文化龙乡
一一翻开陕西省《沔县志》，有如下记载文字：
一一马允刚，直隶开州人，举人。崇正学，毁淫祠，性刚介，不可挠以私，军兴时结寨团勇，屹然为一方保障。
一一今天，我们就聊聊马允刚。马允刚这个名字大家猛一听，可能不知为谁？如果说到濮阳县梨园乡后朱寨的“恩荣坊”，估计有一些人可能会知道，这个坊就是为马允刚立的。马允刚的一生可以说历经清季的乾隆、嘉庆、道光三朝，做过镇安、甘泉、沔县、华阴、安康5县的知县，又做过商州知州、定远厅同知、汉中府知府、池州府知府。据马允刚在《家谱中》自述为“诰授奉政大夫、陕西汉中府定远同知、前延安府甘泉县知县、汉中府沔县知县、兴安府安康县知县、署华阴县知县、镇安县知县、署商州直隶州知州、两署汉中府知府、定远俸满礼部候选知府，甲子丁卯戊辰庚午，陕西乡试四次同考官、乾隆庚寅恩科副榜、甲午科举人、丁未会试场前大挑一等举人，发陕西试用、十二世孙允刚熏沐敬述”。
年 谱
一一乾隆五年（1740），1岁。马允刚，字雨峰，号见一。据《家谱》：传十二世出见一公，生而岐疑，早岁入庠食饩。可见马允刚为谱传之十二世，早年通过经学考试成为廪生。
一一乾隆三十五年（1770），31岁。这一年马允刚参加了恩科乡试，因为名额所限，没有选中举人，鉴于他的成绩不错，名列副榜。在这一年他拜在了浙江钱塘人汪师韩（雍正十一年进士）门下。据《家谱》：中式乾隆庚寅恩科副车…顺天恩科榜时方从学钱塘汪上湖先生。中了副榜就可以直接授学正、教谕、训导等教育方面的官了，但不入流。也可以入国子监读书，还可以继续参加乡试。
一一乾隆三十九年（1774），35岁。马允刚这次参加乡试中了举人。据《家谱》：甲午科举人。
一一乾隆五十二年（1787），48岁。这一年马允刚参加恩科“大挑”，被选为一等举人。据《家谱》：由大挑一等。清朝的“大挑”制度要求“近四科举人不准与挑”，参加会试没有中进士的举人，可以参加当年的“大挑”直接授官，但需要间隔4科，也就是12年前中的举人才能参加，马允刚就是在13年头上参加的“大挑”，结果被选中一等举人，可以做县官了。另外从侧面也可以反映马允刚长的仪表堂堂，因为大挑的标准就是看身材外貌。
一一乾隆五十七年（1792），53岁。初署陕西商州镇安县知县。据《陕西通志》：镇安县知县，马允刚，直隶开州人，举人，乾隆五十七年任。
一一乾隆六十年（1795），56岁。据《家谱》：（马允刚父）乾隆癸丑归里以道路崎岖不再来，乾隆乙卯年寿终於家。其冬刚始归里，丙辰冬同先妣石太宜人安葬於祖茔之次。本年逢覃恩、敕封文林郎、陕西延安府甘泉县知县、妣封孺人。由此可知，在乾隆五十八年（癸丑），马允刚父亲从陕西返回开州，由于嫌道路不好走，不再随官。到了乾隆六十年（乙卯）马允刚父亲在家去世，到了冬天，马允刚因丁父忧返回开州。第二年，连同先前去世的母亲一起安葬在祖坟。当年，马允刚父亲被赠封为甘泉县知县，母亲被赠封为孺人，同时可以推断出马允刚至少在乾隆六十年任延安府甘泉县知县。《甘泉县志》所列知县中却没有马允刚的名字，或许这可以填补该县志的空白。
一一嘉庆二年（1797），58岁。调任陕西汉中府沔县知县。据《沔县志》：马允刚，直隶开州人，举人，嘉庆二年任。
一一嘉庆十年（1805），66岁。出任华阴县知县。据《续陕西通志》华阴县：马允刚，直隶开州人，举人，嘉庆十年任，十一年去任。
一一嘉庆十一年（1806），67岁。署任商州知州。据《续陕西通志》商州：马允刚，直隶开州人，举人，嘉庆十一年署任。
一一嘉庆十二年（1807），68岁。署任安康县知县。据《安康县志》：嘉庆十二年，马允刚，直隶开州举人。
一一嘉庆十三年（1708），69岁。据《家谱》：（其父）敕封文林郎、陕西兴安府安康县知县，妣封孺人。
一一嘉庆十六年（1811），72岁。任定远厅同知。据《续陕西通志》定远厅：马允刚，直隶开州人，举人，嘉庆十六年由沔县知县升任，道光元年以升安徽池州府知府，告病去任。
一一嘉庆二十五年（1820），81岁。据《家谱》：（其父）嘉庆二十五年，又逢覃恩，诰封奉政大夫陕西汉中府定远同知，妣封宜人。
