后天来龙先天向--立向真诀

1、以龙立向篇

龙真穴的，开经立向，抽爻合度，父母子息相见，龙山向水，一家骨肉相亲，不忌水破先天和后天，不忌上山下水，不忌反吟和伏吟。龙穴花假，开经立向，抽爻失误，水破先天则损丁或人丁不兴，水破后天则败财损妻或家道贫穷。即使立得旺山旺向也难以救贫。水是山家血脉精，依龙定山，依水定向是玄空立局些子真诀。＜＜天玉经＞＞云：先定来山后定向，联珠不相妨，须知细寻五行踪，富贵结金龙。＜＜玄空秘旨＞＞云：立宅安坟要合龙，不需擬对好奇峰，主人有礼客尊重，客在西兮主在东。又云：子字岀脉子字寻，莫教差错丑与壬，若是阴差与阳错，劝君不必费心寻。六乾离九是朝宗，坤宫坎一脉和通。天三地八为朋友，天七地四气相同。坎水朝时来到兑，巽龙入脉是坤宫。离九来龙定穴震，缘由第八是乾宫。先贤传艺，多把六十四卦隐于二十四山之中，现把七　十二龙局立向公开如下。至于既合二十四山家阴阳交媾的三元，又合六十四卦星运流转之三元的正宗杨曾先师三元地理，只能师徒相传。

立向真诀

天三地八为朋友，兑七巽四一脉融。

离九来龙定震穴，是因地八是乾宫。

坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。

后天来龙先天向，生成推照相互同。

谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。

先天配后天，阴阳颠倒颠，谁人到知晓，便是活神仙！

后天来龙先天向口诀

乾六离九是朝宗，坤二坎一脉和通。 天三地八为朋友，天七地四气相从。 离九来龙穴定震，巽龙入脉要坤宫。 坎水来时朝至兑，源出地八到六宫。 后天来龙先天向，生成催照互相融。 谁人识得斯真诀，何愁大地不相逢。

：后天乾六来龙，朝向离九宫（先天乾卦）。：后天坤二来龙，乾向坎一宫（先天坤卦）。

：后天震三来龙，朝向艮八宫（先天震卦）。：后天兑七来龙，朝向巽四宫（先天兑卦）。

：后天离九来龙，朝向震三宫（先天离卦）。：后天巽四来龙，朝向坤二宫（先天巽卦）。

：后天坎一来龙，朝向兑七宫（先天坎卦）。 ：后天艮八来龙，朝向乾六宫（先天艮卦）。

：后天八卦来龙，朝向先天宫（先天八卦）。：若龙山向水为生成催照格局，

则其气融通。 還可再詳細點,戍乾亥龍入首,水口出辰巽巳.坐壬子癸向丙午丁.為天地定位之格.若

有辰巽巳水轉來交合為催官.又為四九為友,后天來龍先天向.這就是乾六离九是朝宗.

先后天八卦河洛堪舆学

河图洛书为我国传统文化的经典著作，历代先贤运用于上层建筑之中，河洛法的

应用，强调先天八卦为体，后天八卦为用，先天八卦方位与后天八卦方位相逢，

这就是宇宙时空体系相互依存的体现，任何人事运动都是空间与时间的结合和作

用，先天八卦阴阳相互对立、由四个对立面概括了空间的变化，后天八卦为阴阳

相互依存。卦与卦之间按时间顺序推移，故先天八卦配后天八卦是时间与空间的

完美和谐结合，先天为体、后天为用。[体]为精气也，[用]为施可行也，宇宙万物的本源精气通过时空结合展现出来。

河洛堪与学以河洛运数为主，再加入先后八卦往返循环一生一成，进而九星

落宫，通天透地，随元运时间，地点的变化而变化，其奥妙在于与众不同的独特

秘诀，现摘录河洛祖师杨公秘诀的《地理精义》中的先天卦配后天卦歌诀来具体

论述后天八卦在河洛堪与学中的运用。

六乾离九是朝宗，坤宫坎脉一和通。

天三地八为朋友，天七地四气相通。

离九来龙定震穴，原由地八是乾宫。

坎水朝时来到兑，巽龙入脉是坤宫。

后天来龙先天向，生成推照互相融。

谁人识得斯真诀，何愁宝贵不相逢。

歌诀中说明了龙、穴、砂、水向，必须要先天八卦配后天八卦来运用，即后

天来龙要立先天方位的朝向。收后天八卦方位的水，龙穴砂水必须要先后天八卦方位相逢，

诀中

[六乾离九是朝宗]即后天八卦的离卦为先天八卦的乾卦所在的方位。 [坤宫坎脉一和通]即后天坎卦为先天的坤卦方位。 [离九来龙定震穴]即后天离卦方位的来龙 巽 离 坤 要立震卦朝向，因震卦为先天八卦的离卦， 兑 乾 巽 

