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宋人轶事汇编 : 宋人轶事汇编卷二

《宋人轶事汇编卷二》

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●宋人轶事汇编卷二
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英宗
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仁宗晚年,京师染紫变其色加重,先染作青,徐以紫草加染,谓之油紫。后人指为英宗绍统之谶。云麓漫钞 东轩笔录略同
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富弼见英宗,面奏曰:「方仁宗之世,宗属与陛下亲相等者尚多,必以陛下为子者,以陛下孝德彰闻也。今皇太后谓臣与胡宿、吴奎曰:『无夫妇人无所告。』至不忍闻,臣实痛之。」以笏指御床曰:「非陛下有孝德,孰可居此?」英宗俯躬曰:「不敢。」邵氏闻见录
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故事,建储皆大臣议定,召学士锁院。英宗大渐,遣御药院供奉官高居简就第召张文定至寝幄,文定时在告也。英宗冠白角冠,被黄服,凭几语文定曰:「久不见学士。」意惨然。榻上有纸一幅,上有明日降诏立皇太子八字,而未有主名。张公曰:「必颍王也。」盛言颍王身居嫡长,而无失德,上颔之。文定乃进纸恭请其名。上力弱,字疑似,不可辨,再请书,乃大书「大大王」三字,遂归院草制。明日大臣始知颍王为皇太子。神宗皇帝每谓文定曰:「国朝以来,卿可谓顾命矣。」闻见近录
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高后
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英宗于仁宗为侄,宣仁于光献为甥,自幼同养禁内。闻见近录云:「时宫内谓英宗为官家儿,宣仁为皇后女。仁宗每戏英宗曰:『皇后女可以为妇乎?』」温成有宠,英宗还本宫,宣仁还本宅。温成薨而竟无子。一日帝谓光献曰:「吾夫妇老无子,旧养十三英宗行第。滔滔宣仁小字。各已长立。朕为十三、后为滔滔主婚,使相嫁娶。」时宫内谓天子娶妇,皇后嫁女云。邵氏闻见录
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天圣中童谣云:「曹门好,有好好,曹门高,有高高。」后高后实太皇太后曹氏之所自出。烬馀录
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治平时,英宗疾既愈,犹不得近嫔御。慈圣一日使亲近密以情谕之曰:「官家即位已久,今圣躬又痊平,岂得左右无一侍御者耶?」宣仁不乐曰:「奏知娘娘,新妇嫁十三团练耳,即不曾嫁他官家。」时多传于外朝。铁围山丛谈
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自熙宁后,始贵密云龙。每岁头纲修贡,奉宗庙及供玉食外,赉及臣下无几,戚里贵近,丐赐尤繁。宣仁一日慨叹曰:「令建州今后不得造送密云龙,受他人煎炒不得也。出来道我要密云龙,不要团茶,拣好茶吃了,生得甚意智。」此语既传播于搢绅,由是密云龙之名愈重。清波杂志画墁录
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熙宁间上元,宣仁太后御楼观灯,召外族悉集楼前,神宗皇帝数遣黄门禀曰:「外家合推恩,乞降处分。」宣仁答曰:「此自有处。」明日,上问:「何以处之?」宣仁曰:「大者各与绢二疋,小者分与乳糖狮子两个。」时内外叹圣德为不可及矣。高斋漫录
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神宗弥留之际,宣仁呼小黄门出红罗一段谕之曰:「汝见郡王身材长短大小,手持以归家,制袍一领,见我亲分付,勿令人知也。」后数日哲宗于梓宫前即位,左右进袍皆长大不可御,近侍以不素备,皆仓皇。宣仁遣宫嫔取以授之。或曰:小黄门即邵成章也。岐邸之谤大喧,成章不平,尝明此事于巨璫,巨璫呵之曰:「无妄言,灭尔族矣。」曲洧旧闻
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神宗大渐,太母谕梁惟简曰:「令你新妇做一领黄褙子,十年岁孩儿著得者,不得令人知。」次日袖进。哲宗即位柩前,即衣此黄褙子也。晁氏客语
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明肃太后上徽号,初欲御天圣殿,即今大庆殿也。王沂公争之,乃改御文德殿。元佑初,宣仁太后受册,有司援文德故事为请,宣仁不许,令学士降诏。苏子瞻当制,颇斥天圣之制,犹以御文德为非。既进本,宣仁批出曰:「如此是彰先姑之失,按当是祖姑。可别作一意。但言吾德薄,不敢比方前人。」闻者无不畏服。石林燕语
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宣仁同听政日,御厨进羊乳房及羔儿肉,宣仁蹙然曰:「羊方羔而无乳,则馁矣。」又曰:「方羔而烹之,伤夭折也。」有旨不得宰羊羔为膳。甲申杂记
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吕相夫人为某言,禁内御宴上居中,按谓哲宗。宝慈在东,按谓高太后。长乐在西,按谓向太后。皆南向;太妃及中宫皆西向。按太妃谓德妃朱氏,中宫则哲宗后孟氏。宝慈暨长乐皆白甬团冠,前后惟白玉龙簪而已,衣黄背子无华彩;太妃暨中宫,皆缕金云月冠,前后亦白玉龙簪,而饰以北珠,珠甚大,衣红背子,皆用珠为饰。中宫虽预坐而妇礼甚谨,惟内顾宝慈,坐不敢安,虽广乐在庭,未一视也。上前后侍女,皆天下奇色,惟有四人一样妆梳,衣服之类无少异。未移刻,又四人至,凡十有六番。其服饰珠翠之盛,信天下所未有。师友谈记 按哲宗生母朱氏以有向后在,祇称太妃,薨后,始追册为后。又按向后所居为隆佑宫,此称长乐,盖假用古名也。
