斗首择日以山家为主，以日课天干化气为客，二者的五行关系有五种。
(一)比和者—为元辰
(二)生入者—为贪狼
(三)克入者—为鬼破
(四)生出者—为廉子
(五)克出者—为武财
斗首五行
壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰。癸丑丙午乾亥火。
坤申甲卯属水神，若问金星何处是，乙庚辰酉四山真。
天干化气
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
番化诀
元辰化元辰。武财化贪狼，贪狼化鬼破，鬼破化廉子，廉子化武财。
五星吉凶玄机
（一） 武财番化成生山家的五行，故吉。
（二） 贪狼番化成克山家的五行，故凶。
（三） 鬼破番化成山家生出的五行，故凶。
（四） 廉子番化成山家所克的五行，山家元辰强旺，宜用一位廉子，多则不吉。山家元辰哀弱不宜用廉子。
论元辰
与山家五行相同者即为元辰，元辰宜生旺，最宜临月令长生，临官，帝旺之地，不宜临哀或死绝之地，临墓地则需视事体而论，若为阳宅则不吉，若为阴宅行事则吉，临官，日时之长生或吉地也吉。元辰为吉神，如哀弱或受贪狼夹克，虽有如无。元辰旺而不受克，宜见一位廉子，如此必大旺人丁。建阳宅，元辰入墓，日久必绝嗣。
例：一九二八年农历二月十六日寅时，卯山建阳宅。
卯山五行属水
（年）武 戊辰 金
（月）贪 乙卯 土
（日）元 丙午 木
（时）贪 庚寅 土
评：此课元辰受贪狼克，又元辰入年墓，临月令死地，日久必绝嗣。
论武财
武财为山家所克之五行，其番化五行生山家元辰，故武财是吉星，诸星之间的生克，以番化五行论。武财宜生旺，不宜受克。
例：二00三年农历五月十三日卯时，坤山行事。
坤山五行属水
（年）武 癸末 金
（月）武 戊午 金
（日）元 丙辰 水
（时）元 辛卯 水
评：此课为年月双武生山家及元辰，为吉格。只宜用于阴宅行事，因为元辰运辰日为入墓，阳宅行事则不吉。
论贪狼
贪狼之番化五行会克元辰，会克山家五行，故贪狼为凶宿，若贪狼遇生旺之武财通关，则化凶为吉，此时贪狼也不忌了。
例：二00三年农历五月十六日辰时，巳山用事。
巳山五行属土
（年）贪 癸末 木
（月）贪 戊午 木
（日）元 己未 土
（时）贪 戊辰 木
评：此课年，月，时三重贪狼克山头元辰，为大凶之课。
论鬼破
鬼破本来为克山家之神，其番化五行又为山家所生，会泄山家之元辰精气，故鬼破星不宜见，只有鬼破哀弱而居月柱，年日为武财时可用。术者称为武财关鬼格。
例：二00三年农历六月二十日午时，坤山用事。
坤山属水
（年）武 癸末 金
（月）破 己未 木
（日）武 癸巳 金
（时）武 戊午 金
评：此课课中虽有鬼破，但年日双武夹克之，故此鬼（鬼破）不能兴风作浪矣，此课为可用之吉课。
论廉子
廉子即是子孙也，若日课得元辰生旺无伤，课中宜见一位廉子，则人丁大旺，多见廉子则人丁稀矣。元辰哀弱受伤，若见廉子则人丁必绝。廉子，山家五行所生者也，其番化五行为山家所克者，会耗山家元辰精气。
例：二00三年农历五月十五日未时，用于午山
午山属火
（年）元 癸末 火
（月）元 戊午 火
（日）元 戊午 火
（时）廉 己未 金
评：年月日三柱皆为元辰，且在月令日支皆为旺地，元辰因而旺。元辰旺宜见一位廉子己未时，时柱得一位廉子，午山用此课必大吉，此为大旺人丁之课。
五行哀旺
五行哀旺分十二地，有长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，哀，病，死，墓，绝，胎，养。代表着事物的不同发展状态。 （木生在亥，火土生寅，金生在巳，水生申）
择日避忌神煞
运用斗首择日法择吉时，应避忌。诸忌有：
克山家：
年月日时纳音克山运纳音。
年克山家丧宅长，月克山家宅母亡。日克山家新妇夭，时克山家子孙危。（山运推法另有详论。）
日流太岁：
壬子癸三山—忌戊子旬中克山实日。
丑艮寅三山—忌戊寅旬中克山家日。
甲卯乙三山—忌己卯旬中克山家日。
辰巽巳三山—忌戊辰旬中克山家日。
丙午丁三山—忌戊午旬中克山家日。
未坤申三山—忌己未旬中克山家日。
庚酉辛三山—忌己酉旬中克山家日。
戌乾亥三山—忌戊戌旬中克山家日。
旬空：
甲子旬戌亥空。甲戌旬申酉空。甲申旬午未空。
甲午旬辰巳空。甲辰旬寅卯空。甲寅旬子丑空。
星曜：
日之支均克山家正五行，为星曜杀。
亥壬子癸山—忌：戊辰，戊戌，己丑，己未日。
巳丙午丁山—忌：壬子，癸亥日。
寅甲卯乙山—忌：庚申，辛酉日。
辰戌丑未艮坤山—忌：甲寅，乙卯日。
曜杀：
即一卦管三山之官鬼爻也。
坎（壬子癸三山），曜杀在戊辰日，忌戊辰日。
坤（未坤申三山），曜杀在乙卯日，忌乙卯日。
震（甲卯乙三山），曜杀在庚申日，忌庚申日。
巽（辰巽巳三山），曜杀在辛酉日，忌辛酉日。
乾（戌乾亥三山），曜杀在壬午日，忌壬午日。
兑（庚酉辛三山），曜杀在丁巳日，忌丁巳日。
艮（丑艮寅三山），曜杀在丙寅日，忌丙寅日。