这就是所为的先后天相逢，来龙是指入首龙、 四 九 二 是龙脉的咽喉（龙以入首为主、（峰以最高 震离 三 七 坎 兑 为准、水以见面为真）向乃朝向，杨公秘诀 八 一 六 中，后天来龙必须立先天向，男卦来龙，要 震 坤 艮 立女卦向，收男卦水，向要正阴正阳，线要 艮 坎 乾 夫妇正配，依水所立，阴阳相配息偶合如此，

生生则不息。

乾、坤、坎、离四卦为阳，震、巽、艮、兑四卦为阴。 乾、坎、震、艮为四男卦，坤、离、巽、兑为四女卦。

如：乾卦龙入首，立巽卦向、收震卦水，即乾卦为阳卦，为男卦，立巽卦为

阴为女卦向，收震卦为男卦水，为阴阳相配。

向依水立：杨公云（当时杨公避难没法传给子孙、小妹年幼，便授于杨妹，

并提诗一首）。

宝贵贫*在水灵，水是山龙血脉精。

山静水动天地理，吉凶祸福掌中程。

阴水来朝阳山向，阳水到山阴上迎。

阴阳动静谁人晓，杨妹袖里最详明。

[阴水来朝阳山向，阳水到山阴山上迎]为阳卦山向收阴卦水，阴卦山向收阳

卦水。如秘诀中[乾龙乾向水流乾，坤龙坤向水流坤]乃后天乾卦来龙立子山午向收午方水，因午向为后天离卦，而离卦乃先天乾位，为后天来龙立先天向，而子

山为阳卦收午方阴卦水，为阴阳相配，同理，坤来龙立午山子向收子方水，子为

坎卦而坎卦乃先天坤位，为后天来龙立先天向，而立午山为阴卦收子方阳卦水，

为阴阳相配。

在河洛堪与学中，龙、穴、砂、水、向、择日无一不遵从先后天，阴阳相配

的法则，本人在二十多年的实践考察中，亦验证了此一理论的准确性。

河洛神数择日，亦遵从先天为体后天为用，阴阳夫妇相配的法则，山家分金

方位为体，日课为用，即体为我，用为他，河洛择日的方法，以先天八卦之定位

和河洛术数之卦气五行、卦爻抽象，通过八卦还宫，六十甲子配卦，而定出日课

之吉凶，择课无不灵验，如神响应。

河洛择日，以坐山分金方位的先天五行为主，如午山子向午为离卦，先天五

行属金，故午山的五行为金，不以离卦后天五行属火论。即属坎卦，乾卦的坐山

以先天五行属水论，属震卦艮卦的坐山，以先天五行属木论、兑卦、坤卦的坐山

属火论，即以坐山先天五行与课体论生克、而坊间的书籍中，以坐山方位的后天

五行与课体论生克是错误的，河洛神数择日、乃天之喉舌，运布八方居阴布阳，

万古不易，是七政的枢纽，五行的根源，为堪与择日学中的最高境界。 九星主事

河洛九星与玄空九星的异同

看来宇宙由九大物质（大分类可叫五行）组成，分布九个方位是无疑的了。这个“九”，正是洛书数，在这方面河洛与玄空是一致的。河洛九星分别叫“贪

狼”、“巨门”、“禄存”、“文曲”、“廉贞”、“武曲”、“破军”、“辅

星”、“弼星”。其中贪、巨、武辅为吉星，禄、文、廉、破是凶星，弼处中间

状态不吉不凶，可作吉看。玄空九星分别叫一白、二黑、三碧、四禄、五王、六

白、七赤、八白、九紫。其中一白、六白、八白（三白）、九紫，合称紫白都是

吉星，二黑三碧四禄五王为凶星。河洛九星用英文字母代表分别为：A、P、B、L、

Y、N、T、X、O。

河洛九星不受时间限制，只要那个建筑物存在，九星就存在；建筑物没有了，九星也不存在了，它与建筑物共存亡。玄空很注重时间、运程，一小运二十年，

一大运叫一元六十年，三元就是一百八十年，过了二十年，运气凶吉就变了。但

又说形峦秀美，则“三元不败”，这个“三元不败”与河洛九星存在的道理是一致的。

有没有运程，会不会过时呢？从宏观角度看，任何事物都有生、长、亡过程，会“过时”，但建筑的过程其实并不那么快，那么按时，二十年，似乎太短了，

