文化龙乡
王崇庆像
一一作为濮阳人而言，说起王崇庆并不陌生，甚至还有人会道出他的几个故事和传说。至于有关他的书，可以说知道者寥寥，但要完全了解王崇庆就要关注他的书，因为这里有他的宦迹、他的憎恶、他的交往，你看完后就会发现以前孤立解读他的某首诗，意思可能会与原义大相径庭，譬如《开州八景》中的“东寺晓钟”。本期聊一下他的《五经心义》。
一一《五经心义》其实是5本书的总称，可归为类书。是王崇庆对《易经》、《书经》、《诗经》、《春秋》、《礼记》等五经学习研究的心得体会，说是读书笔记也不为过。他分别取名为《周易议卦》、《尚书说略》、《诗经衍义》（王氏家谱中名为《毛诗补义》）、《春秋断义》、《礼记约蒙》。
一一另据《千顷堂书目》卷三：王崇庆《五经心义》五卷【其书解易曰议卦，书曰说略，诗曰衍义，春秋曰断义，礼记曰约蒙】。
一一《五经心义》成书于嘉靖十五年，时年五十四。明嘉靖九年（1530）冬，王崇庆以河南按察司副使的名义致仕（退休）。十二年，王崇庆母亲太宜人侯氏去世。也就是说《五经心义》是王崇庆将近六年的时间里完成的一套著作。《五经心义》被收入《明史·艺文志》。但据有的书自序作的时间还要晚，《周易议卦》时间为十五年，而《礼记约蒙》的时间为十六年，《春秋断义》是十七年。
一一其中《周易议卦》被收录入清·纪昀编撰的《四库全书》。据《四库全书总目提要》：《五经心义》，明王崇庆撰。崇庆有《周易议卦》，已著录。此本又合所著《书经说略》、《诗经衍义》、《春秋断义》、《礼记约蒙》与《议卦》共为一编。唯《周易》无序，馀皆有《自序》。其实《周易议卦》有序，只是官方本无序，而民间手抄本有序。
一一目前，《五经心义》中笔者能够找到的有《周易议卦》、《春秋断义》两种。至于《书经说略》、《诗经衍义》、《礼记约蒙》有其《自序》偶见于《钦定古今图书集成理学汇编·经籍典》中。
《周易议卦》书影
《周易议卦》书影
《春秋断义》书影
一一《钦定古今图书集成》是与《永乐大典》、《四库全书》并驾齐驱的中国古代三大资料渊薮之一，不仅是我国现存规模最大、体例最完整的一部古代类书，也是我国铜活字印刷史上卷帙浩繁、印制精美的代表作。该书收录了王崇庆所作的《书经说略》、《诗经衍义》和《礼记约蒙》的序。现分享如下：
一一《书经说略·自序》：五经莫古于易，其次莫如书，易以道，道之体，所谓先天而天弗违书。以道道之，用所谓后天而奉天时。其致一也。然二帝以揖让，而官天下。古未有也。故其书皆曰典。典，主也。主，夫道也。非三王比也。先儒以其事，可为后世之法。故曰典。失传经之大旨矣。夫书先人之家，传庆读有年矣。五十而后，再取读之。始若粗有得焉。于是乃述四代而撮其要断其义。因名曰《说略》。聊复以备自考，且为家塾童蒙之地云尔。
一一《诗经衍义·自序》：诗三百，周诗也，商颂十二，得之周太师氏而亡其七，亦周人为之也。夫上公之封礼乐之备，所以思康微子也。周先王之用心笃矣，是故学莫大乎性情。风所以风，此也；雅所以雅，此也；颂所以颂，此也。然则学诗奈何？曰本之吾心。以审其几参之事物，以观其变弘之学问、思辨，以广其志，反之无声、无臭，以会其极，其庶几哉？作诗经衍义。
一一《礼记约蒙·自序》：夫礼，先王之所以治天下，圣人所以教万世也。予既为《礼记》管见，又自病其，逐逐于章句，琐琐于训辞，未之能约也。于是复取其篇目而总断之。是故芟繁所以会要也，撮意所以提纲也，简文所以敦行也。其庶几先王圣人之意乎？此盖庆之晚年书也。藏之家塾，蒙士或有助焉，亦庶乎千虑而一得矣。作约蒙嘉靖丁酉。
一一《周易议卦·自序》：夫易，以象道而显神，开务而昭化也。庆行年四十有九，乃始取而读之，然而未之入也。则以六十四卦大义，本诸象，质诸象，而又参诸人事，考焉。慎斯以往，其庶乎，作议卦。嘉靖丙申二月望浚。
开州之印
现藏河北博物馆
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