离（丙午丁三山），曜杀在己亥日，忌己亥日。
正傍阴府：
阴府在各宫正山称为正阴府，阴府在各宫两傍称为傍阴府。
甲己年—正阴府在—艮巽丙辛
乙庚年—正阴府在—兑乾丁壬 傍阴府在—巳丑
丙辛年—正阴府在—坎坤戊癸 傍阴府在—申辰
丁壬年—正阴府在—乾离甲己 傍阴府在—寅申
戊癸年—正阴府在—坤震乙庚 傍阴府在—亥未
消灭：
乾甲山—忌辛丑，辛未日
丙辰山—忌乙卯，乙酉日
巽辛山—忌丙午，丙子日
坤乙山—忌庚子，庚午日
兑丁山—忌甲戌，甲辰日
庚震山—忌丁卯，丁酉日
子午，辰戌丑未，寅申巳亥，十支山无消灭。
箭刃：
刃者羊刃也，箭者与刃相冲者也，八干山有箭刃，余山无箭刃。
甲山—刃在卯，箭在酉，忌卯酉全。
乙山—刃在寅，箭在申，忌寅申全。
丙山—刃在午，箭在子，忌子午全。
丁山—刃在巳，箭在亥，忌巳亥全。
庚山—刃在酉，箭在卯，忌卯酉全。
辛山—刃在申，箭在寅，忌寅申全。
壬山—刃在子，箭在午，忌子午全。
癸山—刃在亥，箭在巳，忌巳亥全。
冲丁：
冲丁，为日之干支与坐山分针比较，为天比地冲时，即为犯冲丁，如壬山兼亥分针，冲丁杀丁巳，忌用丁巳日，其它仿此。
燥火：
壬山—天寅申，地巳亥 子山—天寅申，地巳亥 癸山—天巳亥，地寅申
丑山—天卯酉，地子午 艮山—天卯酉，地子午 寅山—天辰戌，地丑未
甲山—天寅申，地巳亥 卯山—天辰戌，地丑未 乙山—天辰戌，地丑未
辰山—天巳亥，地寅申 巽山—天巳亥，地寅申 巳山—天巳亥，地寅申
丙山—天子午，地卯酉 午山—天子午，地卯酉 丁山—天卯酉，地子午
未山—天巳亥，地寅申 坤山—天巳亥，地寅申 申山—天寅申，地巳亥
庚山—天辰戌，地丑未 酉山—天寅申，地巳亥 辛山—天寅申，地巳亥
戌山—天丑未，地辰戌 乾山—天丑未，地辰戌 亥山—天子午，地卯酉
余山方:
山方杀，实际就是先后天卦之官鬼爻。
坎（壬子癸三山）忌乙卯，丁巳日
艮（丑艮寅三山）忌庚申，壬午日
震（甲卯乙三山）忌己亥，丙寅日
巽（辰巽巳三山）忌丁巳，乙卯日
离（丙午丁三山）忌壬午，庚申日
坤（未坤申三山）忌辛酉，戊戌日
兑（庚酉辛三山）忌戊辰，辛酉日
乾（戌乾亥三山）忌丙寅，己亥日
斗首择日除了当避诸忌外，运用斗首择吉，还需避正傍阴府太岁，三杀金神等凶煞。
正阴府太岁(安葬最忌，阳宅慎用）。
甲年艮巽， 乙年乾兑， 丙年坤坎， 丁年离乾， 戊年震坤，
己年艮巽， 庚年乾兑， 辛年坤坎， 壬年离乾， 癸年坤震
傍阴府太岁（甲种）
甲己年丙辛， 乙庚年丁壬， 丙辛年戊癸， 丁壬年甲己，戊癸年乙庚
傍阴府太岁（乙种）
乙庚年己丑， 丙辛年申辰， 丁壬年寅戌， 戊癸年亥未。
金神
甲己之年在午未申酉，乙庚之年在辰巳，丙辛之年在子丑寅卯午未，丁壬之年在寅卯戌亥。三杀
申子辰年月日时在巳午未， 巳酉丑年月日时在寅卯辰。
亥卯未年月日时在申酉戌， 寅午戌年月日时在亥子丑。
忌年命
（1） 甲己上元子己戌，即甲己年忌，甲戌，甲子，己巳命。
（2） 乙庚辰酉是金神，即乙庚年忌，庚辰，乙酉命。
（3） 丁壬寅未成树木，即丁壬年忌，丁未，壬寅命。
（4） 丙辛卯申原属水，即丙辛年忌，丙申，辛卯命。
（5） 戊癸丙午原属火，即戊癸年忌，戊午，丙午，癸丑命。
阳宅行事论命主，阳宅行事言亡命。
山家元辰宜用二十八宿比助
(1) 木山家，元辰用四木禽比助。
(2) 水山家，元辰用四水禽比助。
(3) 火山家，元辰用四火禽比助。
(4) 土山家，元辰用四土禽比助。
(5) 金山家，元辰用四金禽比助。
有的斗首师傅主张用二十八宿比助山家，元辰。
论五星位置
斗首择日，是要注意五星在日课的位置的，年月为外，日时为内。
（1）课中只有元辰，武财时，元辰宜居日时，武财宜居年月，若元辰在年月，武财在日时，即非善课，当然武财居年时，元辰居月日可取。
（2）贪狼只宜居年上，同时需武财居月上，日时见元辰可以，见武财也可以，并且需要武财元辰在月令得生旺之地方可。
（3）鬼破只宜居月上，并且需年日为武财关克鬼破，又要武财旺相，鬼破无气方好。
（4）元辰旺相无伤，廉子宜有一位居日或时上
择日避忌神煞
运用斗首择日法择吉时，应避忌。诸忌有：
克山家：
年月日时纳音克山运纳音。
年克山家丧宅长，月克山家宅母亡。日克山家新妇夭，时克山家子孙危。（山运推法另有详论。）
日流太岁：
壬子癸三山—忌戊子旬中克山实日。
丑艮寅三山—忌戊寅旬中克山家日。
甲卯乙三山—忌己卯旬中克山家日。
辰巽巳三山—忌戊辰旬中克山家日。
丙午丁三山—忌戊午旬中克山家日。
未坤申三山—忌己未旬中克山家日。
庚酉辛三山—忌己酉旬中克山家日。
戌乾亥三山—忌戊戌旬中克山家日。
旬空：
甲子旬戌亥空。甲戌旬申酉空。甲申旬午未空。
甲午旬辰巳空。甲辰旬寅卯空。甲寅旬子丑空。
星曜：
日之支均克山家正五行，为星曜杀。
亥壬子癸山—忌：戊辰，戊戌，己丑，己未日。
巳丙午丁山—忌：壬子，癸亥日。
寅甲卯乙山—忌：庚申，辛酉日。
