夏、商、周的政治制度，它的演变过程，呈现出的一个特点：
“从无到有，从初具雏形到逐渐完善。”
1.夏朝的政治制度，并不能算是真正意义上的政治制度。
夏朝是我国历史上的第一个王朝。自从帝禹的儿子夏后启，夺得帝位后，就标志着禅让制的崩塌，从此以后王位的继承制度，变成了世袭制。
其实夏朝不像是，真正意义上的国家，它更像是一个部落联盟。居于统治地位的夏后氏，它和其他部落之间的关系，并没有像商朝、周朝那样的确切，而是一个模糊的关系。
其他臣服于夏后氏的部落，只有一个义务：给夏后氏的部落，缴纳贡品。夏后氏部落和其他部落之间的关系，更像是我们现在影视剧中，比较常见的那种黑社会收保护费的关系。
这种不牢靠的政治关系，也是夏朝多次发生内乱的原因之一。
所以，夏朝的政治制度，并不能算是真正意义上的政治制度。
2.商朝的政治制度，只是初具雏形，并没有得到更进一步的完善。
商朝取代夏朝后，它的政治制度才初具雏形。这个也是周朝分封制的雏形。
商朝的政治制度等级划分情况：
最上层的是天子，就是商王。次一级的是诸侯，就是各个部族的君长。最后一级的就是平民和奴隶了。
商朝的人，都是聚族而居的。所以，商朝的社会，基本上是由很多的氏族单位组成。
诸侯要对天子履行的义务：
商朝的政治制度，无论是在等级划分情况，还是诸侯的义务，都比夏朝更加明确。
所以，理论上来说，商朝的政治制度，才能算是真正意义上的政治制度。但是商朝的政治制度，也只是初具雏形，并没有得到更进一步的完善。
3.周朝的政治制度，是分封制的最终形态。
周朝的政治制度，是建立在宗法制基础之上的分封制。它跟商朝的政治制度相比，有两个不同的地方：
先说说第一个特点，周朝的政治制度，等级划分更加森严。
周朝的政治制度等级划分情况：最上面一层是天子，次一层是诸侯，再次一层是卿大夫，卿大夫下面是士，士的下面是平民，最底层的是奴隶。
它跟商朝的政治制度相比，在等级划分上，就更加的详细和森严。
接着说说第二个特点，诸侯和王室之间的关系，更加牢靠。
周朝的王位继承制度，实行的是嫡长子继承制。就是说，天子的嫡长子，就是下一任的天子。天子的那些庶子，没有王位继承资格的儿子们，就分封成诸侯，以此类推分封卿大夫、士、平民。
当然，诸侯的来源，不止这一种。周朝还分封了很多的功臣、商朝的遗民、归附周朝的小国家等等。
周朝的诸侯，多数都是王室的后代子嗣，是有血缘关系的。这样的因素，就使得诸侯和王室之间的关系，更加牢靠。在这一点上，它就不是商朝所能比的。
所以，我们可以留意到一个有趣的现象，周朝的诸侯之间，虽有摩擦，但都是小打小闹的那种，不会真的要把你亡国灭族。而商朝却不是这样，诸侯之间，都是来真的，是要把你灭了的那种。
老爹有话说:
虽然说周朝的分封制，让周朝的版图扩大了非常多，但是也无法避免分封制，这个制度自身所存在的弊端。
什么弊端呢？
分封制是建立在血缘关系上的宗法制的升级版。分而治之，等于是把一个原本统一的国家，再次划分为多个自治的小国家。一旦这些小国家，不听从天子的政令了，天子是没有办法制止的。
也就是说，天子和诸侯之间的关系，仅仅是靠血缘关系来维持的。这样的关系，一两代还好，往后了去，就非常容易失控。也就有了后来的春秋、战国时代了。
这点就是分封制，这个制度自身，所存在的弊端。
所以，老爹在读西周历史的时候，就曾说过一个观点：
“西周，成也分封制，败也分封制。”
好了，就说这么多吧。老爹的下篇文章，将和大家一起讨论“为什么在夏朝、商朝的时候，会有频繁迁都的现象？”
我们下期见。
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