快雪时晴，愿你安好

现代社会中，“你好”这个词的含义，已经被简化成一句寒暄的问候。可在那个习惯写信的年代，一句“你好吗”的意义，却要丰富的多。因为距离遥远，相见不易，收件人和寄信人一样，愿意慎重的品尝每一个字句的味道。

像是王羲之的《初月帖》：初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳否？吾诸患，殊劣，殊劣。方涉道，忧悴。力不具。

一直没有来得及给你写信，最近收到了上个月十六号你写的信，虽然距离你写信已经过去很久了，但是收到它还是很让我感到安慰。你好吗？我却不太好。正在路上，精神疲惫，就先这样吧。

这些絮絮叨叨的你好不好，也许在我们读来单调无聊——太平的年代，唾手可得的平安，就像年轻人的健康一样，是一种拥有得太多，多到让人厌倦得恨不得拿去换点钞票来才好的东西。少有人把它作为珍重的话题，郑重的追求。

我想这是人类的通病吧，最珍惜的总是那些已经远离、即将逝去、追逐不到的东西。这大概也是在魏晋的书帖里，在那个充满战火离乱的时代，经历着频繁的远离故土，频繁的亲故离散时，他们唠唠叨叨说着健康与平安的原因。

宗白华先生总结过的晋人之美，只有两件，一件是向外发现了天地的自然之美；剩下的一件，就是人类自己的深情。比如说，一封没头没尾的短信：快雪时晴，佳，想安善，未果为结，力不次。

这是王羲之的《快雪时晴帖》。仅仅十五个字的短笺，却被乾隆皇帝浓墨重彩的在周围鬼画符一样盖了章、提了字，并专门在故宫盖起一间叫“三希堂”的屋子来珍藏。

而写信人王羲之，却并没有投入与乾隆皇帝一样的隆重态度来写这封信，他甚至连想一个体面结尾的脑子都没动，直接老实地说“力不次”——没劲儿了，所以就这样。

但他却在那个“信送出去也不知道能不能得到回复”的糟糕年代里，固执地向朋友传递着一些微妙的心情——快雪时晴，真好，但愿你也好。

我总是很喜欢这样“千里共婵娟”的句子，并且固执相信，当人类在千里之外互相思念的时候，那是羽毛一样轻盈的灵魂共振的瞬间，比流星划落更加珍贵的瞬间。

有的时候，读不到原帖，只是在脑海里反复这句话，哪怕只是在一张白纸上看见小四号宋体的这十五个字，它也依然能够带来欣羡。只是内心一直在追问，这十五个字的魔力，究竟在哪里呢？

后来我觉得，大概是出于对王羲之和南朝寄信人的羡慕——他们有这样的一种能力，能够用简洁的文字，精确地传达出心情和感觉，真挚，坦然，生动，因而可爱。