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文 | 江河散人 · 主播 |思想君 · 编辑 | 浅墨
公元前210年，秦始皇第五次巡游天下，不料中途病重，自知将死的嬴政，下令让扶苏从上郡赶回咸阳，到那里为自己主持葬礼。虽然始皇帝没有明说，但言下之意自然是让扶苏继承皇帝位。
然而，这封诏书却被赵高等人截胡了。等到始皇帝驾崩后，赵高联合李斯密谋拥立胡亥为帝，并假传圣旨令扶苏自杀。扶苏果然中计，扶苏自杀的消息传来后，胡亥大喜，才公开了始皇帝的死讯，并即位称帝。
这就是著名的“沙丘政变”，它出自司马迁的《史记》，两千年来，一向被认为是历史的真相。然而，2009年，北京大学获得了一批来自海外捐赠的西汉竹书，其中的《赵正书》却提供了另一种截然不同的说法。
这里的赵正，即是嬴政。先秦时，姓是姓，氏是氏，两者并不相同。为什么有这样的区别？简单来说，姓表明血缘关系，而氏则表示当前的政治身份。
嬴政中的嬴是姓，传自上古。他的氏是赵，因为嬴政的先祖赵父被封在赵城，而先秦的贵族常以封地为氏，所以嬴政这一支便以赵为氏。到了汉代，人们对姓氏已经傻傻分不清了，所以对秦始皇的称呼，有人称之为嬴政，也有人称之为赵政，或者赵正。
▲秦始皇出巡图（图源网络）
《赵正书》主要记录了从秦始皇第五次出巡，到秦二世即位后诛杀蒙恬、李斯等大臣及皇室子弟，一直到秦朝灭亡这一段史料，它与司马迁《史记》中有关秦朝历史的记述，有的相同，有的不同。其中，最大的一处不同便是胡亥即位问题。
下面便是《赵正书》的版本：
从前，秦王赵正巡游天下，到柏地时生了重病。临死前，不由得泪流满面，并发出长久的叹息，随后他对身边的大臣说：你们都是忠臣，帮我谋划一下该立谁吧。
丞相李斯、御史大夫冯去疾，冒死回答道：现在离京师太远，如果诏群臣来，恐怕有人会暗中密谋，请立皇子胡亥为您的继承人。秦王回答了一个字：可。
秦王死后，胡亥继承了王位，便立刻杀了他的长兄扶苏、中尉蒙恬，并大赦天下罪犯。
由上面的叙述我们可以得到两点结论，第一，《赵正书》的作者并不承认秦朝的正统，所以称呼秦始皇为秦王，表示他只是战国诸王之一。第二，胡亥的即位，是秦始皇生前正式任命的，并不存在所谓的“沙丘政变”。
自《赵正书》出世后，一票历史爱好者纷纷惊呼“毁三观”，认为被司马迁所欺骗了。然而，其实没有这么简单。
司马氏世代为史官，因此，司马迁作《史记》时，接触的材料很多。他不仅亲眼看到了秦国的官方史料，而且还参考了当时所有能接触到的材料，所谓”网罗天下放失旧闻”。在综合比较之下，才选择了他认为靠谱的写进《史记》中。
与之对比，《赵正书》的史料来源我们目前却不甚了了。同时，我们也很难相信他能接触到比司马迁更多、更靠谱的史料。
更重要的是，《赵正书》所记载的是孤证，并没有其他史料作为有力的支撑。而孤证不立，我们不能因为它的新颖、颠覆就以此否认《史记》版本的真实性。
那么，就有人问了，你扯了这么半天，难道就是为了论证大家本来就熟知的历史故事确实是真的？
沙丘政变并不存在，胡亥的即位是秦始皇认可的。只是，不能仅凭《赵正书》的内容便否认《史记》版本的真实性。
▲胡亥画像（图源网络）
所以，下面要为《赵正书》的版本增加三条证据：
第一，据《史记》记载，长子扶苏因为不满秦始皇焚书坑儒等一系列政策，被大怒的始皇帝发配到北方的边疆之地，做了蒙恬军中的监军。
吕思勉先生指出，按照古代的政治惯例，太子是不出京师的，更不会在军队里任职。假如这样做了，就是表示不会立他的意思。因此，秦始皇让扶苏担任蒙恬军中的监军，其实就是放弃立他为嗣的意思。
同时，从这个角度来看，扶苏的自杀就不难理解了。
