总结自《心法十论》
所谓的开悟：也即开了智慧，明白了修道之理，对于解脱之途豁然通开，犹如黑夜中，忽然见到了前方的那盏明灯，从此以后再也不会迷失方向。 所谓的解脱：由于智慧明灯已打开，在思想上超越以往的种种枷锁，其心态对于种种事物能来去无挂，生死轮回犹如水中月，梦中花，天堂地狱，无恋无畏。 所谓的成佛：智慧之光照见了自己的本来面目，原本就是不生不灭，原本就是千百亿化身，原本就是功德圆满，原本就是与诸佛菩萨同一体。 生命的本质就是一团光，六道众生皆是不同程度的光能量体。只要是保留个体的能量光体，就永远有轮回。若不想轮回，惟有通过修炼，提高自己的光能量体。当把自身的光能量体修炼到和宇宙之光的振动频率能够吻合时，自体之光便和宇宙之光合二为一，你将永远不再会轮回。佛和上帝都是不同程度的能量体，能量高的往上升，能量低的往下落。众生的本来面目也即是超越意识层次的一个光点，这个光点来自宇宙之光的一部分。宇宙之光是创造宇宙万物的原材料，在这个原材料之上还有一个无形无像，超越见闻觉知依无体为体的存在者。它什么也不成为，什么也不从它那里成为，它仅是一种存在，它永远依它现有的形象存在，它亘古及今，宇宙有成住坏空，它没有成住坏空，它既不主宰万物，万物也不依附于它，到此，言语道断，心行处灭。心领神会离它更远，见闻觉知乃是与它背道而驰。见闻觉知——心领神会——创造万物的光和音——无形无像。 生命从哪里来的？从光音里面来的。为何从光音里面来的？因无明存在，如是有了妄念有了觉知，便从光音里面脱体出来。生命如何回归？反其道而行之。妄念本是振动，觉知也是振动，生命借助光流和音流的振动而下降——也即投胎。生命回归的时候也必须借助光流和音流的振动而上升，打破无明——也即复原。见闻觉知，心领神会，光和音皆会振动，皆不究竟，但要达到究竟的源头，唯一借助的还是这个不究竟，来，是靠它来，回，还是靠它回。（完）
《降伏其心》之
《精气神与热力光的关系》
(小小砂师兄节录)
一、当你体内的能量不足时，在哪里修行都会感到害怕。这是一个必然的阶段。当你体内的能量充足了，走到哪里都不会害怕。尤其在最初的修行阶段，你体内的力量还不充足，没有冲出去和宇宙的力量衔接时，你是一个独立的孤体。因此，当你稍微能感受到外在的力量的存在，并围绕在你周围时，你就会感到害怕。
当你这个孤立的个体的力量冲出“自我”的空间，与外在整体的力量衔接并融入其中之后，无论何时何地，你都不会再害怕。甚至周围稍有一点反应，你早已经感觉到了。因为有一种无形的力量与你是同一体的，它一动，首先牵动的是你。
我们自身有一种力量，它本身就是来自宇宙的一部分。既然是宇宙的一部分，就容易和宇宙的大力量合而为一。如果这股力量不是来自宇宙，不是和宇宙相通，就永远无法和宇宙合而为一！
二、我们自身的这股力量，本身就是来自宇宙的一粒微尘，所以我们有理由通过一种方法把它修出去，让它回到它的源头。这就是为什么我们修到某个阶段时，会感到体内有一股力量往上冲，想要出去，似乎要让我们飘起来一样。
因为里面的力量已经修得差不多了，有足够的力量与外在的力量相吸了。佛教用“相应”来形容这种相吸，这个词用得非常微妙。想起古时候祖师大德们所用的词语，真的一个字都不能改，一改，全盘皆错。譬如感受、感觉、相应，这三个词就是不同层次的状态。
你们说“感觉”指的是生理还是心理？“感受”指的又是什么？“相应”指的又是什么？当我们修到不同程度时，这三个词语都会一一印验。
10月15日
一、 身体的觉受叫“感受”，心理的觉受叫“知觉”。当身心都空掉后，唯独正念存在，叫“觉知”。
你们说这世间的树木，树梢为什么往上长，而不往下长？树根为什么又往下长，而不往上长？既然是树梢往上长，树根往下长，这棵树长到一定时间不就长断了？一股力量往上升，另一股力量往下伸，说明体内有两股力量，岂不是要打架？
我们身体也是如此，所以在修行的最初阶段，有的人是在头上反应，有的人是在下部反应，有的是在中部反应。不懂这个道理的人就会感到害怕，以为是“走火入魔”了。你放一百二十个心去修，这时候不会走火，也不会入魔！
二、我们在座的还没有几个把这股“火”修出来了。你的枪支里没有弹药，能走什么火呢？满打满算，来到我们东华寺的人，我就看到三个人似乎要“走火”，实际上还不是真正的火，是虚火。
你们看那些豆荚，有的看上去挺大，但里面的豆粒很小，这就叫虚火！上虚火也会头痛、头晕、头胀，但它还不是真正的“火”。但是有虚火也不错，也是一种境界，也达到了一定的层次。虚火走完了，接下来就真正走“实火”了。谈到功夫，大家更茫然！因为大家的功夫还没有修出来，没有跟上，所以讲了，大家也感受不到。(完)
该进来的进来😇，该出去的出去👻，让天空和大地去改造😈。
这个可得用心的力量了耶。😊
心控术不到位吗？
那就每天小病不断呻呤，大病倒也不来喽😕
每天的工作就是生病挪。😂
放下。可是会放吗？怎么个放法？
佛陀当年讲，苦灭道迹（灭苦之方法）是八正道：正见，正志，正语，正业，正命，正方便，正念，正定。细思师父篇篇开示，不正是八正道的具体内容吗？具体到生活工作中的大大小小具体事情啊！当年世尊未曾如此细细教示，莫非我们根器竟比古人差那么远竟然劳师父细细教授，一条条，一件件地来呀。
回思的确是有如此情形。浮躁，生命轻，浮。锦衣美宅，香车宝女也掩盖不了生命的尘土与死潭。又轻又薄，却又不似澄泉。
生命中实有难以承受之重，这重拓展着生命，这重塑造着灵性，这重是如此圣洁如此高尚。然而现时代圣洁被如古董般归于世外，高尚则被视为古怪。仿佛这些只是宗教教子们的使命了。
没有勇气践行八正道，又如何成佛？
学为人师，行为世范。是儒释道乃至基督教，伊斯兰教共有的人格典范标准。已然说明重要所在。
教授说了，作减法，不用太复杂。微积分就不用学了哈！🙌🙌
博士讲了：养成良好的生活习惯！
管好嘴，绝对积福！😊👍👍👍
