笑嘻嘻吃酒：
四大名著实为见地觉者藏于污浊俗世之真卷，为历代圣人慈悲合弦改造的三界巨著、九天真迹，隐藏着一部圆满生命的隐学。悲天悯人处四书驻人间，天道慈悲里润物细无声。一书四卷，天道藏俗，深深烙印在每一个家长里短，每一世成住坏灭，每一朝风云变幻。真经非经，真卷借字，天道四卷，无相驻世。一传，一演，一梦，一记。一吾，一悟，一觉，一心。四书本意乃照耀群生觉醒之四座灯塔；万千悲喜，万千世态，万千轮回；终是一悟，终归一心，终成一觉。
四卷为历代所误，水浒、三国、红楼、西游四卷一书，开篇结尾都指出了书之要义、核心、谛脉、意旨，但无法阻止世人万千理解、万千分类研究。芸芸生者，深深睡入知识、知见、受想.....身不由己、生生死死、无有休止；遇法藏不识，闻百理难开，学千道仍无常。因也，果也，然也。四书魅力是智者们超凡智慧的结晶，入世出世圆融无碍。入世能驻市井百姓、工商农士、庙堂殿宇；出世漏尽功名利禄、兴衰成败、等妙圆觉。你读四大名著显现的是什么，你就在那个层次里。你的看见就是你的世界，你的世界就是你的境界，是相对个体的绝对真实
------转载，意趣基本没问题，言语散乱了些。
一剪闲愁：
一种猜想。四大名著，三部诞生于明朝，只有红楼梦诞生于清朝。
笑嘻嘻吃酒：
水浒丶三国丶红楼是人情世故，或有领悟，但严格的说不能算道书，明白直叙的只有西游一部，这好比经史之分别。
一剪闲愁：
小说嘛，说的就是人间万象。
笑嘻嘻吃酒：
水浒三国红楼可比史，西游一书堪比经，能写西游的应该不是无名氏。即便不是邱祖手笔，也是其弟子门人，真传弟子。
道统天下：
是滴，完全同意。西游开篇即引用邵雍的皇极经世说，定下了易经的调调，而后儒释道轮流粉墨登场。
雙月：
全真弟子坚信是邱祖所传，刘一明为其作注。《西游原旨》
笑嘻嘻吃酒：
前次网上那个全真网红也解西游，被我一句话怼回去了。
雙月：
梁兴扬？
笑嘻嘻吃酒：
全真弟子解西游，对则无功，错则大过。@雙月，对，只解一篇，就太监了。西游故事耳熟能详，只要把目录诗偈再看一遍就成，梁兴场这道士狡猾狡猾的，有过无功露底的事儿，他是不会干的。读懂目录诗偈，西游就算解了。
一剪闲愁：
我很难看进小说了，一直想重看四大名著的，始终提不起兴趣。
道统天下：
从故事里看出哲学旨趣会更有趣，比如，照妖镜，名实问题，真假问题等等。凡事一带功利性就面目可憎了。
笑嘻嘻吃酒：
也不能这么绝对吧，有功利心是正常的，理解万岁。
道统天下：
正因为功利成为正常，才不正常，总是让人脱离事物本身，横生枝节滴增加不必要的思考维度。
笑嘻嘻吃酒：
事物本身便有功利，完全抛开，反成横生枝节。
道统天下：
比如，聊天就是聊天，为了功利而聊天难道不面目可憎吗？
笑嘻嘻吃酒：
或为宣扬丶或为解闷，岂不都是目的？
雙月：
聊天的潜在功利意图是想要获取信息或者想要被认同。
笑嘻嘻吃酒：
无过无不及就成，完全摒弃就入顽空了。
雙月：
人其实就是被几种基本需求推动的。
笑嘻嘻吃酒：
古人批评的是急功近利，而非功利本身。
道统天下：
如果这么说，活着都功利了。
笑嘻嘻吃酒：
义者利之和，而不是有义无利，急缓远近之利的中庸时宜谓之义。
雙月：
活着肯定功利啊！基因为了繁衍下去，无所不用其极。
云过无痕：
西游记的类似于今天的网络小说，只是写的经典。
雙月：
确实有全真道士为其作注。
笑嘻嘻吃酒：
云过无痕，西游目录都能理解吗？纲领都在目录里。
云过无痕：
全真道士肯定整理过西游记，从西天取经变成西游，就说明了一些事，但问题在于不要过于拔高，西游记一样有水字数的时候。
雙月：
拔高是古人就拔高了。
西游原旨序：