辰戌丑未艮坤山—忌：甲寅，乙卯日。
曜杀：
即一卦管三山之官鬼爻也。
坎（壬子癸三山），曜杀在戊辰日，忌戊辰日。
坤（未坤申三山），曜杀在乙卯日，忌乙卯日。
震（甲卯乙三山），曜杀在庚申日，忌庚申日。
巽（辰巽巳三山），曜杀在辛酉日，忌辛酉日。
乾（戌乾亥三山），曜杀在壬午日，忌壬午日。
兑（庚酉辛三山），曜杀在丁巳日，忌丁巳日。
艮（丑艮寅三山），曜杀在丙寅日，忌丙寅日。
离（丙午丁三山），曜杀在己亥日，忌己亥日。
正傍阴府：
阴府在各宫正山称为正阴府，阴府在各宫两傍称为傍阴府。
甲己年—正阴府在—艮巽丙辛
乙庚年—正阴府在—兑乾丁壬
傍阴府在—巳丑
丙辛年—正阴府在—坎坤戊癸
傍阴府在—申辰
丁壬年—正阴府在—乾离甲己
傍阴府在—寅申
戊癸年—正阴府在—坤震乙庚
傍阴府在—亥未
消灭：
乾甲山—忌辛丑，辛未日
丙辰山—忌乙卯，乙酉日
巽辛山—忌丙午，丙子日
坤乙山—忌庚子，庚午日
兑丁山—忌甲戌，甲辰日
庚震山—忌丁卯，丁酉日
子午，辰戌丑未，寅申巳亥，十支山无消灭。
箭刃：
刃者羊刃也，箭者与刃相冲者也，八干山有箭刃，余山无箭刃。
甲山—刃在卯，箭在酉，忌卯酉全。
乙山—刃在寅，箭在申，忌寅申全。
丙山—刃在午，箭在子，忌子午全。
丁山—刃在巳，箭在亥，忌巳亥全。
庚山—刃在酉，箭在卯，忌卯酉全。
辛山—刃在申，箭在寅，忌寅申全。
壬山—刃在子，箭在午，忌子午全。
癸山—刃在亥，箭在巳，忌巳亥全。
冲丁：
冲丁，为日之干支与坐山分针比较，为天比地冲时，即为犯冲丁，如壬山兼亥分针，冲丁杀丁巳，忌用丁巳日，其它仿此。
燥火：
壬山—天寅申，地巳亥
子山—天寅申，地巳亥
癸山—天巳亥，地寅申
丑山—天卯酉，地子午
艮山—天卯酉，地子午
寅山—天辰戌，地丑未
甲山—天寅申，地巳亥
卯山—天辰戌，地丑未
乙山—天辰戌，地丑未
辰山—天巳亥，地寅申
巽山—天巳亥，地寅申
巳山—天巳亥，地寅申
丙山—天子午，地卯酉
午山—天子午，地卯酉
丁山—天卯酉，地子午
未山—天巳亥，地寅申
坤山—天巳亥，地寅申
申山—天寅申，地巳亥
庚山—天辰戌，地丑未
酉山—天寅申，地巳亥
辛山—天寅申，地巳亥
戌山—天丑未，地辰戌
乾山—天丑未，地辰戌
亥山—天子午，地卯酉
余山方:
山方杀，实际就是先后天卦之官鬼爻。
坎（壬子癸三山）忌乙卯，丁巳日
艮（丑艮寅三山）忌庚申，壬午日
震（甲卯乙三山）忌己亥，丙寅日
巽（辰巽巳三山）忌丁巳，乙卯日
离（丙午丁三山）忌壬午，庚申日
坤（未坤申三山）忌辛酉，戊戌日
兑（庚酉辛三山）忌戊辰，辛酉日
乾（戌乾亥三山）忌丙寅，己亥日
斗首择日除了当避诸忌外，运用斗首择吉，还需避正傍阴府太岁，三杀金神等凶煞。
正阴府太岁(安葬最忌，阳宅慎用）。
甲年艮巽，
乙年乾兑，
丙年坤坎，
丁年离乾，
戊年震坤，
己年艮巽，
庚年乾兑，
辛年坤坎，
壬年离乾，
癸年坤震
傍阴府太岁（甲种）
甲己年丙辛， 乙庚年丁壬， 丙辛年戊癸， 丁壬年甲己，戊癸年乙庚
傍阴府太岁（乙种）
乙庚年己丑， 丙辛年申辰， 丁壬年寅戌， 戊癸年亥未。
金神
甲己之年在午未申酉，乙庚之年在辰巳，丙辛之年在子丑寅卯午未，丁壬之年在寅卯戌亥。三杀
申子辰年月日时在巳午未，
巳酉丑年月日时在寅卯辰。
亥卯未年月日时在申酉戌，
寅午戌年月日时在亥子丑。
忌年命
（1）
甲己上元子己戌，即甲己年忌，甲戌，甲子，己巳命。
（2）
乙庚辰酉是金神，即乙庚年忌，庚辰，乙酉命。
（3）
丁壬寅未成树木，即丁壬年忌，丁未，壬寅命。
（4）
丙辛卯申原属水，即丙辛年忌，丙申，辛卯命。
（5）
戊癸丙午原属火，即戊癸年忌，戊午，丙午，癸丑命。
阳宅行事论命主，阳宅行事言亡命。
山家元辰宜用二十八宿比助
(1)
木山家，元辰用四木禽比助。
(2)
水山家，元辰用四水禽比助。
(3)
火山家，元辰用四火禽比助。
(4)
土山家，元辰用四土禽比助。
(5)
金山家，元辰用四金禽比助。
有的斗首师傅主张用二十八宿比助山家，元辰。
论五星位置
斗首择日，是要注意五星在日课的位置的，年月为外，日时为内。
（1）
课中只有元辰，武财时，元辰宜居日时，武财宜居年月，若元辰在年月，武财在日时，即非善课，当然武财居年时，元辰居月日可取。
（2）
贪狼只宜居年上，同时需武财居月上，日时见元辰可以，见武财也可以，并且需要武财元辰在月令得生旺之地方可。
（3）
鬼破只宜居月上，并且需年日为武财关克鬼破，又要武财旺相，鬼破无气方好。
（4）
元辰旺相无伤，廉子宜有一位居日或时上。
①申山寅向葬课
申山斗首属水
课格——
子 官 才 才
木 金 火 火
丁 庚 戊 戊
巳 戌 午 午
火 土 火 火
才 鬼 官 官
此格丁木为子，弱而无根，又受庚金父母克制，年被月克为内克外，且日时二戊火才，由内一路克至月庚金。课格成一路克出，丁木必受其凶。丁为子，应子孙事凶也。
果葬后二月损丁。 注：这个日课形成了：，由内克向外，重重压克而出的格局。
