中国文化：孝悌格言 陕西周至 苏友全
　　一、孝字的写法。“孝”下面是“子”，上面是“老”，所以《说文》讲“孝”为：善事父母者。老在上，子在下, 这是长幼尊卑的次序和礼节，也可以视为子承老，儿子背老父母，这是象形，更是直观的孝行。
　　
　　二、孝的字面意义。一指孝顺、孝敬、尽孝、孝子。二指在尊长死后的一定时间内遵守的礼俗。；三指丧服；四指姓。
　　
　　三、孝的基本含义。做子女的在父母在世时要对父母尽心奉养，不让父母为自己言行担心受累；在父母去世后要按照礼仪进行安葬、祭奠，常常思念父母的养育恩德。如七期、守孝三年、节令祭祀等等。
　　
　　四、与孝相关的字词。孝，孝敬，孝顺，孝子，孝心，孝悌，吊孝，孝衣，穿孝，孝服，守孝，尽孝，孝行，孝道，孝廉，孝感，孝文化，孝子贤孙，等等。
　　
　　五、有关孝的至理名言
　　
　　司马迁：父母者，人之本也。父母是人的根本，孝敬父母是做人的根本。
　　
　　《孝经》：夫孝，天之经也，地之义也。对父母尽孝，是天经地义的事情。
　　
　　《增广贤文》：千万经典，孝义为先。世上有成千上万部教育人的经典著作，但孝和义都是首先提倡应当做到的。
　　
　　《孝经》：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。人的身体来源于父母，因此要珍惜自己的健康与生命，这是孝的开始。立身扬名，光宗耀祖，为父母争光是孝的最终目的。所以说，孝从侍奉父母开始，报效君王和国家是孝的途径，能够自立于社会，让父母放心才真正是孝。
　　
　　孟子：无父无君，是禽兽也。子女心中没有父母，臣子心中没有君王，和禽兽没有什么不同。
　　
　　《礼记》：孝子之养也，乐其心，不违其志。孝敬父母就是让其安度晚年，让父母开心，不违背父母的心愿。
　　
　　孔子：色难。晚辈对长辈长期保持恭敬和悦的神色是最难做到的。
　　
　　孔子：孝，无违。生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。孝就是不违背父母的心愿。父母在世要按照礼节孝顺，父母亡后要按照礼节安埋、祭奠。
　　
　　孟子：孝子之至，莫大乎尊亲。即孝顺父母最重要的就是尊敬父母。
　　
　　挚虞：事亲以敬，美过三牲。尊敬父母胜过给父母丰盛的饮食。
　　
　　《礼记》：孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。孝顺父母有三条，第一是尊敬父母，第二是不让父母受到羞辱，三是能赡养父母。
　　
　　《论语》：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。做子女的应该知道父母的年龄，既要为父母高寿的而高兴；又要为父母的逐渐衰老而忧心。
　　
　　《论语》：父母惟其疾之忧。做子女的必须尽全力在各个方面勤勉努力表现良好，不要因为自身的原因让父母担忧。
　　
　　孔子：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。父母所爱护的做儿女也应爱护，父母所尊敬的做子女的也应尊敬。
　　
　　孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬自己的老人，也就要尊敬别人的老人；关心爱护自己的孩子，也就要关心爱护别人的孩子。
　　
　　孟子：事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。什么事情是大事？侍奉父母是大事；保持做人的节操和爱护自己的身体，哪个重要？保护自己的身体最重要。健健康康活着孝敬父母的人可以看到，失去自由或者疾病缠身能孝敬父母的人还没有见到过。
　　
　　《弟子规》：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母呼唤时要赶快应答；父母有要求时应当赶快去做。
　　
　　孟子：不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。儿子如果和父母的关系处的不好，不可以做人；不能顺从父母的心愿，便不成其为儿子。
　　
　　孟子：世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。通常认为不孝的情况有五种：四肢懒惰，不管赡养父母，这是第一种；酗酒聚赌，不管赡养父母，这是第二种；贪吝钱财，只顾老婆孩子，不管赡养父母，这是第三种；放纵声色享乐，使父母感到羞辱，这是第四种；逞勇好斗，连累父母，这是第五种。
　　
　　《论语》父母在，不远游。游必有方。当父母年迈时，子女尽量不要长期再出远门。一是外出让父母担心，二是父母有病时不能在旁伺候。如果实在要外出，要告知父母去那里，去干什么，什么时候回来，并且安排好父母的生活。
　　
　　庄子：事其亲者，不择地而安之，孝之至也。孝顺父母的人，不会选择自己另居他处而抛弃父母，不尽孝道。这是孝顺父母的根本之一。
　　