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元佑五年季秋二日,忠宣、吕汲公、安厚卿秉政。按安焘元佑二年拜枢密,四年罢,此恐有误。宣仁圣烈皇后寝疾,内外忧惶。三公诣阁门,乞入问疾,诏许之。至御榻前,障以黄幔,哲庙黄袍幞头,立于榻左,三臣立右,汲公进问曰:「太皇太后圣躬万福。」后曰:「老婆待要死也。累年保佑圣躬,粗究心力,区区之心,只欲不坠先烈,措世平泰,不知官家知之否!相公及天下知之否!」辞气愤郁。吕公未及对,哲庙作色叱曰:「大防等出!」三公趋退,相顾曰:「吾曹不知死所矣。」过庭录
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宣仁在宫内语上曰:「彼大臣奏事,乃胸间且谓何?奈无一语耶!」上曰:「娘娘已处分,俾臣道何语?」如是益恭默不言。宣仁登仙,上亲政,数与臣僚论昔垂帘事,曰:「朕只见臀背。」鲁公顷道之。铁围山丛谈
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绍圣改元九月,禁内为宣仁作小道场,隆□长老升座,有僧问话云:「太皇太后今在何处?」答云:「身居佛法龙天上,心在儿孙社稷间。」当时传播,人莫不赞叹太皇之圣。华夷称为女尧舜。方其垂帘,每有号令,天下人谓之快活条贯。道山清话
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神宗
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神宗生自濮王宫,群鼠吐五色气成云。樵书
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神宗独用王荆公,尽变法度。一日侍太后同祁王按吴王颢初封祁。至太皇太后宫,太皇太后曰:「吾闻民间甚苦青苗助役钱。」帝不怿,曰:「以利民非苦之也。」后曰:「王安石诚有才学,然怨之者甚众,不若暂出之。」帝曰:「群臣惟安石能横身为国家当事耳。」祁王曰:「太皇太后之言,至言也。陛下不可不思。」帝因发怒曰:「是我败坏天下耶?汝自为之。」祁王泣曰:「何至是也?」不欢而罢。邵氏闻见录
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神庙博涉多闻,每发疑难,出人意表,讲官每以进讲为难,苏子由以手扪腹曰:「吾每进讲,未尝不汗出也。」画墁录 按子由终神宗之世,未为京朝官,似无进讲事,拟是苏子容之误。
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熙宁间张唐民登对,曰:「臣寻常只见纸上尧舜,今日乃见活尧舜也。」孔氏谈苑
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熙宁末年旱,诏议改元,执政初拟大成,神宗曰:「成字一人负戈。」又拟丰亨。复曰:「亨字为子不成,惟丰字可用。」改元丰。石林燕语
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熙宁七年,嘉兴僧道亲游温州雁荡山,自大龙湫回至瑞鹿院,见一人衣布褐,行涧边,身轻若飞,履木叶而过,叶皆不动。心疑其异人,乃下涧揖之,问其氏族,皆不答,谓道亲曰:「今宋朝第六帝也,更后九年当有疾,汝可持吾药献天子。」出一丸,授道亲曰:「此龙寿丹也。」至元丰六年,梦老人趣之曰:「时至矣,何不速诣阙献药?」入京诣尚书省献之,执政以为狂人。明日因对奏知,上急使人追寻,付内侍省问状,以所遇对。未数日果不豫,寻康复,谓辅臣曰:「此但预示服药兆耳。」闻其药至今在彰善阁,当时不曾进御。梦溪笔谈
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元丰间,久不雨,裕陵禁内斋祷甚切。一日梦有僧乘马驰空,口吐云雾,既觉而雨大作。翌日遣使述梦所见,物色于相国寺山门五百罗汉内第十三尊略仿佛,即迎入内视之,正所梦也。王禹玉喜雨诗:「良弼为霖辜宿望,神僧作雾应精求。」元参政厚之诗:「仙骥籋云穿仗下,佛花吹雨布天流。」盖记此也。相国寺罗汉本江南李氏物,在庐山东林寺,曹翰下江南,尽取其金帛宝货,连百馀舟,无以为名,乃取罗汉每舟载十许尊献之,诏因赐相国寺,当时谓之押载罗汉。石林诗话 墨庄漫录略同,东轩笔录较略。
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元丰间屡失皇子,有承议郎吴处厚上言:「昔程婴、公孙杵臼二人,因下宫之难而全赵氏之孤,逮今千有馀岁,庙食弗显,魂无所依,愿遣使寻访冢墓饰祠加封,使血食有归。」是时郓王疾亟,即命寻访,未数月得二冢于绛州太平县之赵村,诏封婴成信侯,杵臼忠智侯,建庙,以时致享。东轩笔录
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元丰七年秋宴,神庙举觞示丞相王岐公以下,忽暴得风疾,手弱觞侧,馀酒沾污御袍。是时京师方盛歌侧金盏,皇城司以为不祥,有歌辄系之,由是遂绝。先楚公进裕陵挽词,有云:「辂从元朔朝时破,花是高秋宴后萎。」二句皆当时实事也。老学庵笔记
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向后
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向文简公父,为母求葬地,时开封城有地谶云:「绵绵之冈,势如奔羊,稍前其穴,后妃之祥。」术者以穴在小民菜园内,恐民不与,因夜葬其地。次年遂生文简。钦圣后,文简孙也。能改斋漫录