-----------------------------------------------------------
②壬山丙向入宅课
壬山斗首五行属土
课格——
元 官 子 官
土 火 金 火
己 戊 乙 戊
未 辰 巳 寅
土 水 水 木
元 鬼 才 鬼
格成「两贪夹子」。乙金子孙，受两戊火父母夹克，乙金无生无助，必被夹死矣。应在子孙人丁之凶，当可预知矣。
用后百日内竟损三丁。
---------------------------------------------------------
据说关局是大凶之格，也是大吉之格，总之应事不是普通货色，不是大吉就是大凶。那么何为关局呢？关就是两个字关着一个字，又名夹局。由于年时在外，月日在内，只有外关内，没有内关外的。所以只有月日受关，而无年时受关之说。其一共有四个格局：
第一个格局：年日关月。
例如下课——
子土山用事
父 子 父 鬼
火 金 火 木
癸 乙 癸 丁
未 卯 丑 巳
木 水 木 金
鬼 财 鬼 子
这个课格月干乙金子孙，被年日干癸火父母所夹克，为「年日关月」格局。
-----------------------------------------------------
第二个格局：月时关日。
例如下课——
申水山用事
子 鬼 元 鬼
木 土 水 土
壬 甲 丙 己
午 辰 子 丑
火 木 水 木
财 子 元 子
该日课月干甲土鬼，时干己土鬼，二鬼夹克日干丙水元辰，形成「月时关日」之格局。
---------------------------------------------------------
第三个格局：年时关月。
例如下课——
丁木山用事
元 财 鬼 元
木 土 金 木
壬 己 乙 壬
午 酉 亥 午
木 水 火 木
元 父 子 元
日课之头为壬木元辰，之尾也是壬木元辰。月干为己土财，木克土，两壬木一左一右向内夹己土也。此为「年时关月」格。
-----------------------------------------------------
第四个格局：年时关日。
例如下课——
乾火山用事
财 子 父 财
金 土 木 金
庚 甲 丁 庚
辰 申 巳 子
木 金 水 木
父 财 鬼 父
年干时干为庚金武财。日干丁木贪父，木受金克，所以此为「年时关日」格局之课式。
──────────────────────
关局吉凶的判断：
①吉神受关克，大凶。
②吉神受关生，大吉。
③凶神受关生，大凶。
④凶神受关克，大吉。
基本的方法差不多是这样。
另外，关局还可以看出许多奇妙的应事。例如《斗首藏本》有一例：
丁山癸向木元
用课——
元 财 元 子
木 土 木 火
丁 己 丁 癸
酉 酉 卯 卯
木 水 木 土
元 父 元 才
日课用后发生一件这样的事情：兄奸弟妇，竟致妇死。传书者是这样解释的：「咎在两元夹财，形成年日关月之局。」
-------------------------------------------------------
又有一例：
乾山巽向火元
用课——
子 子 鬼 子
土 土 水 土
己 己 丙 甲
卯 巳 申 午
金 金 土 金
财 财 子 财
课成众子关鬼。用后，经久之讼获平息。
鬼，即官鬼也。官鬼主官贵、鬼祸、凶灾等事，官讼亦包括之。子孙为解神，因子孙可克制官鬼，可解可散讼狱也。（节录自黄寅的哭泣的斗首一文）
哭 泣 的 斗 首
斗首择日学曾有一笑倾城魅力，如今己来到了皮皱珠落时代。回想起昔日绝代风华岁月，斗首择日学在今天能不哭泣吗！
斗首择日学的的确确辉煌过，虽然没有一统江湖，但也曾笑傲江湖。在其兴盛的时代，曾分成了许多派别，如金镜斗首、玉环斗首、七层斗首、炉传斗首……。如今只闻其名，不见其人矣！
斗首择日学为什么会衰落呢？原因应有如下四个：
一、无知者的排斥。
一些根本是斗首择日学的门外汉，无知就无谓，认为斗首五行（戊癸火，甲己土，乙庚金，丙辛水，丁壬木）纯属无稽之谈，只不过唐朝一个叫一行的和尚创出的伪术而已。〔关于这个误说，在我的《风水择日学》一书己辨得很明白。〕
二、知者的保守。
应该说民间有不少人精通斗首择日学，或藏有斗首择日学的秘芨。但是极少见有人出山授传，或公开秘芨。中国人是一个保守的民族，亦是一个很自私的民族。当中有些人掌握真诀，出于一种自私心理，看到市面上伪诀横行，越益高兴。为什么呢？伪诀横行，懂得真诀的人又死光了，最后就剩他「一枝独秀」了，那时他就「神」了。
三、各斥其非。
斗首择日学在其发展过程中，衍生了许多流派，这些流派互相攻击。这派说那派是伪法，那派又说这派道行不高。致令学者真伪莫辨，无所适从。市面上择日学方法又众多，于是学者们都弃斗首择日，而改习别的择日法诀去了。
四、后进居上。
斗首择日学越来越晦暗，而另些择日学却突飞猛进。如天星择日学、玄空易卦择日学等，这些后起之秀们，为了爬得更高，自然要踩着斗首择日学往上爬啦！这是自然之理。
