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《五行精纪》:论官神综合注解(2)
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2024.03.28 辽宁

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原文(1):三台拱帝座格

假令纳音本干见真官,而二位天地相合,中见夹两干贵人者是。

以纳音水人得甲寅,又得己亥日时者入格。

甲寅纳音水,见甲己土,乃是真官,甲真官复土见纳音己亥木,又为官,而甲贵在丑,己贵在子,在六合之间,故名三台拱帝座,如不犯凶神恶煞冲破,则官入三台,如有则减落断之。

庚寅生而见乙亥亦同。《玉霄宝鉴》

德清注解:

这个格局的应用相对复杂一些:

1:以年命纳音本干见真官来合。

2:年干支与真官又同时是双合。

3:二干的天乙贵人又是六合。

看其举例(1):【甲寅水见己亥木】

1:甲寅纳音为水,甲己合化真土为官。

2:甲寅与己亥为双合(天地合)。

3:甲贵人为丑,己贵人为子,二干的贵人也是六合。

4:甲己真土见己亥木也是官。(此条不一定要求)。

5:格局名是“帝座”,一般指时上见最佳,日上可借用。

如仅从纳音角度看,甲寅水见己亥木,只是水木相生,寅见亥也是劫煞,“吉凶未明”。

看其举例(2):庚寅木见乙亥火

1:庚寅纳音为木,庚乙合化真金为官。

2:庚寅与乙亥天地合。

3:庚贵人丑,乙贵人子,子丑六合。

4:庚乙真金又以乙亥纳音火为官。

按照其举例整理做个全流:

1:符合天地合的需求一共是30组。

再讲化神五行参与进来:

【甲己真土为官,纳音须为水】

甲寅甲申为水,

甲寅与己亥双合,甲申与己巳双合。

甲贵人丑,乙贵人子,子丑双合。

【乙庚真金为官,纳音须为木】

庚寅庚申为木

庚寅与乙亥双合,庚申与乙巳双合。

乙贵人子,庚贵人丑,子丑双合。

【丙辛真水为官,纳音须为火】

丙寅丙申为火,

丙寅与辛亥双合,丙申与辛巳双合。

丙贵人在亥,辛贵人在寅,亥寅双合。

【丁壬真木为官,纳音须为土】

丁巳丁亥为土

丁巳与壬申双合,丁亥与壬寅双合。

丁贵人在酉亥,壬贵人在卯巳,按常理推之,并非是贵人六合,故【存之应用,看是否有理。】

【戊癸真火为官,纳音须为金】

癸卯癸酉为金

癸卯双合戊戌,癸酉双合戊辰

癸贵人在卯巳,戊贵人在丑未,亦不入贵人六合。

将其规则再简化一遍:

1:符合天地双合只有30组。

2:同时为纳音真官者,各化气五行有2柱。

3:同时又为贵人六合者,只有真土真金真水,而真木真火得组合不入贵人六合。

案例一:《三命通会》蔡学士

甲戊己庚

申辰巳午

水木木土

案例二:《三命通会》赵灼都给事

庚丙己乙

寅戌亥亥

木土木火

案例三:《穷通宝鉴徐乐吾评注》知州

庚戊乙乙

申子巳酉

木火火水

以上3例皆合相关描述,不一一举例。

此格局双合,最忌刑冲破害拆散,则打折扣。

原文(2):天官乡

天官乡者,盖取月干制岁干也,谓六甲年正月建丙寅,五月庚午,六月辛未,庚辛金能制甲木也,戊癸即相带而行。

甲癸人在午未,乙丙人在辰巳,丁戊人在寅卯,己庚人在戌亥,辛壬人在申酉,若人遇之当食天禄,贵处朝伦。

假令甲子人五月六月生是也。

德清注解:

这个所谓“天官者”,其实就是生月带官杀的意思,即代表有官,上面的排列是按照五虎遁起出来的带官,仅用二柱推算的单一性规则,需要日时上没有破官才可用。

甲在午未月,干神为庚辛官杀;

乙在辰巳月,干神为庚辛官杀;

