盛世宰相，辅佐皇帝成就千秋大业。
一个二十多岁的年轻人，怀抱着青春的理想、远大的抱负，沿着长江一路漫游，远望庐山，看到的当然不仅仅是一百多米长的瀑布，而是飞天而下的银河，因为在诗人的眼里，庐山的风光不仅仅是风光，更像是他青春的时光，放射着青春的光彩。
所以，这是一首青春的诗篇，青春的诗篇就要有夸张，就要有想象，就要有浪漫，就不可能有一说一，而是要从一写出十百千万，十万百万亿万才痛快。
但这都还不够！也许在李白看来，“飞流直下三千尺”还是俗气，还是太现实，还是太具体，于是他再次强调指出，自己怀疑，非常非常深刻的怀疑，这不是瀑布，而是从九天之上飘落到凡间的银河！这是银河飘落到了人间，从九天之上降到了人间。
李白真是一个浪漫派的高手，他故意说自己怀疑，但是他在语气里要强调的并不是怀疑，而是肯定，他其实想说的是：就是银河落九天，但却偏偏说疑是！等于是否定之否定，更加肯定这就是银河。
飞流直下三千尺，还只是说瀑布落地很猛，长度很长，而银河落到人间就没这么简单了，那是多么飘逸、多么洒脱、多么空灵，多么仙气十足！银河这一落不要紧，整个庐山都变成一座仙山，一座空中之山啦！
这首诗大家太熟悉了，所以可能对“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”没有太新鲜的感觉。但如果是第一次接触到这两句，真的会被吓到。因为这样超乎常理的想象与夸张，实在是匪夷所思。
我们后边还会陆续讲到李白很多的诗，你都会被吓到。因为你要是去了李白写过的那些地方，你就会说：李白真的很敢夸张，而我根本做不到这么夸张。
李白为什么有这样的胸怀和情怀？因为他是盛唐的青年诗人，眼中全是青山绿水，心中全是朝阳晚霞，眼光之上是浩荡的星空，心中以外是不受约束无边无际的辽阔想象，在这儿，非凡的想象力、勇敢的想象力就是时代的精神，就代表着这个时代的创造力和创新力。
也有人很想学习这种想象力、创造力。中唐诗人徐凝写了一首《庐山瀑布》：虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。
诗的大意是：凭空落下千尺泉水，滚雷似的奔涌江中。宛如白练飞到眼前，一座青山被它勘破。诗还不错，但有李白的诗在前，这诗就打了折扣。到底打了多少折扣呢？
一句话，李白的是神仙的诗，徐凝的是木匠的诗。你不能说他写得不好，只能说他不该写这首诗，但他写了，所以就惹怒了一个李白的超级粉丝，这个超级粉丝本身也是超级诗人，他是谁呢？
就是大家非常熟悉的宋代的诗仙——苏轼，苏子瞻，苏东坡，人们都叫他坡仙。苏轼快五十岁的时登上庐山，一上庐山他就开始批评徐凝的这首诗，苏轼说：
帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。
上帝派银河来到人间，只有谪仙的诗才配得上它。瀑布的水流再多，也洗不掉徐凝这首糟糕的诗！苏轼这个人虽然很伟大，但伟大的人优秀的人不免刻薄，但也可以看出苏轼对李白这首诗的崇拜。
苏轼在庐山上可不仅仅只是批评徐凝的诗，最重要的是，要留下与李白相匹配的好诗，这首好诗就是《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
同样是写庐山的诗，李白的诗让我们激动，读到之后就很想去看看，庐山瀑布到底是不是三千尺？到底像不像银河？而苏轼的诗却让我们开始思考人生思考生活。
生活的真相到底是什么？我是否真的了解自己？别人对我的评价是否正确？你就发现啊，宋诗特别注重讲道理，也就是所谓的重理趣，唐诗呢特别注重写感情，也就是所谓的重情致，这是唐人与宋人性情、性格的不同，也是唐代和宋代两个王朝气质的不同，其实天下的诗，无非唐诗宋诗两种，因为天下的性情，无非情感与理智两种，李白和苏轼正好在庐山上为我们演绎了唐诗与宋诗的不同美感，人生性情的不同境界。
【拓展知识点】
一、创作背景
这首诗一般认为是唐玄宗开元十三年（725年）前后李白出游金陵途中初游庐山时所作，当时李白24岁，从老家四川江油出发，沿江东下，遍览名山大川，遍访名人雅士。
二、诗文解析
1、 “日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。
2、直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。
3、疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：极言天高。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。一作“半天”。此句极言瀑布落差之大。
三、康震书法
四、引用诗句
1
《感性六首》（节选）
李白
十五游神仙，仙游未曾歇。
吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
2
《秋浦歌》（十四）
李白
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
3
《送内寻庐山女道士李腾空》（其二）
李白
多君相门女，学道爱神仙。
素手掬青霭，罗衣曳紫烟。
一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。
4
《山行》
杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
5
《将进酒》
李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
6
《题西林壁》
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
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