更令人痛心的是，一些打着斗首择日学招牌谋生几百年的「老字号」，为了谋生需要和顺应社会潮流，己开始“厌弃” 斗首择日学了，他们竟向社会推销七政四余天星择日学、玄空易卦择学等。你们看一看粤东那堆「老字号」出的通书，就明白啦。
（一）
2000庚辰年冬月，广东罗定围底大沙村陈炳权先生，赠送了一本手抄名叫《斗首藏本》的书给我。这是陈炳权先生外亲家传几代的传书，外亲姓刘，世居罗定围底秋风村，几代人均事择日堪与业，到现代己弃祖业从商，所以对祖先留下的书籍亦不甚看重。
无可否认，这是一本斗首择日学上乘之作。该书中记录了许多市面上无有的法诀奥义，是一本真正的「传书」。很可惜，黄寅只仔细研究了书中记载讲解的四五十个实例，其余的却从没有研究过。因为黄寅得到该书的时候已从师研习了正五行、连山、六壬、天心正运四门择日学，身上背负的已太多了，根本无精力与时间去研究斗首择日学。当然更主要的原因是，黄寅一直没有遇到真正精通斗首择日学的人。一个人去揣摸一门陌生的学问，多少都有点困难与费时，就是这些原因，黄寅对斗首择日学退缩了。
这本《斗首藏本》在黄寅手上是肯定无法光彩的了，为了让该书发出光彩，和显示黄寅心胸的阔大，黄寅决定对外无偿赠送该书，只要你是研习斗首择日学者，可亲临寒居索取该书，若你不是研习斗首择日学者而是好事之流则敬请勿来。
《斗首藏本》究竟是好是坏，只不过在听你黄寅在吹矣。好！现在节录该书几节，看后你就知道值不值车费钱了。
（二）
《斗首藏本》序言：
告 后 学 子 孙
斗首者，乃星中之魁，干元之神。在天为星斗之祖，在地为山川之宗，至尊至大，故斗首乃五行之至理，推祸福无不效验。但此变化莫测，非硬局可推测，非庸师可测度。克择之诀有百十二家，诸通书只有斗首名目，未有斗首真诀。岂非有作者之圣，而无述者之贤耶，盖以天地之秘，未便轻泄，故不敢著书立说。纂诀十余条，而要之全理己蕴其中，珍之重之，不敢公于人，惟可私于已。自拜师受教以来，誓不轻传，此书乃泄天机化工。凡与人选择，必要看其贤德厚重诚信之家，敬心诚意，畀礼厚币，方可依法精择，用之必顺，天意乃歆。若轻与骄吝之辈而选之，诚恐招其天遣责矣。然有名儒从学，朋友为师，见贤乃用，见过莫施，戒之！戒之！
（三）
《斗首藏本》：
斗 首 源 流 根 蒂
余按天文志∶斗首者，北斗之柄第一星也。首者先也，斗者头也，故曰斗首。北首有七宿，一至四为魁，五至七为杓，魁方杓曲。斗首四星也，居北者为北斗之尊，众星之首，故有其名。然斗运于上事立于上，斗指一方，四塞俱成。斗指南而万物盈，斗指北而万物虚。言万物丰于绛夏，耗于玄冬，随斗转徙而己。易曰：日中见斗。夫斗首乃天地之枢纽，阴阳之转旋，万物之变化，人民之生育，生生化化而无穷尽也。故易曰：易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦统八干八支而成二十四山，每卦管三山。有七十二穿山虎，有六十透地龙，有一百二十分金，有三百六十五度四分度之一。坐度其中生旺孤虚空亡差错关煞，而吉凶祸福应焉。盖天气左转，是其日月星辰气机从左转也。地气右转，是其斗首元辰化气，从右而转也。夫干为先天之始正南火位，后天安于西北，合亥同宫，盖亥司天门，居紫微垣，中戊土居之，所合癸以配之，故化火为斗首元辰之始。地气右旋，火生墓在戌，辛而化土。土生酉庚乙而化金。金生申坤，而化水。水生未丁，而化木。木生午丙戊，而化火。火生巳巽己，而化土。土生辰乙庚，而化金。金生卯甲辛，而化水。水生寅艮壬，而化木。木生丑癸，而化火。火生子壬甲，而化土，右旋终焉。
（四）
《斗首藏本》损丁实例二侧：
①申山寅向葬课
申山斗首属水
课格——
子 官 才 才
木 金 火 火
丁 庚 戊 戊
巳 戌 午 午
火 土 火 火
才 鬼 官 官
此格丁木为子，弱而无根，又受庚金父母克制，年被月克为内克外，且日时二戊火才，由内一路克至月庚金。课格成一路克出，丁木必受其凶。丁为子，应子孙事凶也。
果葬后二月损丁。
注：这个日课形成了：，由内克向外，重重压克而出的格局。
②壬山丙向入宅课
壬山斗首五行属土
课格——
元 官 子 官
土 火 金 火
己 戊 乙 戊
未 辰 巳 寅
土 水 水 木
元 鬼 才 鬼
格成「两贪夹子」。乙金子孙，受两戊火父母夹克，乙金无生无助，必被夹死矣。应在子孙人丁之凶，当可预知矣。
用后百日内竟损三丁。
（五）
有的学者讲，由于岁差的缘故，斗首五行必须要调整，现在很多人所用的斗首五行是错误的云云。
为什么这样说呢？因为斗首五行是根据天上的星宿而定出的，这些星宿并不是固定永恒不变地呆在一个方位，而是随着时间而偏移。
周天共有廿八宿，廿八宿每年运行有约50″·27的岁差，约70年偏差1度多，2110年就偏差了30度。所以古时星宿的位置与今天己完全不同了。
我们可以看看一些古老的文献：