不少宅居一百几十年也同样兴旺如初（笔者有个本家叫梁超，玄空学得过人，著

有不少文章，欲知祥情，不妨一读）。运用河洛九星布局，大可不必担心过时，

河洛九星就如心脏是人的永动一样，人不死，心脏就跳动，心脏跳动，人就未死。

同理，只要建筑物还存在，外面的山水不变，原来的内外生态场还存在，那么九

星原有的功能仍然起作用。当然，住久了，“大雪无痕”，房屋会老化，要重新

整修、刷新，才能激活宅场九星因子，等于一把刀，用久了，要磨一磨一样。如

拆掉重建更好。但是，即使在原址按原向重建，也不一定有原来一样的效果，风

水不可克隆，人才不可重印，房屋不象饼印，打出一模一样的饼来。新调房屋的

效果，也许比原来差些，也许比原来好些，因为时代不同了，各种条件不同了，

结果当然不会完全相同。总之好的易理生态环境，即使不封侯拜相，也始终对人

有利，因为河洛九星的功能仍然发挥作用，仍然是魅力四射。

为什么有些住宅住了几十年，大多数人都搬走了呢？是不是因为“过时”了呢？该宅原来的布场大概是很好的，住了几十年，财丁贵俱旺。人多了，为了方

便生活，你开一个门，我隔一堵墙，久而久之，就把原来的布场易理生态场破坏

了。破坏就是“入煞”，就招来干扰。加上人口多，不够住，必须新建房子，所

以各户都搬出去另立乾坤。如果说房屋会过时，那是原来的场态被破坏，产生巨

大干扰，正确流入宅，确有过时效应。要想不过时就得恢复原样，但此时往往意

见很难统一，无法修复，只好搬出去，所以有些众屋从此变成了荒园或“祠堂”。过时，实质就是条件起了变化。

玄空学对紫、白的运用确实有其独到之处。但运用起来有时不好操作。例如那些老宅子，连主人也讲不出建自何年，我们则无法判断与改造了。再加上二十

年一运，界线也并非那么明显，一运开一个旺门也不现实。所以笔者通过比较，

用河洛九星调易，改造风水，比玄空还要好用，还要准确。河洛九星能吸收玄空

学的优点，又能补充玄空之不足，当然也有自身的缺点，任何学派都决非尽善尽

美，若能把二者结合起来，就是更完善、更完美的科学了。河洛九星与玄空九星

都用同一阴阳，即乾坤艮巽甲庚丙壬寅申巳亥属阳；子午卯酉辰戌丑未乙辛丁癸属阴。

玄空中的“147、258、369”父母三般卦，与河洛九星的“乾甲丁亥卯未、

坤壬乙申子辰、巽庚癸巳酉丑、艮丙辛寅午戌”三角场同样讲求“金字塔”效应。

二者确有许多相同点，只是起星的方法不同罢了。

1以来龙配卦定向

古仙云：“无绝地，有绝水；无绝水，有绝向”。

六乾离九是朝宗，坤宫坎一脉和通；

天三地八为朋友，天七地四气相同；

坎水朝时来到兑，巽龙入脉是坤宫；

离宫来龙定穴震，缘由第八是乾宫。

①、六乾离九是朝宗

戌乾亥之龙入首，水口出辰巽巳方，坐壬子癸山，立丙午丁向，为天地定位之格。若有辰巽巳方水转来交会，为催官水，又为四九为友，是后天来龙先天向。

丙午丁之龙入首，水口出自壬子癸方，坐辰巽巳山，立戌乾亥向，为天地定格之位。外有壬子癸水转来交会，向与水合一六共宗，为催官水，是为先天来龙后天向。

壬子癸之龙入首，水口出丙午丁方，坐戌乾亥山，立辰巽巳向，龙与山合一六共宗，且后天乾与先天坤交合夫妻，主先后天通气，合天地定位之格；向与水为四九为友，为催官水。

辰巽巳之龙入首，水口出在戌乾亥方，坐丙午丁山，龙与山合四九为友，且龙之后天与坐之失天合夫妻交媾，为雷风相搏之格；立壬子癸向，有戌乾亥之水转来交会，为催官水，又为一六共宗之格，且向之先天与转来之水乾，后天交合夫妻。