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曾文肃奏对录,布云:「皇太后自正位号,更不曾生子,神宗嫔御非不多,未闻有争竞之言,在尊位岂可与下争宠。」太母曰:「自家那里更惹他烦恼,然是他神宗亦会做得,于夫妇间极周旋,二十年夫妇不曾面赤。」挥麈后录 按此因复孟后位号,故布帘前奏对及此,布与后语,皆极奇。
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钱忱伯诚夫人唐氏,正肃公孙。既归钱,随其姑长公主入谢钦圣向后于禁内,先有戚里妇数人在焉,俱从后步过受厘殿。同行者,仰视读「厘」为「离」,夫人笑于旁曰:「受禧也。」盖取宣室受厘之言。后喜回顾主曰:「好人家男女终是别。」盖后亦以自谓也。挥麈录
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哲宗
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神宗当宁,已负疾。一日后苑池水忽沸,久不已,神宗睥睨不乐。有抱延安郡王从旁过者,池沸辄止,莫不骇异,未几延安即位。铁围山丛谈
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哲宗初立,契丹吊哀使入见。蔡持正以虏使衣服与王廷异,上春秋少,恐升殿,骤见或惧,前一日奏事罢,从容言其状,请上勿以为异。重复数十语,皆不答。徐俟语毕,忽正色问:「此亦人否?」确言:「固是人类,但夷狄耳。」上曰:「既是人,怕他做甚?」持正悚然退。石林燕语
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角儿。黄门震惧,几不能立,旁一黄门,取幞头以进,上凝然不动,不怒亦不问。既退,押班具其事,上曰:「只是错。」太后命本班量行遣。道山清话
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高宗南渡,有将水晶注榷场交易,高宗得之泣下,云此哲庙陵寝物也。贵耳集
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绍兴戊辰,太常少卿方庭硕使金,展谒陵寝。先是诸陵俱遭发,哲宗至暴骨,庭硕解衣裹之,惟昭陵如故。涧泉日记
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孟后 刘后
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元佑初,哲宗将纳后,得狄咨女,宣仁意向之。而庶出过房,以问宰执,或曰:「勋臣之门阀可成。」王彦霖为签枢密院,曰:「礼,问名女家,答臣女夫妇所生,及列外氏官讳。今以狄氏为可,将使何辞?」宣仁默然遂罢。石林燕语
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元佑七年,哲庙纳后,用五月十六日。道家以五月十六日为天地合日,夫妇当异寝,违犯者必夭死,故世亦以为忌。当时太史选定,乃谓人主与后,犹天地也,故特用此日。将降诏矣,皇太妃持以为不可,上亦疑之,宣仁独以为此语俗忌耳,非典礼所载,遂用之。其后诏狱既兴,宦者复谓若废后可免此祸,上意不可回矣。老学庵笔记
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元佑大婚,吕正献公当国,执议不用乐,宣仁云:「寻常人家娶个新妇,尚点几个乐人,如何官家却不得用?钦圣更休与他懑宰执理会,但自安排著。」遂令教坊钧客,伏宣德门里。皇后乘翟车甫入,两部阑门,众乐具举。久之,伶官辇出赏物语人曰:「不可似得这个疑有误字。科第相公,却不教用。」清波杂志
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元佑末,哲宗方择后,京师里巷作打球戏,以一击入窠者为胜,谓之孟入。于是孟女在应选。至绍圣间,禁掖造缬,有匠姓孟,献样,两大蝴蝶相对,掩以缬带,曰「孟家蝉」。民间竞服之。未几后废。议者以为蝉者禅也,出家之兆也。建炎三年后复垂帘。孟入者,两复入也,蝉者禅也,两御帘帷之应也。秀水闲居录 萍洲可谈较略
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京师凡卖熟食者,必为诡异标表语言,然后所售益广。尝有货环饼者,不言何物,但长叹曰:「亏便亏我也。」谓价廉不称也。时昭慈被废,居瑶华宫,其人每至宫前,必置担太息大言,开封府捕之杖一百,自是改曰:「待我放下歇则个。」鸡肋编
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京师失守,徽宗、渊圣皆诣虏营。营内议亦取后,渊圣欲留后为兴复基本,因遣人入城取物,纸尾批廋词与徐秉哲曰:「赵氏注孟子相度分付。」三朝北盟会编
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徽宗北狩,有谍者持一黄单衣来,御书云:「赵岐注孟子。」付黄潜善诸人审思之。孟即瑶华太后,赵即康王,高宗由是复兴。孤臣泣血录
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徽庙内禅,幸淮浙,尝作小词名月上海棠,末云:「孟婆且与我做些方便。」其意指风,竟成孟太后谶。云麓漫抄
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建炎间,皇舆驻会稽,后微觉风□□玄,本合有宫人自言,善用符水咒疾。或以启后,后吐舌曰:「又是此语,吾其敢复闻耶?此等人岂可留之禁内耶!」立命出之。挥麈后录
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隆佑升遐,朝廷欲建山陵。两浙漕臣曾公卷谓先帝陵寝,今存伊洛,不日复旧京,即当归,宜以攒宫为名。东斋记事
