古龙爱说痴于剑的人才能练达剑的至境、痴于情的人才能得到别人的真情，乍听起来很合乎道理，但仔细一想，原来这是合乎我们理想中的道理，而现实种种却往往不合乎理想中的逻辑。便像金庸最初也会让杨过苦等十六年得偿所愿、让段誉苦追神仙姐姐终蒙天意眷顾，但一到《鹿鼎记》回到残酷现实中，竟是韦小宝的霸王硬上弓成了娶老婆最有力的方式。显然从这个角度说，金庸残忍地跳出了古龙的“纯情”。这种“纯情”的一厢情愿也未尝不是在流露古龙沧桑心田的一份天真，可是天真天生就是寂寞的，所以他也曾想振衣而起、“
欢乐英雄”一回，但最后发现“三少爷”入了世却比遁世更寂寞、更愤怒、也更无奈，索性贯穿在创作中的理想主义与现实的自暴自弃互为因果，于书中渴望真情真义，回到现实却以纵情声色、将错就错来对纯情于俗世的幻灭进行“行为讽刺”，而再回到书中时却又开始反悔心痛、不忍割舍被自己早在现实中遗弃的理想信念，于是在创作的状态中不管有多么寂寞、痛恨与厌倦，但对武侠的态度、对提升武侠境界品格的立意宗旨都是绝不动摇、“
绝不低头”。
而古龙的这种矛盾似乎也早早为温瑞安埋下了伏笔，温瑞安后期作品中的血腥变态，显然在中前期的作品与现实世界文化生态的不停变质中藏下了祸根。只有一个过于激情、过于理想化、过于童心未泯的人，才会这样遭到“侠终究郁郁不志、武侠终须沦落”的现状打击之后，才会有如此扭曲的报复表现（对此，网友“初子琴”兄在评赏《说英雄谁是英雄》一文中有对温瑞安心理变化的精彩分析论述，我不再赘言）。用最简单的道理比喻说：什么人最不好惹？老实人。老实人也许在被人辱骂99次后还是一声不吭，如果欺人者自以为吃定人家不知收敛，老实人很可能在受到第100次侮辱后把对方杀了。
杀人当然是不对的，是过激的，而温瑞安笔下变态走火之作无疑就是这样爆发在被辱的第一百次之后。我虽然不喜欢这种走火，但是有必要说一句：他为什么会走火？是谁辱了他、辱了文学中的他？为什么一个写出过萧秋水、李沉舟、柳五……装满壮志与童趣、沧桑与同情、致力于武侠走向深刻道路的人会走火？到底是什么在让他走火？是金钱、声名，还是难忘的梦魇遭遇？又是谁在逼他走火？是越来越不堪的武侠环境，还是烂泥扶不上墙、只跟得上流行却跟不上进步的读者群？当然还有他自己的根本原因，他心灵深处的那份执着、热爱、正气、热血是否已经变节、变冷？如果变了，那一个热血沸腾人的血到底是怎么冷的？……无语。我唯一敢肯定的只有一件事：他的童心还没有消失，从他最远到最近的作品这一路走来，我一直感受得到，而童心是现代武侠作者最缺乏的一样东西，要知道童心不仅仅是好玩，还有善良、天真、对未知事物的好奇尝试、对正义能否战胜邪恶即使怀疑也一定保持的坚持，当然还有恶作剧、古怪的胡思乱想，当然最最重要的是那份倔强着的可爱——那是一种绝不妥协屈膝的处世原则，一种给我一万块钱、我也绝不把手里的巧克力卖给你的原则！可是现在的孩子，还有这样“傻”的吗？如果不曾这样傻过，如果你真的把这种傻当傻，你不会明白温瑞安笔下的很多东西。而现在的温瑞安却似在这傻与不傻间徘徊。
所以当他在用作品报复、抒发悲恨无奈极端情绪的时候，因为有这些原则留恋心中，以致同样的变态色情描写，其他人写的可以卖得红火，他的却没人看。虽然他终于扭曲着向世俗低头了一回，可是因为低得不够彻底、没有用最通俗的语言去表现，更不像其他作者是把这些描写在主人公的为所欲为上而让读者有代入快感，他却偏偏写在反派对好人的施加身上加强对丑恶的表现，结果不论是喜欢恶俗的读者、还是喜欢文学性的读者都失去了。前者是没有代入快感、不知道他说什么，因为温瑞安即使连最恶俗的镜头也爱打上文学的烙印、抒发人生的感想，弄得他们连看惯了的“做爱”都看不懂。后者虽然知道他说什么、却因他表现的东西不再是他们心目中为之神醉心仪的柳五、李沉舟、苏梦枕……所应该表现的而对他失望，却不知温瑞安早已过了萧秋水的年纪，他的心态已经变了，而对他还有些恋旧的读者却停在他当年的心境、没跟上来，而懂他的少数人，竟然是原本不怎么瞧得起武侠的外界人士。
温瑞安越来越茫然，他想达到文学至境，可是又不想失去最底层的读者，矛盾、矛盾、矛盾！到底是怎样造成今天的局面？他笔下太爱背叛、太爱反复，毕竟折腾得太多，的确是很容易让人迷失的。当有人先作出一个好人是好人的判断时，我们往往会说是他天真幼稚。当作出这好人原来是坏人的判断时，我们会说他开始跟我们一样懂得了深刻、懂得了透过现象看本质。而作出好人还是好人的判断时呢？少数高明之士可能会赞他已经达到了见山还是山、反璞归真的境界，无识之辈则可能会当成第一层境界来笑话他——怎么越活越活回去了，居然又变回了肤浅幼稚，干脆排斥他、从此不理他了。这世上很多好东西就是这样被埋没的。而温瑞安是属于哪种？他哪种都是，哪种又都不是，他是不安份的，他的思维永远在不停地跳跃，就算他已经跳到了最高层，他还是会想：不如我们再让好人变回一次坏人吧？真又坏了，或又会想：不如我们再变回一次好人吧？他就这样不停地反复，都不知在来回第几遍了。