《史记》记载，秦始皇死后，胡亥等人矫诏逼扶苏、蒙恬自杀。扶苏接到消息后，二话不说便要拔剑自刎，但一旁的蒙恬却劝道：
“皇帝在外巡游，且没有立太子。如今只是来了一个使者，公子便要自杀，谁知道这不是他人设计的阴谋呢？希望公子再次请示皇上，如果是真，然后再自杀也不迟啊。”
蒙恬的这番话当然有私心在内，因为扶苏不死，他也就不会死。但无论如何，他的建议合情合理，后来他自己也是这样做的。然而扶苏却丝毫不听，连辩解一番都不愿，非执意立刻自杀不可。
这就不免让人心生怀疑了，因为没有人是不怕死的，即便如蒙恬那样见惯生死的大将也反复向秦二世上诉。原因何在？
合理的解释是，扶苏100%认为这是出自始皇帝的命令，因此辩解也无用，不过是自取其辱罢了。知父莫如子，扶苏既然生出这样的想法，则说明他与始皇之间的关系早已非常紧张了。
以此推论，始皇帝怎么会想到在死前立与他不和的扶苏为太子呢？
▲公子扶苏画像（图源网络）
第二，秦始皇曾经想过立胡亥为太子，并曾经公开过自己的意见。《史记·蒙恬列传》记载，在得知扶苏已死的情况下，胡亥本有意放过蒙恬一马，但赵高却想要灭蒙氏一门，于是怂恿胡亥杀掉蒙毅、蒙恬兄弟。
他给出的蒙毅该死的理由是：始皇帝曾经有意立胡亥为太子，但蒙毅却再三劝阻，最终打消了始皇帝的念头。
得知这一消息胡亥大怒，于是立即下令赐死蒙毅，并告诉杀他的理由：先帝曾经想要立我为太子，但你却百般劝阻。如今丞相认为你缺乏忠心，想要诛连你的族人。朕不忍心，只是赐你一人死罪，这已经是很大的荣幸了。你自己看着办吧。
蒙毅这样回应：“要是认为我不能明白先帝的心意，那么，我年轻时便入仕为官，直到先帝离世，我始终受到信任，仕途一直顺风顺水，应该说是能明了先帝的心意吧。要是认为我不了解太子的才能，那么唯有太子能陪侍先帝，周游天下，和其他的公子比起来，相差太远了，我还有什么怀疑的呢。
先帝举用太子，是多年的深思积虑，我哪里敢进什么谏言、进行什么谋划呢？不是我花言巧语来逃避死罪，只怕牵连羞辱了先帝的名誉，希望大夫为此认真考虑，让我死于应有的罪名。”
显然，蒙毅认为胡亥给他安置的罪名是莫须有的，而他不愿这样不明不白的死去，于是便有了这一番申诉。按照蒙毅的言论，秦始皇的确有意立胡亥为太子，而且是经过了多年的思考的。
蒙毅临死前的这番话，应当是可信的。
▲秦始皇出巡图（图源网络）
第三，秦始皇巡游时，众皇子都留在咸阳，唯独胡亥跟随在一旁，这透露出秦始皇对胡亥的宠爱。不过，不止如此。
对于皇帝的巡游，过去通常持一边倒的批判，认为这是皇帝耽于享受、声色犬马、风花雪月的国内自驾游。这样的举动一无是处，徒增劳民伤财的害处。这样的历史印象，源自秦皇汉武以及隋炀帝、明武帝等的巡游活动给社会带来的种种负面作用，同时又由于文人墨客对康熙、乾隆下江南的逸闻趣事的渲染描绘。
但这显然是一种误会。一个明显的理由是，鉴于秦汉时代的交通状况，我们很难说秦始皇的游行是一件愉快的事情，况且他本人也正是病死于巡游之中。
实际上，秦始皇的巡游乃是一项政治活动，与古代帝王巡狩四方有着同样的意义，其目的是为了行使政治权力、控制地方政权、祭祀山川河流、统一社会思想等等。正因如此，秦始皇每次巡游时，都有李斯为首的一套行政班子跟随，以处理国家政务。
始皇帝的五次巡游，不是游山玩水，在二十多位皇子中，他只带胡亥出行，当然也不是为了和家人一道去度假，而是想要让他多接触国家大事，以培养他处理政治事务的能力。这其中隐含的目的不言自明。
所以，从上面所列举的三条理由来看，秦始皇生前早有意立胡亥为太子，司马迁在《史记》中所记述的“沙丘政变”恐怕并不属实，很大程度上来自于陈胜等造反派们的虚构与宣传。
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