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泰陵时,蔡元长为学士。故事,供帖子,皇太后、皇帝、皇后合各有词,诸妃合同用四首而已。时昭怀刘后充贵妃,元长特撰四首以供之,有「三十六宫人第一,玉楼深处梦熊罴」。墨庄漫录
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后朝景灵宫,讫事就坐,诸嫔御皆侍立,刘婕妤独背立帘下,后合内人陈迎儿喝曰:「绰开。」婕妤背立如故。迎儿归,有不平语,由是合内皆忿。冬至日会朝隆佑宫,按向太后所居。俟见于他所。后所御座朱髹金饰,宫内之制,惟后乃得之。刘婕妤在他坐,意象颇愠,其从行者为易坐,制与后等。众皆侧目,不能平,故传唱曰:「皇太后至。」婕妤起立,寻各复所。或已撤婕妤坐,顿于地,怼不复朝,泣而去,且诉于哲宗。内侍郝随谓婕妤曰:「毋以此戚戚,愿早为大家生子。此坐正当为婕妤有耳。」东都事略
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曾文肃奏对录,初议复瑶华,布首白上,不知处之何地。上云:「西宫可处。」布云:「如此甚便。」太母仍云:「须令元符先拜,元佑答拜,乃顺。」又云:「将来须令元佑从灵驾,元符只令迎虞主。」又密谕枢院云:「先帝既立元符,寻便悔,但云不直不宜。」又云:「郝随尝取宣仁所衣后服以披元符,先帝见之,甚骇,却笑云『不知称否』。」又云:「元佑本出士族,其母王广渊之女。初聘时,尝教他妇礼,以至倒行侧行,皆亲指教。其他举措非元符比也。」又云:「元符、元佑俱有性气,今犹然不相下。」布云:「皇太后更当训敕。」太后又云:「他两人今上叔嫂,亦难数数相见,今后除大礼圣节宴会,馀不须预。」挥麈后录
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曾文肃熙宁初为海州怀仁令,有监酒使臣张者,小女甫六七岁,甚慧黠,文肃之室魏夫人爱之,教以诗书,颇通解,其后南北暌隔。绍圣初,文肃柄枢,时张氏女已入禁中,虽无名位,以善笔札掌命令出入,忽与夫人相闻,夫人称寿禁庭,始相见叙旧,自后岁时遗问。夫人没,张作诗哭之云:「香散帘帏寂,尘生翰墨闲,空传三壼誉,无复内朝班。」从此绝迹矣。后四十年靖康之变,张从昭慈圣献南渡至钱塘,朱忠靖笔录所记昭慈遣其传导反正之议张夫人者,即其人也,年八十馀终。挥麈录
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徽宗
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神宗幸秘书省,阅李后主像,见其人物俨雅,再三叹讶,而徽宗生。生时梦李主来谒。所以文彩风流,过李主百倍。及北狩,女真用江南李主见艺祖故事。贵耳集 养疴漫笔
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徽宗本以五月五日生,以俗忌改十月十日。齐东野语
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徽宗微行,遇一贫儒,李其姓,号落魄子,问其生庚,则与徽宗年月日时悉同。上怜之,问以当途官况好恶,李曰:「蜀最好。」上曰:「吾与蜀帅有旧,当作书使周汝。」李于是投书,剥封则敕札令其交代。李代后,两日死,上闻之,使人以其命付太史局推算,史云:「生于金屋为帝王,生于茅檐为庶人。」东南纪闻
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哲宗朝尝创一堂,退绎万几,学士进名皆不可意。乃自制曰「迎端」,意谓迎事端而治之。未几徽宗由端邸及大位。癸辛杂志
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哲宗在位,皇嗣未立,密遣黄门往泰州天庆观问徐神翁,徐但书「吉人」二字付之。既还奏呈,左右无知其说者。又元符以来殿廷朝会及常起居,看班舍人必秉笏巡视班列,惧有不尽恭者,连声曰端笏立。既而徽宗以端邸入承大统,而「吉人」二字乃潜藩之名。春渚纪闻
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徽宗在藩邸时,杨震给事左右,最为周慎。尝有双鹤降于庭,左右皆贺,震亟逐去,曰:「是鹳非鹤。」又一日芝生于寝阁,左右复称庆,震急刈去曰:「是菌非芝。」由此信任弥笃。能改斋漫录
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王黼奉敕撰明节和文贵妃墓志云,「六宫称之曰韵」,盖时以妇人有标致者曰韵。宣和间衣著曰韵缬,果实曰韵梅,词曲曰韵令,乃梁师成为郓邸倡为此谶。清波杂志
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太上即位以来,命相每自择日,在宣和殿亲札其姓名于小幅纸,缄封垂于玉柱斧上,俾小璫持导驾于前,自内出至小殿子见学士始启封。铁围山丛谈
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徽宗行草正书,笔势劲逸,初学薛稷,变其法度,自号瘦金书。书史会要
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政和五年四月,宴群臣于宣和殿,阅子弟五百人驰射毕,宫人列于殿下,鸣鼓击柝,跃马飞射,剪柳枝,射绣球,击丸,据鞍开神臂弓,妙绝无伦。卫士皆有愧色。上曰:「虽非妇人事,然女子能之,则天下岂可无教。」臣京等进曰:「士能挽强,女能骑射,安不忘危,天下幸甚。」清波杂志
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太上政和六七年间,始讲汉武帝期门故事,初出左右官者,必携从二物,其一玉拳,一则钱棒。玉拳真于阗玉,大倍常人手拳,红锦为组以系之。钱棒者,艺祖仄微时以至受命后,所持钱杆棒也,生平持握既久,爪痕宛然。铁围山丛谈