一一道光元年（1821），82岁。升安徽池州府知府。
一一道光三年（1823），84岁。因病辞任，回到开州故里，当年病逝。
修诸葛亮墓
一一说起修诸葛亮墓，对马允刚来说也是无奈之举，时间定格到清嘉庆四年（1799），马允刚时任沔县知县，陕甘总督松筠率大军到汉中来清剿白莲教起义军，驻节沔县期间专到武候墓凭吊。松筠的随行幕宾中有一人叫谭炳，自称“精通堪舆之学”，竟然妄言双桂大树下的大冢是假墓，真墓应在大冢西南百步的山坡上。松筠对谭炳的话深信不疑，当场命随行的知县马允刚就地造墓，立碑作念。没办法，马允刚只得按照松筠意思办，在谭炳所指定之处山坡上造坟树碑。时间到了民国五年（1916）又生波澜，沔县警佐倪益和县署二科主任王杰三，二人捐资立碑，上刻“汉丞相诸葛忠武侯之真墓”，并由前任旬阳县知县的余经权撰跋捧场，一时间闹得沸沸扬扬！马允刚又负总责重修了武侯墓祠，“其规模之宏，垣墉之整，数倍于前”“嘉庆八年七月十六日，皇上亲洒宸翰，颁赐匾额”，由沿途各驿站奉旨发往沔县，并派钦差工部右侍郎管理钱发堂事务初彭龄，捧着御香，同年九月与“忠贯云霄”匾来到沔县，将匾额悬挂于祠大殿之中，彭龄代表皇帝致祭武侯墓、祠。
武侯墓中主殿马允刚撰书的对联（靠殿门）
松筠让马允刚修的＂武侯真墓＂
一一马允刚文化基础深厚，诗文和书法均属上乘。他在沔县十余年职上，大力兴办教育，以倡向学之风。另外，还给沔县武侯墓祠、马超墓祠撰写了诗文、匾联，诗合格律，联对精工，文辞出众，大气磅礴。其书法出自传统、功底扎实，字体厚重，笔法飘逸，洒脱大方。武侯墓大殿的对联为马允刚撰书，“数亩疏筠，山光犹擬南阳卧；几林翠柏，鹃血常啼蜀道难。”写景贴切、恰当、生动，深感武侯当年克服艰难，呕心沥血忠心维护蜀汉事业，读之真挚动人。在武侯祠戟门还有一联：“两汉以来无双士，三代而后第一人。”文辞简凝，对仗工整，评价精当，心悦诚服，和武侯墓对联均为上佳之作，一挂就是二百年。他在马超墓写诗缅怀：“一阜岿然起北风，青山埋骨是英雄。人如昭烈才堪主，战胜西川未了功。汉业偏安终是耻，魏仇不复恨何穷。当年义服诸羌远，岂独勇推信布同。”全面客观，评价公允，生动恰当，卓然大气。
书法大家
一一马允刚从学于钱塘人汪师韩。汪师韩，号上湖，工诗善文，名闻四方，中进士后改翰林院庶吉士，散馆，授编修。马允刚入其门时，他正在保定莲花池书院任山长（院长）。俗话说：挨金似金、挨玉似玉，马允刚在古诗、书法方面也因此造诣出众。马允刚撰写了许多诗文、匾联，诗合格律，文气磅礴，联对精工，且书体飘逸，洒脱大方。
《敕士子文》
乾隆撰 马允刚书 清乾隆57年 现立镇安县
《奎文阁碑》
清乾隆57年 马允刚撰并正书 现立勉县武侯祠
《後出師表》
诸葛亮撰 马允刚正书并跋 清嘉慶5年 现立勉縣武侯祠
《重修诸葛武侯廟碑记》
马允刚撰 嘉庆7年 现立勉縣武侯祠
《忠武侯梁父山吟琴吟》
诸葛亮撰 马允刚正书 清嘉庆6年
一一清嘉庆五年(1800)，马允刚还撰并书一篇《建威将军固原军门王公祠堂记》。并由王忠刻立了一通石碑，该碑：残高0.79米,宽0.73米,厚0.14米。正文楷书28行,满行33字。原立于勉县马公祠东侧的王公祠，现藏勉县武侯祠。
《唐诗正声》
一一《唐诗正声》，是马允刚编写的诗集，共四十七卷。据马允刚弟子苏成额序及马氏自序所述，《唐诗正声》系马氏历时八年于嘉庆二十一年（1816）七十七岁时编成的大型唐诗读本，目的是为初学者“正其基”。他还另辑有《唐李杜韩白四家诗》又名《唐诗正声李杜韩白四家诗》。
一一陆耀遹在《唐诗正声序》中写道：今年夏，以所刊 《唐诗正声》 见示，曰：此吾平生心得，欲以公之同好者，其为我叙之。受而卒读，计所选四十七卷，凡二百二十七人，诗万三千一百余首。人有小传，诗有跋语。以初盛为宗，以中晚为辅。其间陈时事，咏景物，写怀抱，沉实高华，词无定格，要皆不诡于正，而纤巧绮靡僻涩之作概无取焉。其李、杜、韩、白四家，别为一集，亦犹岳渎之大，不宜与一邱一壑等量比观也。夫选者之性情既正，必求作者性情之正而选之，而读者之性情亦因之以正。是以古人之性情范今人之性情，使之各得其正者，皆先生之力也。马允刚也在《唐诗正声》中自述道：韩昌黎在唐之中叶，不屑趋时，独追踪李杜。今其诗五七言古，直逼少陵，余体亦皆硬笔屈盘，力大气雄，而用意一归于正，得雅颂之遗，有典诰之质，非同时柳子厚、刘梦得所能及，鼎足李杜，非过论也。