「《素问·五运行大论》：帝曰：愿闻其所始也。歧伯曰：昭乎哉问也。臣览《太始天元册》文，丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。」
「丹天之气」，即天上红色之气，五行属火。牛女之宿显出的是红气，属火。古时牛女之宿处于癸丑位，所以癸丑的五行属火。这就是斗首五行的由来。
但是在今天，牛宿、女宿已离开了丑位，斗宿进入了丑位，所以丑的斗首五行亦已变更，不再是火了。这就是今天一些学者说斗首五行要调整的原因了。
其实解决的办法很简单，就是不用廿四山，只用廿八宿作坐山就可以了。廿八宿溜到那里去都没关系。如坐山是牛宿，五行就是火，不管牛宿跑到那里去均是如此。
在民间有些择日师认为廿四山斗首五行是永恒不变的，壬子巽巳辛戌永是土，癸丑丙午干亥永是火，乙辰庚酉永是金，甲卯坤申永是水，艮寅丁未永是木。廿四山斗首五行随星宿而改变是无稽之谈。
二种截然不同的论调，令人无所适从，这也是斗首择日学的悲哀。
（六）
斗首择日学一般是通过日课与山家五行的比较，取出五神来论吉凶。但我曾遇到一件这样的事情：在2002年壬午年，有一位斗首择日学者给一位主家评日课，日课当时还没有使用。主家是花了大钱请一位名手择的。主家认为日课是上等日课，于是拿来日课给这位斗首学者评一评，以期炫耀一下自己能请名师择课之光彩。日课是这样的：
公历2002年10月17日9点50分
农历壬午年九月十二日巳时
课格——
木 金 火 木
壬 庚 戊 丁
午 戌 午 巳
斗首择日学者细看了一下课格，对主家说：“这课日子依斗首择日论，无论用于什么山家都是凶的，你最好不要用，另选吉课用事才是。”主家一听，与心里期望的十万八千里，心想：“你这三脚猫功夫怎能评出如此大格局的日课。”脸露轻蔑之色对该择日学者说：“是吗！哈！哈！”“不信，你试试就知道啦！”最后学者说。
事有凑巧，主家认为日课是上上吉课，万年难求，千年难遇，于是怂恿自己亲友若有什么修造、动土的用这个日课，以免走宝。亲友中有人用做灶，有人用于修方，亦有人和主家同时用于建宅的。
事后个个遭灾遇凶。生病的有，破财的有，更可怕的是有人跌断手脚，和老人无故暴亡。叫苦不迭矣！
为什么依斗首而论，无论什么山家用事都为凶呢？这位先生是这样说的：
木 金 火 木
克 克 生
壬←—庚←—戊←—丁
午 戌 午 巳
「你看，日课中时干丁木生日干戊火，戊火克庚金，庚金克壬木。日课由内向外追克而出，一路赶杀，最后杀在壬木，壬木无根无助无生，必被杀害。日课之天干如同刀剑立天，这种日课本身格局构造己为大凶，无论用什么山家都没法改变这种局面，故断其无论用于什么山家都是为凶。」
不管他的分析正确与否，但结果却是正确的。
（七）
一般斗首择日学都有三元的划分。如下面之课：
午山用事
午山斗首五行为火
三元即天元˙人元˙地元。从上面之例可以知道：
天元，天干五神是也。
人元，地支是也。
地元，番化五神是也。
一般斗首择日书讲的都差不多是天元这局，讲到地元之局的就很少了。一如《斗首藏本》所说：「天元化合天星，明而易见。地元番化之生克，隐而难知，其中之变动吉凶，令人莫测。」
一般斗首择日家都是以天元为明用，地元为暗用。例如：天元一片武财而无制，必为凶象，主破财、败落、克妻之应。但地元中却番化出元辰则不会有破财、败落、克妻之应。为什么呢？因番化出的元辰可以制住天元的武财而不为凶。但是必须元辰为旺才行，若是弱则无法制武财，必凶无疑。地元为见而不见之形也，许多日课天元看为凶，但却不凶，都是地元改变天元的结果。
例如：
乙山用事
乙山斗首五行为金
择用——
鬼 鬼 鬼 鬼
火 火 火 火
癸 癸 癸 癸
未 亥 亥 丑
水 水 水 水
子 子 子 子
用课天元一片破鬼，乍看之下似是大凶，但地元为子孙。地元子孙水可制天元之破鬼，本课破鬼衰而无力，而子孙旺而有力可制破鬼，所以这课日课破鬼不为凶。
如何判断日课中的五神为旺为衰，据我所知有两种情况与方法：
一、以人元地支定。
方法用十二长生。例如丁壬木，生在亥，沐在子，冠在丑，禄在寅，旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。
二、以五运六气定。
首先定出一年中各时段五运六气的分布，在何时取用则看该时何气主事，与此气比较得出旺衰。
究竟这二种方法谁是正宗，黄寅就不晓得了。
地元的运用基本之理如上，听说还有更深的奥义云云。
（八）
在斗首择日学中有一种叫关局，值得向大家吹吹。
据说关局是大凶之格，也是大吉之格，总之应事不是普通货色，不是大吉就是大凶。
那么何为关局呢？
关就是两个字关着一个字，又名夹局。由于年时在外，月日在内，只有外关内，没有内关外的。所以只有月日受关，而无年时受关之说。其一共有四个格局：
第一个格局：年日关月。
例如下课——
子土山用事
父 子 父 鬼
火 金 火 木
癸 乙 癸 丁
未 卯 丑 巳
木 水 木 金
鬼 财 鬼 子
这个课格月干乙金子孙，被年日干癸火父母所夹克，为「年日关月」格局。