②、坤宫坎一脉相通

未坤申之龙入首，水口出丑艮寅方，坐丙午丁山，立壬子癸向，定要戌乾亥水转来交会，为催官水，为一六共宗，天地定位之格，是为“后天来龙先天向”。

壬子癸之龙入首，水口出丙午丁方，坐丑艮寅山，立未坤申向，定要有庚酉辛之水弯过对面，为催官水；水出丙午丁，向与水合二七同道，是为“先天来龙后天向”。

③、天三地八为朋友

甲卯乙之龙入首，水口出庚酉辛方，坐丑艮寅山，立未坤申向，为雷风相搏，定要有庚酉辛之水转来交会，为二七同道之格，是为“后天来龙先天坐”。

丑艮寅之龙入首，水口出未坤申方，坐甲卯乙山，立庚酉辛向，为山泽通气，若有未坤申之水转来交会，为催官水，又为二七同道，水火不相射之格，是为“先天来龙后天坐”。

④、天七地四气相同

庚酉辛之龙入首，水口出甲卯乙方，坐戌乾亥山，立辰巽巳向，为山泽通气，定要有午水来弯过面，为催官水，四九为友，是为“后天来龙先天向”。

辰巽巳之龙入首，水口出戌乾亥方，外出壬子癸方，坐甲卯乙山，立庚酉辛向，为山泽通气，定要有坤水来弯过面，为催官水，为二七同道之格，是为“先天来龙后天向”。

⑤、坎水朝时来到兑

壬子癸之龙入首，水口出丙午丁方，坐庚酉辛山，立甲卯乙向，为水火不相射，定要有艮水来弯过面，为催官水，又为三八为朋之格，是为“后天老龙先天坐”。

壬子癸之龙入首，水口出丙午丁方，坐甲卯乙山，立庚酉辛向，为水火不相射之格，内局有乾水拱来，出丙午，外又有坤水来交会，共出丙午方，为二七同道之格，为“后天老龙先天向”。

庚酉辛之龙入首，水口出艮方，外出甲卯乙方，坐丙午丁山，立壬子癸向，为坎离交媾，又为天地定位之格，定要有乾水弯过面交会，为催官水，为一六共宗，此为“先天来龙后天向”。

庚酉辛之龙入首，水口内出巽，外出卯方，坐壬子癸山，立丙午丁向，为坎离交媾，若外有巽水转来交会，为催官水，为四九为友之格，是为“先天来龙后天坐”。

⑥、巽龙入脉是坤宫

辰巽巳之龙入首，水口戌乾亥方，坐丑艮寅山，立未坤申向，为雷风相博之格，若有酉水来交会，为二七同道，名为“后天来龙先天向”。

辰巽巳之龙入首，水口内出壬子，外出乾方，其中定有午气到堂，坐未坤申山，立丑艮寅向，为小火不相射之格，定要有卯水来弯过面，为催官水，为三八为朋，是为“后天来龙先天坐”。