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本朝废后,谓之教主。郭后曰金庭教主,孟后曰华阳教主。政和后群黄冠乃上道君号曰教主,不祥甚矣。孟后在瑶华宫遂去教主之称,以避尊号,吁可怪也。老学庵笔记
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元符末,掖庭讹言祟出。有茅山道士刘混康,以法籙符水为人祈禳,且善逐捕鬼物,出入禁内,颇有验。佑陵登极之初,皇嗣未广,混康言京城东北隅,形加少高,当有多男之祥,始命为数仞岗阜。已而后宫占熊不绝,上甚喜,由是崇信道教,土木之工兴矣。一时佞幸,因而逢迎,竭国力经营之,是为艮岳。挥麈后录
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徽祖居端邸,颇好驯养禽兽,及即位,貂璫承奉罗致稍广。江公望在谏省闻之,亟谏,上大悦,即日诏内籞尽纵勿复留。有一鹇,蓄久而驯,不肯去,上亲以麈尾逐之。乃刻公望姓名于麈柄,曰:「以旌直也。」及江去国,享上之论兴,浸淫及于艮岳,都城广莫,秋风夜静,禽兽之声四彻,宛如郊野。识者以为不祥。桯史
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艮岳初成,令有司多造油绢囊,加水湿之,晓张于危峦绝巘之间。既而云尽入焉,遂括囊满贮,每车驾所临,辄开纵之。须臾滃然满室,名曰贡云。齐东野语
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艮岳之建,诸巨璫争出新意,念四方所贡珍禽不能尽驯。有市人薛翁,素以豢扰为优场戏,请于童贯,愿役其间,许之。乃日集舆卫,鸣跸张盖以游,至则以巨柈贮肉炙粱米。翁仿禽鸣以致其类,乃饱饫翔泳,听其去来。月馀而囿者四集,不假鸣而致,益狎玩立鞭扇间,不复畏,遂自命局曰来仪所。一日徽祖来幸,闻清道声,望而群翔者数万。翁先以牙牌奏道左曰:「万岁山瑞禽迎驾。」上顾罔测所以,大喜,命以官。靖康围城之际,有诏许捕,驯籞者皆不去,民徒手得之,以充餐云。桯史
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宣和五年,朱<娒媪Γ救√湖石,高广数丈,载以大舟,挽以千夫,数月乃至。会初得燕山之地,赐号「敷庆神运石。」石傍植两桧,一夭矫者名朝日升龙之桧,一偃蹇者名卧云伏龙之桧,皆金牌金字书之。御题云:「拔翠琪树林,双桧植灵囿。上稍蟠木枝,下拂龙髯茂。撑拏天半分,连蜷虹两负。为栋复为梁,夹辅我皇构。」嗟呼!桧以议和作相,不能恢复,已兆于半分两负,而一结更是高宗御名,要皆天定也。枫窗小牍
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宣和间,钧天乐部有焦德者,以谐谑被遇,时藉以讽谏。一日从幸禁苑,指花竹草木以询其名,德曰:「皆芭蕉也。」上诘之,乃曰:「禁苑花竹皆取于四方,在途之远,巴至上林,则已焦矣。」上大笑,亦犹锹浇焦烧之戏,掘以锹,水以浇,既而焦,焦而烧也。其后毁艮岳,任百姓取花木以供薪,亦其谶也。清波杂志
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艮岳阳华门,夹道荔枝,八十馀株,当前椰实一株,每召儒臣游览,则一璫执荔枝簿立石亭下,内使一人宣旨,人各赐若干,于是主者乃对簿按树以分赐,朱销而奏审焉。吾一日偶侍从鲁公入,时许共尝椰实,一小璫登梯就摘而剖之,诸璫人荔枝二枚,于是大璫梁师成者尽愕然,吾笑而顾之曰:「诸人久饫矣,且饶吾一路。」盖是时群璫多尚文字,妄相慕仰,咸以吾未始得尝故也。语此一事,令人怆怅。铁围山丛谈
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徽宗一日幸来夫人阁,就洒翰于小白团扇书七言十四字,而天思稍倦,顾在侧侍璫曰:「汝有能吟之客,可令续之。」乃荐邻居太学生。既宣入内侍省,恭读宸制,不知睿裁云何,乞为取旨,或续句呈,或就书扇。上曰:「朝来不喜餐,必恶阻也。当缘此意足句,以续于扇。」续进,上大悦。会将策士,生于未奏名下,径使造廷,赐以第焉。上御诗曰:「选饭朝来不喜餐,御厨空费八珍盘。」生续云:「人间有味都尝遍,只许江梅一点酸。」话腴
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崇宁初,范致虚上言十二宫神,狗居戌位,为陛下本命,今京师有以屠狗为业者,宜行禁止。因降指挥禁天下杀狗,赏钱至二万。太学生有曰:「朝廷事事绍述熙、丰。神宗生戊子,当年未尝禁畜猫也。」其间善议论者曰:「狗于五行,其取类自有所在。今使之尊贵若此,审如洪范传所云,其患有不胜言者。」曲洧旧闻
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政和以后,黄冠浸盛,眷待隆渥,出入禁掖,无敢谁何,号金门羽客,恩数视两府者凡数人。而张侍晨虚白,在其流辈间,独不同,上每以张胡呼之,而不名焉。性好学,而于术数靡不通悟,尤善以太乙言休咎,然多发于酒,曰某事当然,已而果然。尝醉枕上膝而卧。每酒后,尽言无所讳,上亦优容之,曰:「张胡汝醉也。」宣和间,金得天祚,遣使来告,上喜,宴其使臣。既罢,召虚白入,语其事,虚白曰:「天祚至海上,筑宫室以待陛下久矣。」左右皆惊,上亦不怒,徐曰:「张胡汝又醉也。」至靖康都城失守,上出青城,见虚白,拊其背曰:「汝平日所言,皆应于今日。吾恨不听汝言也。」虚白流涕曰:「事已至此,无可奈何。愿陛下爱护圣躬,既往不足咎也。」曲洧旧闻
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楚州有卖鱼人孙姓,颇知人灾祸,时呼孙卖鱼。宣和间,上皇闻之,宣至京师,馆于宝籙宫道院。一日怀蒸饼一枚,坐一小殿。时日高,拜跪既久,上觉渐馁,孙见之,即出怀间蒸饼,云:「可以点心。」上虽讶其异,然未肯接,孙云:「后来此亦难得食也。」时莫悟其言,明年遂有沙漠之行。鸡肋编