一一2005年4月15日，有人在济南英雄山文化市场购得一本《唐诗正声》（存卷一）。版心题“耘径堂选刊”。前有“刻唐李杜韩白四家叙”，落款为：“诰授奉政大夫，陕西汉中府定远同知，甲子丁卯戊辰庚午四科乡试同考官，直隶开州马允刚见一氏撰。”此书开本阔大，刻印精良。15.5 26.5，半页八行，每行24字，单鱼尾。
铁铉后裔
一一马允刚，为明建文帝时兵部尚书铁铉一脉。铁铉在靖难之变时不肯投降造反夺位的燕王朱棣，并召集溃败的士兵坚守济南，击退燕王朱棣，在朱棣夺位后被施以磔刑。据《铁马氏家谱》：见一公乃前明初铁忠定公十二世孙也，谱言忠定公先世本邓人。公遇难时，其二子长福安、次康安惧族灭从义，仆自济南逃至开。一投彭贯寨李氏改姓李，一授朱二寨马氏改姓马，为铁马李氏，遂家於开。意思是铁铉的两个儿子，当时逃到了开州，一个投了朱二寨的马氏，一个投了彭贯寨的李氏，改姓埋名，成为开州人。落户朱二寨（后朱寨）的即为马允刚的祖上。
济南城隍（铁铉）
政绩斐然
一一马允刚的家教甚严，就在他父亲马丕孟随官到陕西期间，“刚每理词讼堂事毕，必面禀其原被之谁是谁非，惟恐或枉断焉。”就是说，马允刚每次断完案回到后堂，都要亲自向父亲回禀原告与被告的是非对错，让父亲来听听自己判案有没有问题。有这样的父亲，自然马允刚本人也就不敢罔断乱判案件了。
一一实际马允刚不仅文才出众，而且清正廉洁、兴县有方，文治武功、政绩卓著。他于嘉庆十六年（1811）升任定远（镇巴）厅同知。定远厅设于嘉庆七年（1802）析西乡县二十四地而设，因处巴山腹地、荔枝道上的秦关蜀门，属战略要地类。也曾在定远任过同知的严如熤（后任汉中知府、陕安道、陕西按察使）说“定远固，则全陕可安”。马允刚到此任职，即安排保境安民、劝促农桑、兴修水利等事宜，还下力气除邪祟，正教化，建祠庙，易风尚。大力兴办厅学，奠基教育，倡导文风，培养人才，开定远文化教育事业之先河，创学堂教学授业之局面，倡山民子弟向学科考之风气。
一一他在《建修正教寺记》一文中说：“予捧檄来此，日思所以化导之者。”他在《创建学宫明伦堂记》中写：“于十七年（1812）先捐修文庙一所”“十八年又捐修崇圣宫一所”“十九年又捐修戟门前东西斋房各三间，灵星门三间、大门三间；二十年制祭桌、祭器、杯爵、木豆、烛台、香炉等件；二十一年又捐修明伦堂三间……”。他在定远先后建了“先农坛”、“文昌庙”、“吉星祠”、“正教寺、东岳庙、肖曹祠、关帝庙、三义庙、文公庙”等等。他下令把各地随意建造的不合正统礼教的“淫祠”全部拆除，不允许随意祭祀。他坚持正教化以易旧俗，巴山重镇的社会教化体系基本形成，广大乡民风气为之大变。
一一《定远厅志·地理志》这样记载：“一遇暴雨，冲泄浮土，淤塞城壕，漶漫为患”，给厅城的安全带来巨大威胁。马允刚到任后看到这一情况，他积极采纳乡绅胡万顺等人的建议，他首先捐款并发动官民出资共襄，把平溪山买下作为官山，明令禁止耕种、砍伐，在山上植树造林，加强水土保持，维护了厅城安全，受到广大百姓的称赞，事迹记入史志。
一一马允刚恪尽职守、勤勉干事、清正廉洁、亲近百姓、政绩累累。“八十四岁卒于家，州人请祀乡贤”也是清朝入开州乡贤的唯一一位。马允刚去世后，消息传到定远厅，广大百姓为之痛惜和怀念，“善政及人、士民感戴”（《定远厅志·祀典志》），与第二任定远同知严如熤并祀德政祠。
一一数十年后，第35任定远同知沈际清（浙江归安人，现代大学者、书法家沈尹默的祖父）有感于马允刚的政绩和百姓的好评，欣然赋诗赞颂：“经济文章仰马融，至今遗爱挹清风。耆英人瑞钟燕北，终古神灵式汉东。野老尚能传德政，士林长此慕宗工。衙斋勉葺承棠荫，还忆艰难缔造功。”
恩荣坊
开州之印
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