丙在辰巳月,干神为壬癸官杀;

丁在寅卯月,干神为壬癸官杀;

戊在寅卯月,干神为甲乙官杀;

己在戌亥月,干神为甲乙官杀;

庚在戌亥月,干神为丙丁官杀;

辛在申酉月,干神为丙丁官杀;

壬在申酉月,干神为戊己官杀;

癸在午未月,干神为戊己官杀。

此是年干生月带天官,因为是五虎遁起出来的,又称为“天官乡”,亦有轻重之分,有气无气,得护卫还是破坏,不可谓生月于此便是有官,必被有识之士取笑。

原文(3):地官乡

地官乡者,盖取月建制岁干也,谓岁干是甲乙属木,七月八月建申酉,属金,金能制木也。

甲乙人在申酉,丙丁人在亥子,戊己人在寅卯,庚辛人在巳午,壬癸人在辰戌丑未,若人遇之,主早承庥阴,官序易升,荣名日益。

德清注解:

干主天,支主地,干见官为天官,支见官为地官。

都是用月柱来推求的,原文甚详,也比较易懂,不复言。

原文(4):真官

真官者,盖取命前三辰月干与命干合也。

假令丙子人二月生,为命前三辰是辛卯,丙与辛合也,故丙子二月生人为真官中生也,余仿此。

若人遇之,当受圣誉,职隆近辅。

小人逢之,亦主家富。

德清注解:

此处的“真官”推算规则如下:

1:年支前三位生月。

2:生月干与年干六合则是。

做个全流:

子年前三为卯,卯有5位,乙卯,丁卯,己卯,辛卯,癸卯,只有丙子年辛卯月合格。

丑年前三为辰,只有乙丑年庚辰月。

寅年前三为巳,只有甲寅年己巳月。

卯年前三为午,只有癸卯年戊午月。

其余皆仿此。

此处并未讲明为何如此之原理,不强行揣测。

原文(5):禄命身三等官-金官(1)

凡禄命身三等官,各秉五行,率以其性推之。

若以金为官,主职位清峻,多掌刑狱,钱谷之任,决断明敏,遇行年太岁在丑为官库,主喜,亦取旺相,休败,有气,无气言之,余准此。

德清注解:

官职的分类以五行别之。

金之性本刚,金者刚也,禁也,煞也,收也,实也,刑典也,牢狱也,杀伐果断也,金钱也,故有此类。

后面说须以“有气无气”,“旺相休败”之类言,目的在于不可“按图索骥”。

官为命中之贵,如金为官生于春月则是休败,在寅卯辰巳午未之地则是无气,福不如申酉戌巳丑也,以此可别轻重旺衰,又看得生扶护卫与否,还是破坏,所谓“吉神顺用宜生旺而恶死绝,须护卫而不能破坏”是也。

原文(6):禄命身三等官-木官(2)

若以木为官,主品秩清高,和裕守慎,运行年太岁在未为官库。

德清注解:

木之性本柔,木在令为春为生气,木主仁,仁者,忍也,仁慈之人,木之色为青,如和风细雨,两袖清风之官,当主高寿,作风硬朗,为人师表,柔太过之故,只可为文官,可与之从文学,难以力行办事也。

古所谓有传教之人,有办事之人,木人为官者,传教之人也。

原文(7):禄命身三等官-火官(3)

以火为官,主官序炎赫,为性猛烈,用刑残酷,亦主发歇不常,遇行年太岁在戌为官库。

德清注解:

火之性炎上,如日中天,成功欲望重,事功派,急躁,火又主思想,哲学,是思想上的革命家,比木官更激进,不惜代价,性急,常不能容人,容易孤独。

原文(8):禄命身三等官-水官(4)

以水为官,主职卑位下,级升序进,谦和得众,矜恤孤寡,亦有道性,遇行年太岁至辰为官库。

德清注解:

水之性润下,木火为炎上,金为重,水为散为轻,故主职卑底下。

水又无所不容,故一般胸襟宽广,能容人容物,珞禄子有“水道求玄”之说,老子所谓“上善若水”,孙子所谓“兵无常势,水无常形”是也,水者智也,阴也,险也,诡道也,多出将帅之才,政治之家,近代太祖可谓水人之表也。