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宣和元年秋,道院奏金芝生。车驾幸观,因幸蔡京家鸣銮堂置酒。时京有诗,徽宗即席赐和曰:「道德方今喜造兴,万邦从化本天成,定知金帝来为主,不待春风便发生。」其后女真以宣和七年冬犯京师,以十二月二十五日城陷。太史预备立春,出土牛以迎新岁,竟无助于事。行营杂录
80
徽宗于禁苑种荔枝,结实,以赐燕帅王安中,御制诗曰:「葆和殿下荔支丹,文武衣冠被百蛮,欲与近臣同此味,红尘飞鞚过燕山。」竟成语谶。归田诗话
81
徽宗逊位前一年,中秋后赋晚间景物云:「日射晚霞金世界,月临天宇玉乾坤。」次年戎马犯顺。宣政杂录
82
宣和六年上元节,天子御楼观灯,其下万众,忽有一人跃出,缁布衣,若僧寺童行状,以手指帘前,谓上曰:「汝有何神,乃敢破坏吾教。吾今语汝,报将至矣。吾犹不畏汝,汝岂能坏诸佛菩萨耶?」上下闻之,皆失措震恐,捕执之,则又曰:「吾岂逃汝乎?吾故示汝以此,使汝知,无奈吾教何?尔听,汝苦吾,吾今不语矣。」于是棰掠交下,又加炮烙,略不一言,亦无痛楚状。上益愤,召羽士曰宋冲妙,世号宋法师者视之。奏曰:「臣所治者邪鬼,此人也,臣所不能识。」因又断其足筋,俄施刀脔,血肉狼籍,上大不怡,为罢一日之欢。至暮终不得为何人,付狱尽之。呜呼!浮屠氏实有人。铁围山丛谈
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宣和间,禁内有物曰犬□雷,块然一物,无头眼手足,有毛如漆,夜有声如雷。禁内人皆曰犬□雷来,诸合皆扃户,徽庙亦避之。或往诣妃嫔榻上睡,以手抚之,亦温暖,晓则自榻滚下而去,罔知所之。或宫妃梦与朱温同寝,即此犬□雷也。或曰朱温之厉所化。贵耳集
84
宣和末,禁内讹言祟出。深邃之所,有水殿一,游幸之所不到。一日忽报池内莲花盛开,非常年比,佑陵携妃嫔阉官凡数十人往观之。既至,则有一妇人,俯首凭阑若熟寝状。上云:「必是先至此,祗候太早,不得眠所致。」谕左右勿恐惧。见其缜发如云,素颈灿玉。呼之凝然不顾,上讶之,自以所执玉麈挥触之,愕然而起。回首乃一男子,须髯如棘,面长尺馀,四目若电,极为可畏。从驾之人皆辟易惊仆,上亦为之失措。逡巡不见,上急命回辇,未几京城失守。玉照新志
85
道君晚年,得茯苓千枚于宫树下,皆成人形。北狩,后宫亲戚千三百人,皇子等二十人,肉袒披羊裘,仿佛赐苓群贵情形。烬馀录
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大晟乐,宋徽宗时有魏汉津者,以一黥卒为造此乐,且以帝王制乐,实自其身得之,请以徽庙中指三节三寸,定黄钟之律。蔡京亦怂恿其说,即使笵金裁石,用之郊庙。徽庙指寸视人加长,而乐律遂高。汉津亦私谓其弟子任宗尧曰:「律高则声过哀,而国乱无日矣。当今圣人其身出而身遘之乎?」遂有靖康之祸。乐郊私语
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靖康元年,金人犯浚州,徽庙微服出通津门,御小舟,将次雍丘,阻浅,船不得进。夜御骏骡名鹁鸽青,望睢阳而发。闻鸡啼,滨河有小市,民皆酣寝,独一老姥家张灯,竹扉半卷。上排户入,妪问上姓氏,曰:「姓赵,居东京,已致仕,举长子自代。」卫士皆笑。上徐顾卫士亦笑。妪进酒,上起受妪酒,复传爵与卫士。妪延上至卧内,拥炉及爇劳薪与上释袜烘趾。久之,上语卫士,令记妪家地名。及龙舟还京,妪已没。乃以白金赐其诸孙。挥麈后录
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道君既逊位,乘轻舆出东水门。自税一舟,得一回脚粮船,与舟人约价,见卖蒸饼者,取金钱十文市一枚食之。少顷,蔡攸、童贯等数人单骑至,道君曰:「卿等尚来相逐何耶?」攸等奏曰:「臣等受陛下重恩,死亦不离陛下。」张氏可书
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北人南牧,上皇逊位,乃与蔡攸一二近侍,微服乘花纲小船东下,人皆莫知。至泗,上徒步至市买鱼,酬价未谐,估人呼上为保义,上皇顾攸笑曰:「这汉毒也。」归犹赋诗,就用江鱼羹故事,初不为戚。鸡肋编
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靖康初,徽宗南幸,至京口,驻跸郡治。外祖曾空青以江南转运摄府事,忽宣至行宫,问劳勤渥。命乔贵妃出,上曰:「汝在京师每问曾三,此即是也。特令汝一识。」盖空青少日喜作长短句,多流入禁内故也。取七宝杯,令乔手酌以赐。明清少依外氏,宝杯犹及见之。挥麈录
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维扬有石塔院,以塔之精妙得名。龙德幸维扬时,曾欲往观,先遣人排办供事,诸璫环视叹赏曰:「京师无此制作。」一僧从旁厉声曰:「何不取充花石纲?」众愕然。上皇闻之,罢幸。独醒杂志
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靖康元年四月,上皇车驾还京,居龙德宫。每有手笔付上,自称老拙,称上曰陛下。三朝北盟会编
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天宁节诣龙德宫上寿,上皇满引,乃复斟一杯以劝上,而大臣有蹑上之足者,上坚辞不敢饮而退,上皇号哭而入。至是两宫之情不通矣。同上
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上在军,闻金人徵求万端,至及乘舆嫔御,未尝动色,惟索三馆书画,上听之喟然。同上
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上自军间批札付王时雍、徐秉哲曰:按此二人时已为邦昌执政。「社稷山河,都为大臣所误。今日使我父子离散至此,追念痛心,悔恨何及。见以治行,阙少厨内所用什物,烦于左藏库支钱三千贯收买,津送至此。早晚成行,勉事新君,毋念旧主。某上王、徐二公。」同上