未坤申山之龙入首，水口出丑艮寅方，坐戌乾亥山，立辰巽巳向，定要午水来弯过面，为催官水，为四九为友，天地定位之格，是为“先天来龙后天向”。

⑦、离九来龙定穴震

丙午丁来龙入首，水口出壬子癸方，坐甲卯乙山，立庚酉辛向，定有坤水来弯过面，为催官水，为二七同道，水火不相射之格，是为“后天来龙先天坐”。

丙午丁来龙入首，水口出壬子癸方，坐庚酉辛山，立甲卯乙向，为水火不相射之格，又有艮水来交会，为三八为朋，为“后天来龙先天向”。

甲卯乙之龙入首，水口由坤外出酉方，坐壬子癸山，立丙午丁向，为坎离交媾，定有巽水来弯过面，为催官水，为四九为友，为“先天来龙后天向”。

⑧、缘由第八是乾宫

丑艮寅之龙入首，水口出未坤申方，坐辰巽巳山，立戌乾亥向，为山泽通气，定有坎水来交过面，为催官水，又为一六共宗，为“后天来龙先天向”。

戌乾亥之龙入首，水口出辰巽己方，坐未坤申山，立丑艮寅向，若外有卯水来交会，为催官水，为三八为朋，为“先天来龙后天向”。

戌乾亥之龙入首，水口出辰巽己方，坐丑艮寅山，立未坤申向，定要有酉水来交过面，为催官水，为二七同道，又为水火不相射之格，属“先天来龙后天坐”。

1、后天来龙必须立先天向

六乾离九是朝宗，坤宫坎脉一和通。

天三地八为朋友，天七地四气相通。

离九来龙定震穴，原由地八是乾宫。

坎水朝时来到兑，巽龙入脉是坤宫。

后天来龙先天向，生成推照互相融。

谁人识得斯真诀，何愁宝贵不相逢

[六乾离九是朝宗]即后天八卦的离卦为先天八卦的乾卦所在的方位。

[坤宫坎脉一和通]即后天坎卦为先天的坤卦方位。

[离九来龙定震穴]即后天离卦方位的来龙 巽 离 坤

要立震卦朝向，因震卦为先天八卦的离卦， 兑 乾 巽

这就是所为的先后天相逢，来龙是指入首龙、 四 九 二

是龙脉的咽喉（龙以入首为主、（峰以最高 震离三 七 坎 兑

为准、水以见面为真）向乃朝向，杨公秘诀 八 一 六

中，后天来龙必须立先天向，男卦来龙，要 震 坤 艮

立女卦向，收男卦水，向要正阴正阳，线要 艮 坎 乾

夫妇正配，依水所立，阴阳相配息偶合如此，生生则不息。

2、后天来龙立向先天秘诀

乾六离九是朝宗：后天乾六来龙，朝向离九宫（先天乾卦）。

坤二坎一脉合通：后天坤二来龙，乾向坎一宫（先天坤卦）。

天三地八为朋友：后天震三来龙，朝向艮八宫（先天震卦）。

天七地四气相从：后天兑七来龙，朝向巽四宫（先天兑卦）。

离九来龙穴定震：后天离九来龙，朝向震三宫（先天离卦）。

巽龙入脉要坤宫：后天巽四来龙，朝向坤二宫（先天巽卦）。

坎水来时朝至兑：后天坎一来龙，朝向兑七宫（先天坎卦）。

源出地八到六宫：后天艮八来龙，朝向乾六宫（先天艮卦）。

后天来龙先天向：后天八卦来龙，朝向先天宫（先天八卦）。

生成催照互相融：若龙山向水为生成催照格局，则其气融通，

3、先天来龙后天向

来龙入首，常用来立向、消砂。但用法很多，现将网上常见方法简编如下：

1、沈氏玄空法。一般釆用天元龙立天元向，地元龙立地元向，人元龙立人元向，求得一卦纯淸。在判断过程中，看龙即山星位何宫，与中宫运星生克判断吉凶。

2、净阴净阳法。阳龙立阳向收阳水，阴龙立阴向收阴水，一卦纯清。阳龙立阴向收阴水、阴龙立阳向收阳水也主发财。

3、河洛法。a、万字诀法，先天来龙后天向，后天来龙先后向。b、两宫生成法：一六，二七，三八，四九。c、河图生成法，天一生阳壬水，地六阴癸水成之，壬龙来立癸山丁向。天二生丁火，地七丙成之。天三成甲木，地八乙成之。天四生辛金，地九庚成之。

4、父母子孙法。如乾龙入首，乾纳壬甲，壬甲为乾的子孙，壬甲为兄弟。乾龙入首，则立壬山丙向或甲山庚向。余类推。

5、排龙诀。向上起破军，地支顺行，天干四维逆行。

6、天父卦法。以来龙入首卦起辅、对宫起贪之法翻卦运行。

7、纳甲法。用地母卦纳甲，釆用黄石公翻掌法定坐向。

8、穿山法。用穿山入首龙定出金水日月，用金水日月定坐向，但金水日月不一定在窝钳乳突内，则釆用杨公平分六十龙，找出穿山龙，用纳音法来确定坐向。

9、三合法。亦即四大水口法。乙丙交而趋戍，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金牛收癸甲之灵。

