如果比较古希腊文明与中华文明，就会发现两者之间如同似曾相识的故人，不仅仅只是春秋战国时东西方各出现一个璀璨时代，涌现出一批高瞻远瞩的大师们，还包括一些具体成就的相似，以及文明诞生前的积累铺垫历史也雷同。
首先：重大历史节点高度雷同
根据史记记载，距今4700年左右黄帝出现，距今4000年时夏朝建立，距今3600年时商汤伐夏，距今3000年时周代建立，距今2500年时诸子百家兴起。
令人惊奇的是，希腊地区的重大历史节点，竟与中国的极为雷同。
一，距今4850年时，米诺斯文明（克里特文明）出现，比黄帝还要早。距今3900年时，考古发现米诺斯出现宫殿，迈锡尼人在伯罗奔尼撒半岛定居，即中国夏朝与商契出现，米诺斯建立王国。
二，距今3600年时，中国商汤伐夏，西方迈锡尼人正式立国，百年后灭掉了米诺斯王国。距今3200年后，多利亚人南侵，迈锡尼文明灭亡，之后数百年就是希腊地区的“黑暗时代”，又被称为“荷马时代”。关于迈锡尼文明的建国时间，据说当时有西方学者认为可能是公元前1605年，要比中国商朝早一些。
三，距今2770年时，中国西周灭亡、东周建立，此后进入春秋争霸、诸子百家的时代，而古希腊文明也大致在这一时期出现，也出现“诸邦争霸”战争。公元前776年（年份精确到了个位数），古希腊召开第一届奥林匹克运动会，宣告古希腊文明时代的到来，总体要比中国的略早一些。
由此不难看到，古希腊的米诺斯文明、迈锡尼文明与古希腊城邦文明，几乎可以对应中国的五帝、夏、商、周，尤其在重大历史节点上，两者竟如此雷同，不得不让人啧啧称奇。但更神奇的是，在一些具体成就上，双方也存在很多相似之处。
其次，具体成就却也高度相似
古希腊的大师们，中国的诸子百家，他们相隔一方，且又存在不同的地理、人文、气候等因素，按理说应该区别很大才对，但事实上双方很多观点高度相似，其中古希腊的某些观点就像是对华夏典籍的白话文翻译，并根据西方的历史文化表述出来，比如以下三点：
一，与孔孟言论相似的表述
孔子、孟子等名人，影响中国数千年，古希腊大师们与他们观点相似的情况就更多了。
孔子说“当仁不让于师”，亚里士多德说“吾爱吾师，吾更爱真理”。孔子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜”，赫拉克利特说“一切皆流，万物常新”。
孔子说“过犹不及”，毕达哥拉斯说“一切事情，中庸最好”。孔子说“为政以德”，毕达哥拉斯说“统治者该把统治和爱结合起来”。孔子说“克己复礼”，毕达哥拉斯说“恪守祖传的习惯和法律。”
孟子说“无教则近于禽兽”，毕达哥拉斯说“人的天性是有野性的，需要一种强力手段进行调解和驯化”。
二，万物本源上的相似表述
西方哲学之父泰勒斯，曾提出“万物皆由水而生成，又复归于水”。比他略早的管仲，曾提出“水者，何也？万物之本源也，诸生之宗室也。”
阿拉克西曼德（约前610—前545），与老子同时代，提出“万物本源是无限者”，后来的赫拉克利特还提出“相反者相成”的观点，即“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐”。在《道德经》中，老子认为“天下万物生于有，有生于无，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”等。
阿拉克西曼德的同伴阿那克西美尼，主张自然界的基质是唯一的、无限的，但认为“无限者是气”。而在中国，从春秋战国到后世，认为“气”是宇宙本源者的论著与学者数不胜数，在此不再赘言。
除此之外，古希腊还有“太一是一切之父”、“数是万物本源”等，都可以在中国找到类似的表述。
三，科学思想上相似的成果
无论在西方史书上，还是很多国人眼里，古代中国没有科学思想与成果，但实际上这种观点并不正确，比如以下三例。
亚里士多德的“三段式推理方法”，是近代产生科学的重要思想，但比他略早的墨子，曾经提出“三表法”，即以本源，推究，实践三部分构成的形式逻辑推理方法，两人推理方法异曲同工。此外，墨子还提出“辟”、“侔”、“援”、“推”四种辩论方式，其中的“辩”，包含“名、辞、说”，相当于西方逻辑中的“概念、判断、推理”。
古希腊芝诺提出“一个人从A点走到B点，要先走完路程的1/2，再走完剩下总路程的1/2，再走完剩下的1/2……”如此循环下去，永远不能到终点，后来他举例说“阿喀琉斯追不上乌龟”（见上图），此外他还提出“飞矢不动”悖论。战国时庄子好友惠施提出“一尺之棰，日取其半，万世不竭”与“飞鸟之影，未尝动也”，两人观点高度相似，尤其是二分法高度一致。鲜为人知的是，芝诺悖论后来助推微积分的诞生，因此他被西方誉为微积分先驱，也是黑格尔眼里的辩证法始祖。
阿基米德被誉为世界三大数学家之一，使用割圆术计算圆周率，得到的结果是22/7（3.1428），并提出“只要边数足够多，圆外切正多边形的面积与内接正多边形的面积之差可以任意小”。魏晋时的刘徽，也使用割圆术计算圆周率，得到的结果是3927/1250（等于3.1416），并提出“割之弥细，所失弥少，割之又割，以至于不可割，则与圆合体，而无所失矣”。
我们都知道，先秦时期古希腊与中华文明素未谋面，没有任何证据表明双方有过直接交流。既然如此，为何古希腊历史文化与中国的高度相似，背后有一双大手促成了这种巧合，还是历史就是这么神奇，或者另有他因？
古希腊哲学家说“人不能两次踏入同一条河流”，如果相似之处只是少数，还可以说是巧合，但如此之多的高度相似之处，这就不得不引人深思了。
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