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太上在路苦渴,摘道旁桑椹食之,语曹勋曰:「我在藩邸时,乳媪曾啖此,亦取数枚,食之美,寻为媪夺去。今再食而祸难至此,岂椹与我终始耶!」同上
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直北某州有道君题壁诗曰:「彻夜西风撼破扉,萧条孤馆一灯微。家山回首三千里,目断山南无雁飞。」山房随笔
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有人自虏逃归云:燕山僧寺有上皇书绝句云:「九叶鸿基一旦休,猖狂不听直臣谋。甘心万里为降虏,故国悲凉玉殿秋。」天下闻而伤之。使尚在位,岂仅祭曲江而已乎!鸡肋编
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徽宗北行舟内词云:「孟婆孟婆,你做些方便,吹过船儿倒转。」后在汧州有二绝句云:「国破山河在,人非殿宇空。中兴何日是?搔首赋《车攻》。」又云:「国破山河在,宫廷荆棘春。衣冠今□□,□作虏朝臣。」又云:「□袂汧城北,西风又是秋。中原心耿耿,南泪思悠悠。尝胆思贤佐,顒情忆旧游。故宫禾黍遍,行役闵宗周。」又云:「杳杳神京路八千,宗祊隔绝几经年。衰残病渴那能久,茹苦穷荒敢怨天。」又清明日作云:「茸母初生忍禁烟,无家对景倍凄然。帝京春色谁为主?遥指乡关涕泪涟。」道君喜为篇章,北狩伤感时事,形于歌咏者凡百馀首。二逆告变,并弃炎火,所传于灰烬之馀者,仅此数篇而已。雪舟脞语
100
太上虽在蒙尘,每诸王问安,或赋诗属对,有两联云:「方当月白风清夜」,郓王楷对「正是霜高木落时」,「落花满地春光晚」,莘王植对曰「芳草连云暮色深」。北狩行录
101
建炎元年七月,徽宗自燕山密遣曹勋至,赐帝绢半臂,书其领曰:「便可即真,来援父母。」上以宣示群臣,群臣皆泣。三朝北盟会编
102
徽庙出御衣之衬一领,俗呼背心,又懿节邢后所带金耳钚子一只,上有小蝴蝶,俗名斗高飞,云是今上皇帝在藩邸时制,以为的验及皇太后信,令曹勋见上奏之。诏诰丁宁,且泣且属曰:「无忘吾北行之苦。」又以拭泪白纱手帕子付臣曰:「见上深致我思念泪下之痛。」北狩闻见录
103
徽庙北狩,有谍者持一黄单衣来,御书云:「赵岐注孟。」付黄潜善诸人审思之。孟即瑶华太后,赵即康王。高宗由是复兴。孤臣泣血录
104
太上皇帝既北狩,略不得国内音问。一日命皇族之从行者,食御手亲调羹,呼左右俾出市茴香,左右偶拾一黄纸以包茴香来。太上就视,乃建炎赦书也。始知其事,于是天意大喜,谓茴香者,回乡也。于是从行者皆拜舞称庆。铁围山丛谈
105
徽祖圣孝根心,每以裕陵笃眷之故,不忍以荆公为非。居五国城,一日燕坐,闻外有卖日录者,亟辍衣易之。曹功显亲纪其事。桯史
106
道君在五国城,凡有小小吉凶,丧祭节序,北朝必有赐赉。一赐必要一谢表,北人集成一帙,刊在榷场博易四五十年,士大夫皆有之。余曾见一本,更有李师师小传同行于时。贵耳集
107
虔州人凶悍,喜为盗贼,犯上冒禁。余尝至彼,吏卒告持钱市物不售,问市人何故,则云:「宣和、政和是上皇无道钱,此间不使。」竟不肯用。鸡肋编
108
郑后
109
花石纲百卉臻集,广之美人蕉,大都不能过霜节,惟郑皇后宅鲜茂异常,过冬更能作花。此亦后随驾北征,美人蕉悴之应也。枫窗小牍
110
粘罕请上皇相见,上皇著紫道服,带逍遥巾而入。有顷,郑后至云:「臣妾得罪,自合从上皇北迁。但臣妾家属,不预朝事,敢乞留下。」粘罕点头,果使人送太后家属入城,番使云:「太后善言辞,进退有法,容止雅丽,故元帅许其请。」三朝北盟会编
111
宋宁德皇后从徽宗蒙尘。绍兴五年,讣至,徽州守使陈之茂撰疏文云:「十年罹难,终弗返于苍梧;万国衔冤,人尽簪乎白柰。」坚瓠集
112
两刘后
113
明达刘后尝植芭蕉于庭,曰:「是物长,吾不见矣。」王老志曰:「后乃上真紫虚元君。」
114
东都宣政间,禁内有保和殿,殿西南庑有玉真轩,轩内有玉华阁,即安妃妆阁也。妃刘氏,按此明节刘后。入宫进位贵妃,林灵素谓上为长生帝君,妃为九华玉真安妃,每降神必别置妃位,画妃像其间。每祀像,妃方寝而觉有酒容,蔡元长最承恩宠,尝赋诗题殿壁云:「保和新殿丽秋晖,恩许尘凡到绮帏,雅兴酒酣添逸兴,玉真轩内见安妃。」侍宴保和殿,上令妃见京,劝酬至再。碧湖杂记
115
明节刘后,一时遭遇,宠倾后宫,忽苦痁疾,临终戒左右曰:「我有遗祝,在领巾上。候我气绝,奏官家亲自来解。」语毕而终,左右驰奏,上至,悲不自胜。领巾上蝇头细字,其辞云:「妾出身微贱,而无寸长,一旦遭遇圣恩,得与嫔御之列。命分寒薄,至此夭折,虽埋骨九泉,魂魄不离左右。切望陛下以宗庙社稷之重,天下生灵之众,大王帝姬之多,不可以贱妾一人过有思念,深动圣怀。况后宫万计,胜如妾者不少。妾深欲忍死与君父诀别,谪限已尽,不得少留,冤痛之情,言不能尽。」下有数百点悲切之言,不能尽记。自后左右每欲宽解,必提领巾,上愈伤感。林灵素谓后是九华安妃,次年有青城术士见后于巫山,仿佛金钗钿合云。钱氏私志
116
明节皇后初入侍昭怀,既而得罪,出居何家,遇之无礼。暨贵,凡党悉陷而杀之,后寝疾,见所陷者为累而薨。又春渚纪闻云:「明节在徽宗朝,有小宫嫔迕旨,潜求救于明节。既许诺,而反从而下石,小宫嫔自经死。明节薨,方举衾而首断,旋转于地,视之则群蛆聚拥,秽不可近。」瓮牖闲评 按今本春渚纪闻谓上皇时有两刘娘子,一看经刘娘子,一尚食刘娘子,两刘娘子同日亡。尚食刘娘子死后首断,看经刘娘子死后香馥袭人,云云。当即瓮牖闲评所引,特文字不同。西湖志馀以此事属诸寿皇朝,今考作春渚纪闻之何薳以苏轼荐得官,不及见南渡以后事。又朝野杂记谓德寿有两刘娘子,此又是两刘娘子,与此无涉。
117
韦后