第二个格局：月时关日。
例如下课——
申水山用事
子 鬼 元 鬼
木 土 水 土
壬 甲 丙 己
午 辰 子 丑
火 木 水 木
财 子 元 子
该日课月干甲土鬼，时干己土鬼，二鬼夹克日干丙水元辰，形成「月时关日」之格局。
第三个格局：年时关月。
例如下课——
丁木山用事
元 财 鬼 元
木 土 金 木
壬 己 乙 壬
午 酉 亥 午
木 水 火 木
元 父 子 元
日课之头为壬木元辰，之尾也是壬木元辰。月干为己土财，木克土，两壬木一左一右向内夹己土也。此为「年时关月」格。
第四个格局：年时关日。
例如下课——
干火山用事
财 子 父 财
金 土 木 金
庚 甲 丁 庚
辰 申 巳 子
木 金 水 木
父 财 鬼 父
年干时干为庚金武财。日干丁木贪父，木受金克，所以此为「年时关日」格局之课式。
关局吉凶的判断：
①吉神受关克，大凶。
②吉神受关生，大吉。
③凶神受关生，大凶。
④凶神受关克，大吉。
基本的方法差不多是这样。
另外，关局还可以看出许多奇妙的应事。例如《斗首藏本》有一例：
丁山癸向木元
用课——
元 财 元 子
木 土 木 火
丁 己 丁 癸
酉 酉 卯 卯
木 水 木 土
元 父 元 才
日课用后发生一件这样的事情：兄奸弟妇，竟致妇死。传书者是这样解释的：「咎在两元夹财，形成年日关月之局。」
又有一例：
干山巽向火元
用课——
子 子 鬼 子
土 土 水 土
己 己 丙 甲
卯 巳 申 午
金 金 土 金
财 财 子 财
课成众子关鬼。用后，经久之讼获平息。
鬼，即官鬼也。官鬼主官贵、鬼祸、凶灾等事，官讼亦包括之。子孙为解神，因子孙可克制官鬼，可解可散讼狱也。
（九）
天上北斗七星为天之枢纽，北斗七星之首称为「斗首」，「斗首」指辰，所以斗首择日学又名「用辰法」。斗
北斗七星图
尾亦称「斗柄」,斗柄指戌，所以用戌的择日择法又称「斗柄诀」。
用辰的择日法除斗首择日学外，还有其它，如「天罡时」等。用戌的择日法市面流行的「河洛神数择日法」就是一种，它起课的诀就叫「斗柄诀」，其诀为：「年月常加戌，时时见破军。斗柄前一位，永世不传人。」河洛神数择日法具体方法，请看我着的《择日汇海》一书，在此不赘言。
清人张九仪在其所着《仪度六壬合斗首选日法》一书中，就是用「辰」来解十干斗首五行，与山家斗首五行。
该书记载十干斗首五行：
「甲己化土，遁得戊辰，故化土。
乙庚化金，遁得庚辰，故化金。
丙辛化水，遁得壬辰，故化水。
丁壬化木，遁得甲辰，故化木
戊癸化火，遁得丙辰，故化火。」
一看可知，是用五子遁年上起月法，起到辰上，看辰上天干五行为何，而定出该天干的斗首五行。
例如甲己，甲己从丙起正月，丙寅、丁卯、戊辰……，到辰为「戊辰」，辰上天干为戊土，所以甲己的斗首五行为土。
又如廿四山斗首五行：
「壬子土山，甲己遁得甲子，故属土。
癸丑火山，戊癸遁得癸丑，故属火。
艮寅木山，丁壬遁得壬寅，故属木。
甲卯水山，丙辛遁得辛卯，故属水。
乙辰金山，乙庚遁得庚辰，故属金。
巽巳土山，甲己遁得己巳，故属土。
丙午火山，戊癸遁得戊午，故属火。
丁未木山，丁壬遁得丁未，故属木。
坤申水山，丙辛遁得丙申，故属水。
庚酉金山，乙庚遁得乙酉，故属金。
辛戊土山，甲己遁得甲戌，故属土。
干亥火山，戊癸遁得癸亥，故属火。」
其法也是用五子遁，遁到山家，取天干斗首五行为山家的斗首五行。这种方法得出的斗首五行是不变的，恒古如是。
五行有很多种，每一种方法所应用的数理与五行均不相同。只不过一些见识少之人，以为奇怪，产生无知的疑惑。如同一个老是看羊的人，某天见到一只与他的羊完全不同的马，他就认为奇怪，他会认为：这不是羊，一定不是好东西，只有羊才是好的。
自古以来正体五行流行最广，最得人心。甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水，人人皆知。子癸壬山属水，丑艮坤未辰戌山属土，亦是人人熟悉。人们由于长期接触的是正体五行，认为天地间只有这种五行才是真理，才是「正常」。斗首五行甲己为土，乙庚为金，丙辛为水，丁壬为木，戊癸为火，与正体五行简直是二码事，就让某些人错误认为这是异类，肯定是「不正常」有问题，不问青红皂白先打了再说。所有反对斗首择日学的人，据我所知没有一个懂斗首择日的，简直是盲者教人以盲。
中国人称五术玄学为「方术」，何为方术？就是我认为它是这样的一种学问。你看一看一至十这些数字，不同方术有它不同的认识：
紫白洛书数——
一白水，二黑土，三碧木，四绿木，五黄土，六白金，七赤金，八白土，九紫火。
河图数——
一六水，二七火，三八木，四九金，五十土。
连山数——
一八水，二九火，三六木，四七金，五十土。
在择日学中，还有一种叫「天机五行择日学」，更是奇妙，同是一个字每一年的五行却不一样。
