农民修猪圈挖出顶级文物，专家称是“中华第一龙”，上交后奖励18元！

很多国宝的发现都充满了偶然性，今天要讲的这件国宝，发现的过程充满了戏剧性，而且发现人异常积极主动地捐出，其实是另有隐情。

1965年秋季的一天，黑龙江省阿城的一位农民老裴，准备在家里砌一个猪圈，但是砌猪圈的砖也是一笔不小的开销，为了省点钱，他决定去附近的古城墙上“取”点青砖。

天一擦黑，老裴就推着车来到了城墙边，就在他将青砖一块块刨下来时，只听“铛“一声脆响，一个铁疙瘩从砖缝中滚出来。由于天黑看不清是什么东西，老裴就将这个铁疙瘩装在车上带回了家。

回到家后，老裴先是一通擦洗，然后用牙咬，结果让他很失望，这家伙硬邦邦不是金子的，外形也非常古怪，像龙又像是别的动物，而且是弓着背坐着。老裴的直觉告诉他，这应该不是一件普通的物件，一时也搞不清是什么东西，就在家里挖了一个洞，暂时将铁疙瘩保存起来。

过了段日子，老裴将铁疙瘩拿出来玩赏，之后将它放在了窗台上，这时奇迹发生了，这个“神兽”竟发出“呜呜”的怪叫声，老裴着实被吓了一跳，急忙又藏进了洞里。

这之后也是奇怪，这只“神兽”只要被拿出来，就会怪叫个不停，尤其是夜里听着很是瘆人。老裴这下真慌了，害怕是“神兽”显灵，觉得自己这样一直藏下去怕会出事，于是第二天他就找到阿城的文管所，将“神兽”捐了出去。为了表彰其行为，文管所还奖励给老裴18元钱。

之后各路专家围着这个“神兽”开始研究，其实它发出声音并不难理解，因为它背部有道缝隙，当有风吹过时便会发出“呜呜”的声音。那这究竟是个什么东西？干什么用的？接下来专家们查阅了大量的历史资料，通过探微烛幽，最终做出一个大胆的推断，这应该是一个“铜坐龙”。

历史资料里有记载，说金世宗在登基时下过一道圣旨，就是将皇帝坐的马车“轼上坐龙改为凤”。另有记载“大辇……顶轮施耀叶，中有银莲花，坐龙。”因此专家们推断这就是记载中的坐龙，是皇室马车的装饰物，相当于现在的车标。

1990年，这个推断得到了印证，这一年在北京金中都遗址中出土了一件金朝时期的铜坐龙，与1965年发现的“神兽”极为相似，这次出土的铜坐龙底部还有4个钉孔，上有铁锈的痕迹，至此专家的推断得到了证实。1965年发现的铜坐龙被誉为“中华第一龙”，属于国家一级文物，并成为黑龙江博物馆的镇馆之宝。2008年奥运会期间，铜坐龙的展出惊艳了世界。

在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今8000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。中国龙文化，上下数千年，源远而流长。

然而，龙究竟是什么？它是怎样起源的？几千年来有怎样的发展过程？我们简要梳理一下。

人类产生之初，只会追逐自然生长的蔬果等食物。

之后，随着组织和协作的能力逐渐加强，人类于是开始狩猎。进入狩猎时代，可以说“龙”的产生温床也就想成了。狩猎活动经验的积累，让人们对动物认知夹杂着幻想，人类文化此时也进入了“万物有灵”的时代——龙就是这个时代的思想意识的展现。动物们翱翔于天空、潜游于水底，可以无足而行，可以蛰伏而届等等的奇异能力，让人们开始崇拜与向往。

据说炎黄时期就以龙为图腾，龙文化也就是中华文化的源头之一。中国龙数千年来，有这样一个大概的演变过程：

最早的龙是新石器时代简单质朴的“原龙”，中经夏商周时期神秘抽象的“夔龙”、春秋战国与秦汉之际粗犷雄健的“飞龙”、魏晋隋唐刚柔并存的“行龙”、宋元明清复杂华丽的“黄龙”，直到当代的吉庆嘉瑞的“祥龙”。

伏羲女娲

《春秋运斗枢》说：“伏羲、女娲、神农，是三皇也。”二神之躯或作蛇身，或作龙躯，有的两尾卷曲，有的两尾相交。

上古时代

辽宁阜新查海前红山文化龙形堆塑

早在辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。

五六千年前新石器时代的红山文化时期，先人们就雕刻各种“C”形玉龙、玉猪龙等作为礼器，拜祭天地山川。

玉雕龙 高10.3cm

玉雕龙

内蒙古赤峰市三星他拉红山文化玉雕龙

商周时代

商周时期龙文化更得到广泛的传播，在各种精美的青铜器和玉器中，龙的形象经常出现。

商代夔龙

战国龙树纹——中国龙是与天和谐的神物

秦汉时代

伏羲女娲龙身像（汉代画像石）。中华民族的人文先祖，既是开创历史的英雄，也是造福众生的典范。龙（青龙）还是“四象”（青龙、白虎、朱雀、玄武）与“天之四灵”之一。四象文化在汉代也达到鼎盛。

许慎的《说文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。”

汉代 “伏羲女娲双龙”画像砖

汉以后的龙形象逐渐凸显出其“集合了多种动物”而来的文化形象。

 

古语有云：“龙有九似”。即：角似鹿、头似驼（马）、眼似兔（龟）、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。其实，龙的取材对象远远不止这9种，鳄、蜥蜴、猪、马、熊、鲵、象、狗、羊、蚕、鸟类，以及云雾、雷电、虹霓、龙卷风、古动物化石等等，都不同程度地参与了龙的融合。

这其实还是上古时代，龙孕育之初时的意识形态的延续。古人对蛇、鳄、鱼、猪、马、牛、鹿等诸多动物超能力的向往，对雷电、云雾、虹霓、龙卷风等多种天象的畏惧，融合交汇，便产生了龙。

水利神和农业神，以兴云布雨、司水理水为天职，以天下人间的风调雨顺、五谷丰登。龙可谓的兼而有之了，怎能不被崇拜？

老百姓敬畏龙，是希求衣食无忧、安居乐业。

隋唐时代

唐代 金龙

宋元时代

龙飞升于云天。于是就具备了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力。那些帝王君主们之所以以龙自比，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。

秦汉以后，皇帝有了很多的专属象征。此时龙成为帝王的象征。历代皇帝都自称为“真龙天子”，还把龙字用在帝王使用的东西上，如将皇帝穿的衣服称为龙袍、皇帝坐的椅称为龙椅、皇帝睡的床称为龙床等。

 

从此，在漫长的阶级社会里，实行的多是皇权独尊的专制统治。象征、代表帝王专制的龙。

明清时代

明清九龙壁上的五爪龙

在神话传说中，龙的种类有很多：

有鳞者为蛟龙，

有翼者为应龙，

有角者为虬龙，

无角者为螭龙，

未升天者为蟠龙，

好水者为晴龙，

好火者为火龙，

善吼者为鸣龙，

好斗者为蜥龙。

但这种分类并没有被严格传承，比如应龙，至晚在宋元时代的山海经图中，已是“有翼”之外，即“有鳞”又“有角”了:

山海经中的 应龙（明代图绘）

中国龙文化里，还有“龙生九子”的说法，这也是比较重要的“龙之体系”。“九子”被后人总结如下：

中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面。

龙也成了中国的象征、中华民族的象征，因而现在人们多称“龙的子孙”、“龙的传人”。龙文化随之也将生生不息地流传下去......

来源：木雕

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