这就像学生们绕着球场跑步测验，当他转到第N圈时，他忽然发现只跑了一圈的人停在“终点”笑他：喂，你怎么跑这么慢啊？而他愣住：他们跑那么慢怎么会反而笑他？可是他随即发现，原来其他人全都只跑一圈就停住了，原来测验只需跑一圈，而在场的居然没一个知道他是跑了N圈的人，他惊了、他蒙了！一切只因为他开始像风一样跑得太快、竟没人看见他遥遥领先，当他转了无数圈超过他们身畔无数次时，他们根本看不见他，直到他累了、慢下来时，他们终于看见了他，然而却当他跑在大家的后面！
没有人承认他的成绩，他彷徨、他愤怒，一群无知屑小、肤浅后辈竟对他戳戳点点，他们远未及他的境界有什么资格瞎评他的功过，他恨，好恨，恨这个世道已不是金庸古龙所处的当年，当他自顾自的沉浸在金古的武侠氛围大环境中苦练时，却不知外面的世界为了照顾现代人越来越虚弱的体质（越来越浮躁肤浅低俗的文化生态），绕圈跑早就降为了一圈，而他却一点都不知道、全白跑了！他致力于武侠文学化，提升武侠的境界气格，而大多武侠读者原来是根本不希罕、没想过、不需要这点的。他一时为之气结！没有及格，不能毕业，怎么办？向老师行贿？那是绝不干的，违背了做人原则。所以他走火了、入魔了，发疯一般拉着老师就跑，并向他喊：喂，你看着，我绝不是跑不赢他们，是你们自己睁眼瞎没看见我，现在我再给你跑一遍，为了怕你看不清楚，我拉着你一块跑。结果呢？老师被他拽住脱不了身、被两旁不住奇快倒退的风景吓傻了，惊呼：疯子放开我，你还是不是人啊！
不是“人”，他已经成“魔”了。
成魔，是社会节奏跟不上个别过于杰出者步伐的原因？还是这个人根本就已经落后于时代？而时代本身又凭什么证明自己的先进？各个领域的卓越者，又凭什么证明自己远超侪辈？我们到底该以物质为标准，还是应以精神作准绳？一切都难下断语。但是有一点不可否认，这种人确实有超人一等的领悟力，以致使常人难以靠近理解。这就好比我们这一代年青人，基本上对于革命歌曲、或爱国主义的主旋律歌曲都不太感兴趣，一来客观上不如流行歌曲动听贴心，二来过于歌功颂德、滥唱高调，会让人本能的生厌，但是客观的说，这些歌曲本身他不一定差、甚至像某些世界名曲一样是经典，但是我们也确实提不起兴趣听、而热衷于即使是无病呻吟的流行歌曲，毕竟我们没有与长辈共鸣的心理基础，而这种心理基础在正常生活状态又是不可能有的。可是，中国驻南联盟使馆一被炸，学生们一悲愤、一流泪、一游行……感觉、气氛一下子全来了，什么感觉气氛？就是让大家愿意接受这种高昂激扬歌曲的心理共鸣的基础有了。这个时候再让你听革命、爱国歌曲，你就不会再感到生厌、恶心，很可能还愿意自发的、本能的唱一唱。可是，我们有了这种感觉、实则因为外力对我们心理发生的作用，而我们平日是不可能动辄就自发出悲愤危亡感的。但文学殿堂中真正的大高手，他不需要你读者这股外来之力，他完全可以自发的去生成这种心理状态，自发的生成反思精神，可以假设性、预见性的写出普通读者平常不可能接触到的环境下的感受，而我们普通人则做不到，所以也就往往因为没那种经历也就没那种感觉，对一些特别作者笔下比较极端的东西、于正常环境心理下根本不可能去接受。
当然另一个不能回避的重要原因就是作者自己确实走上了极端的路子。毕竟在这红尘俗世间要为大多人所接受，确实只有用最平易、甚至最恶俗的交流方式，才会让大多人觉着亲切。如果是世故的金庸，就算他比温瑞安“跑”得还快，他也绝对会用大家理念中能够接受的速度极限来跑给大家看，而不会像温瑞安那样张扬激动。
其实很多人不喜欢温瑞安，并非当真厌恶他的人物或思想，而是因为接受不了他的表达方式，也就不愿再深入下去了解其余，他们毕竟要的是消遣、而不在乎要不要了解你。毕竟，你是谁啊？你算老几？我干嘛要了解你，你能给我什么好处？恶俗的可以给我快乐，你行吗？是的，不行，知己本就是可遇不可求的，如果是他们也遇到了可与心灵对话的人，他们也不会对心中那人说出“你算老几”之类的话。这种事本就不能勉强，也不必勉强，世上什么样的人都有，才显多姿多彩，只要世间最原则的东西不变那就够了，只求善良与邪恶、美丽与丑陋的一些基本概念不要被偷换、互换那就行了。
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