　　庄子：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难。以尊敬之心孝敬父母容易，以爱父母之心孝敬父母难；以爱父母之心孝敬父母容易，对父母行孝而不知是在行孝难；自己不知道是在对父母行孝容易，让父母不以为我在行孝难。
　　
　　庄子：孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。真正孝敬父母的人不会在父母面前阿谀奉承，真正的忠臣不会在君主面前曲辞谄媚，这是做人最重要的原则。
　　
　　《三国志·魏书》：慢人亲者，不敬其亲者也。不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
　　
　　孟子：亲亲，仁也；敬长，义也。亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长，便是义。
　　
　　孟子：人人亲其亲，长其长，而天下平。只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。
　　
　　《弟子规》：亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎的处理好。
　　
　　《弟子规》：亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调要柔和。
　　
　　《弟子规》：亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。父母疼爱我，做到孝有什么困难呢？父母讨厌我，仍能尽孝，才为贤德。
　　
　　《弟子规》：首孝弟，次谨信。首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
　　
　　《家语·弟子行》孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之重也。孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
　　
　　《名贤集》：家贫知孝子，国乱识忠臣。在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
　　
　　《增广贤文》：妻贤夫祸少，子孝父心宽。妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
　　
　　《弟子规》：身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
　　
　　《大学》：为人子，止于孝；为人父，止于慈。做人子的，要做到孝顺父母；做人父的，要做到慈爱儿子。
　　
　　孔子：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？今天的人们认为能供养父母就是孝。可是人们饲养的犬马也有人供养啊！如果不是怀着尊敬之心孝顺父母，那么对待父母和对待饲养的动物又有什么区别？
　　
　　《围炉夜话》百德善为首，百善孝为先。人的优秀品德有很多种，但是善良是首要的品德；人世间有很多的善行，孝敬父母是首先要做到的。
　　
　　孟郊：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报的三春晖。
　　
　　欲知爹娘恩，自己抱儿孙。要知道父母养育自己的恩情，只有当自己养育儿女的时候就明白了。
　　
　　羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
　　
　　儿行千里母担忧，母行千里儿不愁。
　　
　　天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。
　　
　　孝敬孝顺父母，一是物质供养，让父母衣食无虑；二是精神慰藉，让父母开心无忧；三是近身伺候，亲力亲为侍奉父母。
　　
　　 六、三不孝
　　
　　　　提倡孝道为中国历代家庭的和谐与社会稳定做出了贡献，所以中国自古有教导人们要行孝道的美德，故出现了“三不孝”的教育格言，从而奠定了行孝道的基本规则。
　　
　　　　一不孝：阿意曲从，陷亲不义。一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。这是教导我们要深明大义，博学广闻，才能指导父母向善为本。
　　
　　二不孝：家贫亲老，不为禄仕。家境贫穷，父母年老，自己却不知辛勤努力，挣钱得到俸禄来供养父母，这是第二种不孝。这是教导我们要自立自强，勤于业务，不要依赖他人，才能有能力养活父母和自己。
　　
　　三不孝：不娶无子，绝先祖祀。这是第三种不孝。所有的老人为什么都喜欢疼爱孙子孙女？因为这是他们自己生命的延续，生育后代是他们对儿女们的最低要求，也是他们晚年最重要的心灵寄托。不结婚或结婚后不生男育女，断绝后代，也就是对父母最大的不孝。这就是教导我们要有责任之心，结好良缘，娶得贤妻，才能共同孝养父母。