10、赖公法。乾到癸六山龙属水龙，左旋为壬龙从申起长生顺行，右旋为癸龙从卯起长生逆行。以此类推，据说百不失一。

11、正五行法。如庚为阳龙从巳起长生顺行，辛龙为阴龙从子起长生逆行。

12、天根月窟法。略。

13、直达法。也称水口法。

14、天星法。此法在赖式催官篇中有详论。

15、九星法。

16、六十四卦法。见曾子南、陈昭有等的书籍和资料。

17、宿主宿度法。

4、二十四山先天水及后天水

丙午丁三山，见甲卯乙方来水，叫先天来水；见戌乾亥方来水，叫后天来水。

辰巽巳三山，见未坤申方来水，叫先天来水；见庚酉辛方来水，叫后天来水。

甲卯乙三山，见丑艮寅方来水，叫先天来水；见丙午丁方来水，叫后天来水。

丑艮寅三山，见戌乾亥方来水，叫先天来水；见甲卯乙方来水，叫后天来水。

壬子癸三山，见庚酉辛方来水，叫先天来水；见未坤申方来水，叫后天来水。

戌乾亥三山，见丙午丁方来水，叫先天来水；见丑艮寅方来水，叫后天来水。

庚酉辛三山，见辰巽巳方来水，叫先天来水；见壬子癸方来水，叫后天来水。

未坤申三山，见壬子癸方来水，叫先天来水；见辰巽巳方来水，叫后天来水。二十四山与先后天水法

坐壬子癸三山，丙午丁向正局者，须收兑卦庚酉辛方来水，谓之先天水到堂；又收坤卦未坤申三个方向水来者，谓之后天水到堂。先天水管人丁，后天水管财，其水若来得长去得远者主丁财富贵俱全。若在庚酉辛三个方向去水者谓之流破先天，主损少女；若水向坤卦未坤申三个方向流出者，谓之流破后天，主损财。

坐丙午丁三山，壬子癸向者，须收震卦甲卯乙方来水，谓之收先天水到堂；又收乾卦戌乾亥三个方向水来者，谓之收后天水到堂，先天水管人丁，若震方之水从远方来，再去得远者主出贤孝子孙；后天水管财，若其水从乾方远处来，再去得远者主发财。此乃丁财两旺之水也。若水从甲卯乙三方流出者，主长男有损，或丧成材之人，若水从戌乾亥三方流出，主破败损财。

坐丑艮寅三山，未坤申向者，须收乾卦戌乾亥方水来，谓之收先天水朝堂；又收震卦甲卯乙方水来，谓之收后天水朝堂，此二方之水若来得长去得远者乃丁财两旺之水。若水从戌乾亥方流出，谓之流破先天，主损老翁或丧当家男人，若水从甲卯乙方流出，谓之流破后天，主损长男，又破败不堪。

坐未坤申三山，丑艮寅向者，须收坎卦壬子癸方来水，谓之收先天水朝堂；又收巽卦辰巽巳方水到者，谓之收后天水朝堂，此二方之水来得长去得远者

5、先天后天相配，来龙立向水法论穴“三元不败”之大格局

论纳甲相配、先天后天相配，来龙立向水法论穴。

1、后天坎上来龙，结卯山酉向。酉是先天之坎，坎纳癸，癸上来水，水出丑，是坎山坎向水流坎，坎上高峰出富翁。

2.、后天坤上来龙，结午山子向。子是先天之坤，坤纳乙，乙上来水，水出未，是坤山坤向水流坤，坤上起高峰，富贵英雄出。

3、后天震上来龙，结坤山艮向。艮是先天之震，震纳庚，庚上来水，水出辰，是震山震向水流震，震上起高峰，神童状元生。

4、后天巽上来龙，结艮山坤向。坤是先天之巽，巽纳辛，辛上来水，水出辰，是巽山巽向水流巽，巽上起高峰，富豪，科甲弟。

5、后天乾上来龙，结子山午向。午是先天之乾，乾纳甲，甲上来水，水出戌，是乾山乾向水流乾，乾上起高峰出状元。

6、后天兑上来龙，结乾山巽向。巽是先天之兑，兑纳丁，丁上来水，水出戌，是兑山兑向水流兑，兑上起高峰，富贵公。

7、后天艮上来龙，结巽山乾向。乾是先天之艮，艮纳丙，丙上来水，水出丑，是艮山艮向水流艮，艮上起高峰，出宰相。

8、后天离上来龙，结酉山卯向。震是先天之离，离纳壬，壬上来水，水出未，是离山离向水流离，离上起高峰，出大将。

注：以上龙格，先天与后天，纳甲相配大格，如元运稍合，即能富贵久远，发福力大，可称三元不败之大格。