原文(9):禄命身三等官-土官(5)

以土为官,主官序稳審难侵犯,厚重质直,法令分明,遇行年太岁至辰为官库。

德清注解:

土之性本厚,厚者敦厚也,厚德载物也。

厚者,重也,厚重者,顾全大局也。

中道也,不偏不倚,不追求速度,以稳重为第一考虑,非变革之人,乃守成重本之人也,多能得众,土者,信也,人无信不立,中者,调五行之矛盾,处纷繁之百事也,所谓“和事佬”也,如近代之曾国藩为代表,慈禧所谓:“公忠体国”。

原文(10):禄命身三等官-五行性(6)

凡五行之官,各随其性则吉,金主义主刚,木主文主仁,火主礼主猛,水主智主顺,土主信主重。

若各失其性,则主为官不久,祸咎生焉。

德清注解:

古言:鸢飞戾天,鱼跃于渊。

中庸讲:君子素其位而行也。

大抵五行之性则比如人之材也,人生天地间,无非物尽其用,人尽其才,顺天者生,逆天者亡。

天者,天性也,天所赋予吾人之性也。

故五行各有所本原,非性之事勿为,全真保性,则所谓“趋吉避凶”也。

命理之学,性命之学也,人之量小则术窄,不足以语于此也。

《中庸》开篇即讲:

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。

可谓直达五行之本原,得天人合一之义深,宜仔细参详矣。

原文(11):禄命身三等官举例(7)

假令癸丑木命人,以土为禄官,木为命官,金为身官,盖取克我者为官,余命准此。

皆以三命尊卑,五行休旺言之。

禄命身三等官库者,取克我者为官,如甲子金,甲为禄属木,木又被金克,故为禄官,金墓在丑,是为禄官库也,命与身官库,仿此推之。

若人遇之,宜官足财,向老转吉。

小人逢之,亦得妻财兼有艺。

并《三命录》

德清注解:

此处举二例说明三命皆有官。

以年命来推求,干为禄,支为命,纳音为身,谓之三命,皆有官。

官者,克我者是也。

年干五行见他五行来克,则是禄官/天官;

年支五行见他五行来克,则是命官/地官;

年身五行见他五行来克,则是身官/人官。

亦要三命旺衰,官气轻重来综合论之。

又以官五行之墓库谓之官库是也。

比如:癸丑木命

癸干为水,见土则是禄官;

丑支为土,见木则是命官;

纳音为木,见金则是身官。

又比如:甲子金命

甲干为木,见金则是禄官;

子支为水,见土则是命官;

纳音为金,见火则是身官。

三命皆有官,五行皆不同,官库又不同。

此处并无举例实际应用与轻重主次之分,不强行延伸。

原文(12):官库

《天宝经》有官库源歌云:

亥子巳午爱于辰,申酉生人戌上真。

寅卯命人分在丑,辰戌丑未未为亲。

德清注解:

该歌诀是针对年支见地官库而论。

亥子水命人,克水者土,土库于辰;

巳午火命人,克火者水,水库于辰;

申酉金命人,克金者火,火库于戌;

寅卯木命人,克木者金,金库于丑;

辰戌丑未土命人,克土者木,木库于未。

见官还喜见官库,官库者,即官五行之库地则是,三命皆有,得之不同。

小结:

该篇的官星取用知识点非常的丰富,可以看出禄命法亦十分注重官星的运用。

比较简单的是天地官乡,真官得取法。

三台拱帝座稍微灵活一些,三命各有官,各官五行不同,秉性不同,官不同,亦是可取之处,涉及取象类象与定位,提出五行之性取材用官,皆是可点可圈之处,但都是一些比较单一性的规则,需要熟悉后,辩证去运用,不可盲目套用,不然必被有识之士取笑,禄命之法为“按图索骥”,“机械杂乱”之谓也,学人当自重,唯有自重,人才会重之,所谓:“君子不重则不威”也。

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