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显仁本会稽人。绍圣苏丞相颂致仕,居丹阳,有老婢韦,后出家为尼,其妹即显仁也。亦尝给事苏丞相家,初携登颂榻,通夕遗溺不已,颂曰:「此大贵相,非此能住,宜入京。」会哲宗择室女二十,分赐诸王,显仁在选,入端王宫,一幸生太上。南宋相眼
119
显仁自沙漠南归,诏遣参知政事王庆曾与后弟韦渊迓于境上。时金主亦遣近臣与内使护行,既次燕山,北使惮于暑行。后察其意,虞有他变,称疾,请于金,俟秋凉进发,许之。因称贷于金三副使,得黄金三百星,约至对境倍息以还。后既得金,营办佛事之馀,尽以犒从者,悉欢然,半途无间然。既抵境上,金使必欲先得所负,然后进。后喻指于渊,渊辞以有朝廷大臣在,遂询于庆曾。庆曾之行也,纤悉皆受指于秦相,独此偶出不料,坚执不肯偿,相持界上三日。时王瑛为奉迎提举知事,力为庆曾言,不从,乃自裒所有以与之,后即日南渡。已而后泣诉于上:「王某大臣,不顾国家利害如此。万一生变,使我母子不相见矣。」上震怒,欲诛之,秦力为营救。挥麈录
120
初,太后与乔贵妃同在郑皇后殿,相叙为姊妹,约先遭遇者为援引。既而贵妃先遭遇,遂荐太后,故二人相得。北狩,二人皆从。及金人归太后,贵妃乃举酒以劝曰:「姊姊此归,见儿即为皇太后矣。宜善自保重。妹妹永无还期,当死于此。」太后恸哭,贵妃亦哭。太后接杯欲饮,贵妃一手执杯而后缩,以一手止之曰:「未可,妹妹更有一语。」太后曰:「如何?」贵妃曰:「姊姊到快活处莫忘了此间不快活。」太后曰:「不敢忘今日。」贵妃方授杯,太后执杯饮釂,大哭不止。天眷之在旁者皆哭。
121
和议成,显仁后将还,钦庙挽其轮曰:「蹛蹛,第与吾归,但得为太乙宫主足矣,无他望于九哥也。」后不能却,为之誓曰:「吾先归,苟不迎若,有瞽吾目。」乃升车。既至,则是间所见大异。不久,后失明,募医疗者莫能效。有道士应募,导之入宫,金针一拨,左翳脱然复明。太后大喜曰:「吾目久盲,得师复明,更烦终治其右,报当不赀。」道士笑曰:「后以一目视足矣,以一目存誓可也。」后惕然起拜曰:「吾师圣人也。」方啜茶,遽索去。后问其报德万一者,道士曰:「太后不相忘,略修灵泉县朱仙观足矣。」拂衣即出。后成都图朱仙像进入,俨然道士也。朝野遗记
122
韦太后至临平,问:「何不见大小眼将军耶?」人曰:「岳飞死狱矣。」遂怒帝,欲出家,故终身在宫内道服也。七修类稿
123
太后见将相大臣班列于道,顾左右曰:「孰是韩世忠?虏皆知名。」左右指世忠,太后嘉叹久之。三朝北盟会编
124
宣政极盛时,宫内以河阳花蜡无香为恨,遂用龙涎沉脑屑灌烛内,焰光香滃,钧天所无也。建炎绍兴,久不进此。韦太后旋沙漠后,复值称寿,高宗用宣政故事,仅列十数炬。上白太后曰:「此烛颇惬圣意否?」太后曰:「尔爹爹每夜常设数百枝赐诸人,阁内亦然。」上因太后起更衣,微谓宪圣曰:「如何比得爹爹富贵!」四朝闻见录
125
钦宗
126
惠恭王皇后怀妊,梦两红旗,各书一吉字,遂生钦宗。两吉则喆,知钦宗为喆和尚后身,喆和尚,徽宗时人,真有道德者,复出为帝王,而在位乃不久。瓮牖闲评
127
宣和末,佑陵欲内禅,称疾作,令召东宫。先是钦宗在朱邸,每不平诸幸臣之恣横,至是内侍数十人,拥郓王楷至殿门,时何瓘以殿帅守禁卫,仗剑拒之。郓王至前曰:「太尉岂不识楷耶?」瓘指剑曰:「瓘虽识大王,但此物不识耳。」楷皇恐,辟易而退,始亟趋钦宗入立。挥麈馀话
128
徽宗崇宁间,曾梦青童从天而下,出一玉牌,上有字曰:「丙午昌期,真人当出。」上觉,默疏于简札,谓丙午是昌盛之期,真人当降。至乙巳冬内禅,钦宗即位,意当丙午之期矣。次年乃有北狩之祸,乃悟曰:「丙午是猖獗之期,而女真人出也。」宣政杂录
129
宣和末,有题数行于宝籙宫瑶仙殿左扉云:「家内木蛀尽,南方火不明;吉人归塞漠,亘木又摧倾。」方悟家内木宋也,吉人、亘木二帝名也。」宣靖妖化录
130
靖康元年十一月初二日,驾自虏寨回宫,都人惊喜奔迎。至晚,驾入南薰门,父老夹道山呼,拜于路侧,老幼掬土填塞雪淖。须臾御道坦然,士庶遥认黄盖,欢呼传报,一城奔走,山呼之声,震动天地。皆拦马首,仰窥天表,莫不惋叹感泣,涕泗横流,不知其数。上亦为之挥泪。过州桥,泪已湿帕,殆不能言,左右骇愕凄咽。太学生迎驾,上掩面大哭,谓宰相误我父子,观者无不流涕。至宣德门始能言,呜咽不已。宣谕曰:「荷尔百姓,朕几不得与吾民相见。」又感泣不已,士庶莫不恸哭。至内,王<娡踣疲尽⒅=ㄐ邸⒄攀逡箍猛砗牌,上按舆大恸,俯身顿首,情不自胜。百姓军民皆大恸,从驾有金人数辈,见上得人心如此,亦皆惊叹。三朝北盟会编
131
二帝北狩,到一寺,有二石刻金刚,并拱手而立。入门,有一胡僧揖坐,问:「何来?」帝以南来对。僧呼童子点茶,茶甚香美,再欲索之,僧与童子趋后堂而去。移时不出,求之寂然,惟竹林一小室,有石刻胡僧像,并二童子侍立,俨然如献茶者。异闻总录
132
宋钦宗至源昌州,宿城外寺,佛像俱无,惟石刻二胡妇在焉。鬼火纵横,散而复合,忽有人携酒物出曰:「此寺有神最灵。隔夕梦报曰:明晚有天罗王,衣青袍,从者十七人,自南方顿宿于此。是以到此祗候。」帝饮罢,入小阜,有草舍三间,入其门,闻人喏声,众皆惊讶,视神亦石刻胡妇,侍者皆妇人。及帝出门,又闻唱喏声如前,询之,则契丹天皇侍女神寺,帝乃悟前身原是天罗王也。异闻总录
133
绍兴十三年,韦后至自金,靖康帝固未归也,岂当时不请耶?抑请而不遣耶?至二十二年始遣巫伋请之,而完颜亮云:「不知归后,何处顿放。」伋唯而退。谭辂
134
李知父云:向尝于贵家观降仙,扣其姓名,不答。忽作薛稷体,大书一诗云:「猩袍玉带落边尘,几见东风作好春,因过江南省宗庙,眼前谁是旧京人。」捧箕者皆惊散,知为渊圣之灵。真否固不可知,每读辄为凄然。齐东野语
135
朱后
136
皇后亲用内府币帛与宫嫔作棉拥项,以赐将士,兵士得拥项者曰:「虽得此,奈浑身单寒何?」三朝北盟会编
137
宋宫人王婉容,随徽、钦北去,粘罕见之,求为子妇。婉容自刎车中,虏人葬之道旁。元宋无有诗咏其事云:「贞烈那堪黠虏求,玉颜甘没塞垣秋,孤坟若是邻青冢,地下昭君见亦羞。」艺林伐山
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