西遊記者，元初龍門教祖長春丘真君之所著也。其書闡三教一家之理，傳性命雙修之道，俗語常言中暗藏天機，戲謔笑談處顯露心法。古人所不敢道者，真君道之；古人所不敢泄者，真君泄之。一章一篇，皆從身體力行處寫來；一辭一意，俱在真履實踐中發出。其造化樞紐，修養竅妙，無不詳明且備，可謂拔天根而鑽鬼窟，開生門而閉死戶，實還元返本之源流，歸根複命之階梯。
悟之者，在儒即可成聖，在釋即可成佛，在道即可成仙，不待走十萬八千之路，而三藏真經可取；不必邅八十一難之苦，而一筋斗雲可過；不必用降妖除怪之法，而一金篐棒可畢。蓋西天取經，演法華金剛之三昧；四眾白馬，發河洛周易之天機；九九歸真，明參同悟真之奧妙；千魔百怪，劈異端傍門之妄作；穹曆異邦，指腳踏實地之工程。三藏收三徒而到西天，能盡性者必須至命；三徒歸三藏而成正果，能了命者還當修性；
貞觀十三年上西，十四年回東，貞下有還元之秘要；如來造三藏真經，五聖取一藏傳世，三五有合一之神功；全部要旨正在於此。其有裨於聖道，啟發乎後學者，豈淺鮮哉！憺漪道人汪象旭，未達此意，妄議私猜，僅取一葉半簡，以心猿意馬畢其全旨，且注腳每多戲謔之語，妄誕之辭。噫！此解一出，不特埋沒作者之心，亦且大誤後世之志士。使千百世不知西遊為何書者，皆自汪氏始，其遺害尚可言乎？繼此，或目以頑空，或指為執相，或猜以采戰，或疑為閨丹，千枝百葉，各出其說，憑心自造，奇奇怪怪，不可枚舉，此孔子不得不哭麟，卞和不得不泣玉也。
我國朝悟一子陳先生真詮一出，諸偽顯然，教百年埋沒之西游，至此方得釋然矣。但其辭雖精，其理雖明，而於次第之間，仍未貫通，使當年原旨，猶不能盡彰，未免盡美而未盡善耳。予今不揣愚魯，於每回之下，再三推敲，細微注釋，有已經悟一子道破者，茲不復贅，有遺而未解，解而未詳者，逐節繹出，分析層次，貫串一氣，若包藏卦象，引證經書處，無不一一釋明，俾有志于性命之學者，原始要終，一目了然，知此西遊乃三教一家之理，性命雙修之道，庶不惑於邪說淫辭，誤入異端傍門之途。至於文墨之工拙，則非予之所計也。
時 大清乾隆四十三年歲次戊戌初秋三日素樸散人悟元子劉一明自敍于金城白道樓
云过无痕：
@雙月 对，西游要旨、西游真诠都干过这事。
笑嘻嘻吃酒：
这位签名算懂了吧？
雙月：
经过注解的文本已经具有二重含义。
云过无痕：
但问题在于题目跟小说内容是无法一一对应的，也不是没回都有啥值得研究的，相比于道教徒的序，我觉得世德堂本的序更有意思。
晋观：
西游记里西域国王的宴会就像个县城小酒楼的菜色，说明作者没见过啥大世面。
云过无痕：
@晋观 就跟今天的网络小说作家一样没跟马云他们嗨皮过一样，都是用自己的经历揣测。
笑嘻嘻吃酒：
站门外诽谤，不是学问态度吧？至少也该有了解的勇气吧？
云过无痕：
其实西游记清代非说他有金丹大道捧的过高，民国 胡适鲁迅又不承认这些丹道的东西，只说是游戏之作，不了解传统。其实西游好在不是什么丹道，而是真，猴子是个真人。至于引用皇极经世书，其实没啥。这跟古代说书一扯什么自从盘古开天地，三皇五帝到如今一样，是装逼用的。
雙月：
对每个人而言的“好”不同，对道教徒而言，当然好在丹道。
道统天下：
读书类似书与读者的化学反应，可以产生化合反应，也可分解，置换，甚至排斥。
雙月：
无痕读书挺多，不过容易先入为主，结论得出的太笃定。
笑嘻嘻吃酒：
西游原旨如是，后人怎么看是后人的事。不论什么书，都该有原旨。如何揣摩就考功夫了。
云过无痕：
反而是有些化用很意思，比如菩提老祖问猴子姓啥，猴子说我无性。这个禅宗公案确实妙，
格调一下子就上来了。
笑嘻嘻吃酒：
同样的论语，在黑格尔眼中就是支离破碎的道德说教。你让咱说啥好？
来源：东方时事解读QQB文化群
联系客服