先贤们不是傻瓜不会创出一种无聊的东西或学问，去流毒后世。他们必定有所依据才会创立一学问，只是在这个急功近利的时代，人们只会去遵守游戏规则去玩游戏，却从来不曾思考或探讨这个游戏规则是如何制定的，根据什么而制定的。当你问命理老师，为什么甲子日没有丙子时，而乙丑日却才有丙子时。我相信他无法回答你。
（十）
黄寅得再次告诉大家：黄寅并不精通斗首择日学。故以上所说仅供参考，或可当作废话。
我总认为每一家一派择日学都有它精彩的地方，勾引人心的一面。现时流行的东西会令到我们盲目去追求，但流行的东西很快就会褪色，生活的经验告诉我们这个规律。斗首择日学是一种古老的择日学，其存在的时间己达千年以上，比许多择日法历史都要长久。择日学不同于古董，古老的钟鼎只放在博物馆供人参观欣赏，而择日学越古老，说明它的生命力强，被人研究的时间越长，必越精密，含金量越高。
当你吃腻了肯德基的炸鸡，不妨去尝尝古老的馒头。
后记（一）：
对斗首择日学中伤与打击最大的当为一本叫《协纪辨方书》的书，这本书是清朝干隆皇帝钦定的。在当时皇权无上，皇家的东西是神圣无上，绝对正确的代明词，天下老百姓不相信的很少（不相信都不行）。在这本书的<辨伪>章里就辟有一章专斥斗首择日学，就是这块豆腐大的文章割出了斗首择日学的伤口，使其泣血至今。
现在录下该段文章，给大家看一看这段择日学公案。
斗首五行
『壬子巽巳辛戌六山属土；乙辰庚酉四山属金；甲卯坤申四山属水；艮寅丁未四山属木；癸丑丙午干亥六山属火。
魏鉴曰：此十干化气所生也。其法用五子遁视化气天干所加之支，即为同气，而同宫之干维随之。如甲己化土，依五子遁得甲子、己巳、甲戌、故子、巳、戌属土，而壬与子、巽与巳、辛与戌俱同宫，故六山俱属土。乙庚化金，依五子遁得庚辰、乙酉，故辰、酉属金，而乙与辰、庚与酉俱同宫，故四山俱属金也。余仿此。
凡斗首俱以坐山所属五行为「主」、为我、为元辰。我生者为廉贞、为子孙；生我者为贪狼、为官星；我克者为武曲、为妻财；克我者为破军、为鬼贼。
凡择日期以年月为上、为外、为出，日时为下、为内、为入。元辰宜生旺有气，宜生出，不宜死绝受克。廉贞子孙只喜一位，重见则泄气损子孙。贪狼官星不宜生入克入，宜休囚。武曲妻财宜生旺有气，宜生入克入，不宜生出克出。破鬼宜休囚克出，不宜生旺有气。
按：斗首五行不知其所自起，为其说者皆托之杨筠松。及观杨筠松所着诸篇，绝无一语论及斗首，其为伪托可知。今台本亦不载，而四方术土多挟之以为秘诀，举世莫能别其是非。不知其说则固支离之甚者也。如因甲己化土，遂以甲己遁出之甲己二干所临之支，及其同宫干维皆属土，而甲己反不属土，其大旨而离其宗。而廉贞贪狼诸名又非卦变本义。由兹而推衍之别为吉凶格局更不可问。故撮其大要而辨之，观者知其无稽自不惑于其说，而好奇以自逞者其亦可息矣！』
大家要知道编这本《协纪辨方书》的人是做官的，他们并不是择日家。就凭上面了了数语，其并没有举出实例与大量的考据，就令到一些人对斗首择日学拒之千里。
后记（二）：
近代在内陆很少见到应用斗首择日学来择日应用的实例，我只在李升林先生所着的《李氏玄空大卦地理择日实务·甲集》见到一个，现节录下来，供大家参考。
斗首非是灭蛮经 六壬配合正其名
『斗首择日之法，历代争论不休，有人说是杨公亲授，有人说是一行僧灭蛮之用。但千百年来直到现今，学斗首择日之人有增无减，可见其强大之生命力，并非凭一句灭蛮之用所能扑灭的。笔者对此家日课之看法是：亦假亦真。即单论元武子财生旺，贪官破鬼休囚，二凶要居年月外，三吉喜在日时藏者，此为假术也。若能配合六壬之用，经过实践之后，笔者有信心肯定，你会改变斗首择日是假术之看法。因为笔者几代人实践，用正体配六壬，配卦配六壬，斗首配六壬等运用中，以六壬配斗首之应验率最好，评日子更是直观可靠。故能为斗首择日学正其名者，除玄空大卦择日学外，唯六壬最有说服力。有志习此术者，可参阅笔者早期编缉之《二度六壬选日要诀》、《评择日课秘旨》两本专着，相信必有所启发及提高。
干加亥
一九九六年农历六月二十三日申时
破 破 破 破
丙 丙 丙 丙
申 子 申 子
廉 廉 廉 廉
８ ６ ８ ６
解 颐 解 颐
卦 卦 卦 卦
四 三 四 三
卦理总数四十二吉神。玄空大卦天地双清格水木相生之妙。
六壬天盘太阳午将：
空 虎 常 玄
卯 辰 巳 午
龙寅 未阴
勾丑 申后
子 亥 戌 酉
合 朱 蛇 贵
四课：
空 勾 蛇 后
卯 丑 戌 申
丙 卯 子 戌
三传：
勾 丑 丁
贵 亥 官
贵 酉 财
本课用后，宅主两年内即升职二次之验也。
此课六壬斗首之正格，四破鬼生旺，令一般斗首师父心惊胆战，连说快者三日，迟者三个月有人命官非之事。不知此为四鬼入庙贵格，仕途之人最宜。另秘诀有干亥二山不忌鬼，鬼朝天门（亥为天门，干亥同宫）反主催贵为真言。六壬论之，四丙之阳贵人加临坐山，三传财丁贵为用，四丙之阴阳贵人俱发传。如此之配合有情，不升职发财世上还有日课可择吗？宅主用后升官发财，命也！日课也！』
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